陜西出土兩處弓魚國墓地葬制顯示出巨大變化揭示了其滅亡原因

有一個漢字，左邊是個"弓"，右邊是個"魚"；是3000多年前的古人創(chuàng)造的會意字；也是一個神秘古國的名字；它存在于西周時期，盛極一時，卻消失得無聲無息；多少年來，人們一直在尋找它的蹤跡；在陜西寶雞，考古人員發(fā)現(xiàn)兩處"弓魚"國遺址；奇怪的是，專家發(fā)現(xiàn)這兩處遺址中的墓葬存在巨大差別；經(jīng)研究分析，"弓魚"國的滅亡極有可能和墓葬中出現(xiàn)的變化息息相關(guān)；這是怎么回事呢？下面我們來看看！

1974～1984年陜西省寶雞市竹園溝和茹家莊西周墓地被發(fā)掘；共出土27座墓葬、2座車馬坑、4座馬 坑；難得的是，這些墓葬保存狀態(tài)比較好，所以對周朝時期的歷史，以及青銅器研究，具有非常重要 的作用；依據(jù)所出土的銘文可知，這些墓葬屬于周代神秘的"弓魚"國；它的源頭是陜南城、洋地區(qū)的商代文化；墓葬中，竹園溝墓地群屬于西周早期，而茹家莊墓地則屬于西周中晚期；兩處遺址相隔時間不算太長，但在墓內(nèi)隨葬品擺放、墓葬形制、規(guī)格、等方面，卻有較大差別。

首先，竹園溝墓地中，青銅禮器擺在墓主頭部左側(cè)，以及棺木與槨室之間；整個看來這些禮器離墓主很近，而且其做工相對精致；而茹家莊墓地中，青銅禮器都放在墓葬中槨室外的二層臺上；其做工也相對粗糙。

第二，竹園溝墓地中有男女同穴合葬的現(xiàn)象；而茹家莊墓地則出現(xiàn)了以往未見，中原地區(qū)墓葬中常有的，夫妻并穴合葬墓、車馬坑、墓道這些要素。

第三，也是最顯著的一個區(qū)別：竹園溝墓地群，每一座墓葬中都出土了一些特殊形狀的青銅器：平底 罐曲、柄斗形器、淺盤、尖底罐；這些形狀的青銅器，在中原地區(qū)的墓葬中從未出現(xiàn)過；更令人不解的是，到了茹家莊墓地時期，它們卻神秘地消失了。

據(jù)現(xiàn)有資料，我們了解到"弓魚"國建立在西周時期，有專家認為其是早期蜀文化的一個地方類型；有專家認為是巴文化，即弓魚國與荊山之蠻（荊蠻）均是長江三峽一帶巴族人的分支；從考古發(fā)現(xiàn)來看，弓魚國早期時，與西南少數(shù)民族關(guān)系甚密；因為在以往在西南地區(qū)的墓葬中，專家發(fā)現(xiàn)大量陶制的容器；其形狀居然和竹園溝墓地出土的特殊形狀的青銅器一模一樣；而且這些容器用銅來鑄造的現(xiàn)象，只在竹園溝墓地發(fā)現(xiàn)有。

一個和西南少數(shù)民族有著淵源的古國，到后來丟棄了自己的文化，漸漸消失在歷史舞臺，中間經(jīng)歷了什么？依據(jù)常理，一個宗族、國家的文化比較固定，即使是演變，也需經(jīng)過很長的時間；從墓葬情況來看，弓魚國的文化傳承又為何出現(xiàn)轉(zhuǎn)折？

我們能找到的重要線索有二個：第一，弓魚國和西周王室通婚，迎娶公主"井姬"；第二，昭王南征。

西周早期，西周王朝同南方少數(shù)民族之間素來關(guān)系微妙、面和心不和；而弓魚國一直和西南少數(shù)民族相處融洽，這種親密關(guān)系成為支撐弓魚國經(jīng)濟的重要力量；也就是竹園溝墓地時期，墓葬形制獨特，還隨葬有特殊形狀、仿少數(shù)民族陶器的青銅器；然而此時，西周王朝的統(tǒng)治者意識到弓魚國所處的地理位置，對自己控制南方有非常重要的戰(zhàn)略意義；于是試圖拉攏它；并采取聯(lián)姻策略鞏固與其的關(guān)系；這樣一來，弓魚國就成了兩者競相爭奪的對象；它最終選擇了偏向西周王朝，而淡化了同西南少數(shù)民族的關(guān)系；反映在墓葬中，就是茹家莊墓地時期，此時出現(xiàn)了夫妻并穴合葬墓、車馬坑、有規(guī)則的墓道等等；這些西周王朝墓制規(guī)范、葬喪習俗；最重要的一點，特殊形狀的青銅器在此階段消失不見。

沒過多久，楚蠻和揚越等南方部落開始叛亂，公元前980年，（昭王十六年），周天子一怒之下派大軍南征；三年后，昭王親帥六師南征取得勝利；怎料凱旋回師渡漢水時，因攜帶俘獲的大量青銅超重，導致橋梁垮塌；周昭王墜入水中，死于漢水之濱。

昭王南征客死他鄉(xiāng)，從此周朝同南方各部徹底撕破臉；弓魚國的處境尷尬了，南部勢力看不起這種"叛徒"，不再來往；而西周王朝的新君也不如昭王重視它；于是弓魚國失去了經(jīng)濟支撐；反映在墓葬中，就是茹家莊墓地時期的青銅器質(zhì)量下降、做工粗糙；之后弓魚國茍延殘喘，不久就被滅，消失在歷史舞臺。

【參考資料：《西周史研究》《寶雞弓魚國墓地》《考古與文物》】

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