人們?yōu)楹畏Q李白為詩仙杜甫為詩圣仙與圣有何分別？

盛唐詩歌的兩座高峰，莫過于“詩仙”李白和“詩圣”杜甫了。

但是，作為兩個才華橫溢的詩人，一“仙”一“圣”到底有何區(qū)別呢？為什么李白不能是“詩圣”，杜甫不能是“詩仙”呢？

這就涉及到“仙”與“圣”在文化領(lǐng)域里的具體內(nèi)涵差異了。

李白“詩仙”之名，來自于賀知章

說起這個賀知章，估計人們對他的印象也就是《詠柳》和《回鄉(xiāng)偶書》這樣兒時經(jīng)常誦讀的名作了，但對這個人具體情況并不是很了解。

賀知章和李白、杜甫一樣，也有一個稱號，叫做“詩狂”，因為他的作品沒有流傳太多，所以現(xiàn)代人能讀到他的作品也很少。

但是，他在當時可是威名赫赫的人物，甚至可以說是文壇執(zhí)牛耳者。

“吳中四士”、“飲中八仙”、“仙宗十友”等等稱號，和王維、張若虛、陳子昂、李白、孟浩然等等大家并列，賀知章也是這一個圈子里的人物，并且年歲還是較長的。

據(jù)《本事詩》記載，李白當時還是一個青年人，剛剛出道，從川蜀來到長安中原一帶。有人說是他去拜訪了一下詩壇前輩賀知章，也有說是賀知章聽說過李白之名，主動來探望他。

當時李白小有名氣，但絕對沒有像之后那么出名。

賀知章問他，有沒有近期創(chuàng)作的詩歌，想要欣賞一下，于是李白就把剛寫不久的《蜀道難》呈了上去。

賀知章讀罷之后，驚嘆異常，稱贊再四，稱李白為“謫仙”。

不論具體情況如何，這兩個人是坐在一起喝了一頓酒，還鬧出了一個“金龜換酒”的佳話。

一個名望卓著的詩壇前輩，和一個剛剛出道的文學青年坐在一起，本身就是一件引人關(guān)注的事，更別說還有這樣一個高評價，李白一下子天下聞名。

其實賀知章沒有說李白的詩歌風格如何有“仙氣”，只是認為他的才華只有仙人才有，既然在凡塵之中，那自然就是天上“謫仙”了。

“詩仙”這一稱呼本來是和作品風格無關(guān)的，只是稱贊李白的才華。

但是又因為李白的詩歌作品確實“俊逸瀟灑”、“汪洋恣意”，別人根本模仿不來，就像天上的仙人一樣，不可捉摸，只能膜拜。

所以，“詩仙”這一稱號也就名副其實了，并且從一句夸贊之語衍變成為了和作品風格息息相關(guān)的一個稱呼。

杜甫“詩圣”，這個“圣”字大有講究

在古代，“圣”這一稱呼是不會隨意冠名的，尤其是在正統(tǒng)文壇之上，在“言志載道”的詩文領(lǐng)域里，這是一種莫大的殊榮。

李白雖然名為“詩仙”，但畢竟離普通人太遠，影響有限，但杜甫的“詩圣”，就是在整個社會中有著極為崇高地位的象征。

古代有一種“圣人”情結(jié)。

在儒家成為正統(tǒng)之前，堯舜禹等上古賢君被稱為“圣人”，道家等學說更是直接認為圣人是參透了天地至理的存在。

這一傳統(tǒng)有一個說法，叫做：

圣人與天地合其德。

而儒家成為正統(tǒng)之后，“圣”這一稱呼更是和黎民蒼生聯(lián)系起來的，比如儒家有“五圣”：

至圣孔子；亞圣孟子；述圣子思；復圣顏回；宗圣曾子。

這個“圣”在儒家看來，是至高無上的稱謂，而杜甫被稱作“詩圣”。

杜甫“詩圣”的名頭不是唐朝就有的，但至少在中唐時期，杜甫和李白就已經(jīng)并稱了。

比如韓愈有《石鼓歌》：

少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。

杜甫“詩圣”這一稱呼的正式確立其實要在明代。

有一個叫做陳獻章的文人，是明代心學的奠基人，也是一位陪祀孔廟的大儒。

陳獻章在《隨筆》里寫過這樣一句話：

子美詩之圣，堯夫更別傳。后來操翰者，二妙少能兼。

自此之后，杜甫“詩圣”之名就正式確立了。

但需要清楚的是，雖然這一名號是后來確立的，但杜甫作為“詩圣”的實質(zhì)是一直存在的，這也和其詩歌風格特色有關(guān)。

杜甫的詩歌很少有快意的作品，即使是其早年所作也不像青年之語，“沉郁頓挫”是其公認的風格，這也與其心系天下蒼生的情懷有關(guān)。

即使是在戰(zhàn)亂四起、朝不保夕的關(guān)口，他依然保持著“致君堯舜上。再使風俗淳”的理想，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的憂慮在其詩歌里更是隨處可見。

杜甫作品的質(zhì)量雖然非常高，但不像李白那樣不可模仿，他只是將自己一腔熱血用詩歌表達出來而已，所以就給后世那些有著同樣理想的人一種思路，一種可能。不論兩者相隔多少年，都更能引起他們心理上的共鳴。

這和儒家思想對于底層社會的關(guān)懷有著密不可分的聯(lián)系，“詩言志”的傳統(tǒng)在杜甫手中表現(xiàn)得淋漓盡致，并且還是事關(guān)家國天下、黎民蒼生的遠大志向。

這樣的情懷是一種“圣人”情懷。

所以，杜甫的“詩圣”稱號并不是其作品質(zhì)量之高，也不是其寫作技巧之好，而是其詩歌中無時無刻不流露出的那種悲憫情懷，讓人感動，并且為之震撼。

杜甫不像李白那么瀟灑，他活得非常沉重。

有這樣一個說法，唐詩之中有兩對“李杜”，杜甫被稱為“老杜”，杜牧被稱為“小杜”，李商隱被稱為“小李”，那么為什么沒有“老李”呢？

有一個絕妙的回答：

因為杜甫未曾年輕，而李白從未老去。

從后世詩人的傾向來看，李白是“謫仙”，但距離人間太遠；而杜甫，真正擔得起“詩中圣賢”。

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