古代歷史上英雄人物輩出,鄭和的故事大家聽過嗎?
鄭和下西洋作為咱們的驕傲,促進(jìn)了海上交流,甚至可能還發(fā)現(xiàn)了美洲,這些問題是歷史領(lǐng)域細(xì)節(jié),而且也反復(fù)被傳誦,前面不少回答也講得很清楚。
這些我們就不重復(fù)說了,反正是值得驕傲的事情。
我們說說鄭和為什么要下西洋。
注意,本人并非明史專家,這里只是聊聊答題,有些想法發(fā)于臆測(cè)。歡迎各位專家指正,但非正史文牘,只接受指教,不接受謾罵。
鄭和下西洋真的是為了拓展海權(quán),沖出中國,走向世界?還是為了友好鄰邦,促進(jìn)物質(zhì)交流?抑或是私下里傳的明成祖朱棣為了尋找神秘失蹤的建文帝朱允炆?為什么一個(gè)傳承多年的陸權(quán)國家忽然進(jìn)行二十幾年的花費(fèi)巨資的外海航行?
我們要了解這些,只需要了解皇家態(tài)度即可。
歷經(jīng)漢唐宋元之后,大陸血戰(zhàn)得來的明朝天下,外交思路基本為零。也就是說朱元璋也好,朱棣也罷,根本還沒有外交平等之類的認(rèn)識(shí),基本上還是“君主華夷”的老觀念。相對(duì)于唐的對(duì)外開放,宋的口岸經(jīng)商,明朝皇帝恨不得關(guān)上門來,老子天下第一,所以明朝曾經(jīng)有過有關(guān)“海禁”的議題。
在這種視海外各國為夷狄的思路之下,鄭和卻在二十八年間七次遠(yuǎn)航,這種行為很難用“拓展海權(quán)”、“發(fā)展外交”、“促進(jìn)商貿(mào)”來解釋。
至于坊間傳聞的尋找建文帝的說法,則更多是演義傳奇。畢竟誰能保證朱允炆就是跑出海去了?為了一個(gè)沒影的線索浪費(fèi)國力,用曠日持久的遠(yuǎn)航來驗(yàn)證,是完全不符合現(xiàn)實(shí)邏輯的,不過這是民間野史和當(dāng)代編劇最喜歡干的事情。
只有一種可能,那就是作為“天朝上國”來巡視的。
說得好聽點(diǎn)就是“揚(yáng)我大明國威”,說得透徹一點(diǎn)不過就是追求“四海賓服”的繁榮假象。
從漢唐起,中華自封上國天朝,對(duì)四海夷狄的態(tài)度一直是偏縱容的。我泱泱中華,可以不要你的地,不要你的人,但是要你一個(gè)“服”字,也就是不管你怎么搞,只要對(duì)我稱臣就可以了。明朝皇帝比較完美地繼承了這種“外交”思維。
所以鄭和下西洋,代表的是大明王朝。講究的是什么?面子。
聲勢(shì)浩大,一兩萬人的規(guī)模,二百多條船,滿船的金銀財(cái)寶、瓷器鐵器絲綢,當(dāng)時(shí)那些國家,誰見過這陣仗?鄭和對(duì)這些“夷狄”慷慨施舍,同時(shí)收得各種土特產(chǎn)作為回禮,而這些回禮,就被認(rèn)為是繼承了漢唐時(shí)期邊境小國的朝貢系統(tǒng)。
明成祖朱棣要的就是這種“萬邦來朝”的感覺,從多維度、多角度證明自己是個(gè)明君,搶了侄兒的皇位是“順天應(yīng)人”。
所以,鄭和下西洋實(shí)際上就是明朝皇帝特有的“外交”,以慷慨援建、不對(duì)等交換建立起獨(dú)特的“朝貢系統(tǒng)”,營造出真正的大國、真正的世界中心的表象。
至于等價(jià)交換?促進(jìn)經(jīng)濟(jì)?探索新世界?征服海上領(lǐng)地?發(fā)現(xiàn)美洲?那都不是皇帝考慮的事情,也就絕非鄭和的目的。
說白點(diǎn),這就是個(gè)面子工程。
維護(hù)的是大明皇帝的面子,也維護(hù)了咱們今天講起這段歷史就得意洋洋的人的面子。
至于其他成就和結(jié)果,那都是客觀結(jié)果,并非主觀意愿。
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