天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往。——司馬遷《史記·貨殖列傳》
威尼斯商人
星辰大海是需要花錢(qián)的,詩(shī)和遠(yuǎn)方是很貴的。
疫情開(kāi)始之初,全國(guó)人民身陷隔離、防治的水深火熱之時(shí)。
各路明星、富人就紛紛前往海外,在藍(lán)天白云之下享受著他們的抗疫之旅。
朋友圈中也是各顯神通,美國(guó)星光大道打卡、在日本泡溫泉、去瑞士爬雪山。
當(dāng)我們不知道下一個(gè)口罩、下個(gè)月收入在哪里時(shí),他們正躺在海灘上,曬著太陽(yáng),吹著海風(fēng),喝著美酒。
此刻除了恨恨地感嘆一句:有錢(qián)真好以外,能做的只有低下頭繼續(xù)搬磚。
是啊,錢(qián)真的是一個(gè)好東西,也是世界上評(píng)價(jià)最矛盾的一個(gè)物件。
夸獎(jiǎng)一個(gè)人,我們說(shuō)“他的心靈跟金子一樣美麗?!?/p>
感嘆時(shí)間珍貴,我們說(shuō)“一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰。”
夸獎(jiǎng)一個(gè)作家用筆簡(jiǎn)練,我們會(huì)說(shuō)“惜字如金,惜墨如金?!?/p>
在這里金錢(qián)毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)褒義詞。
在古往今來(lái),諸多文學(xué)作品中,對(duì)于金錢(qián)對(duì)于商人又充滿(mǎn)了批判,認(rèn)為金錢(qián)是萬(wàn)惡之源。
莎士比亞在《威尼斯商人》中對(duì)商人、商業(yè),就極盡諷刺、嘲諷之能事。
在我國(guó)傳統(tǒng)中也有劫富濟(jì)貧、為富不仁的說(shuō)法,好像有錢(qián)就是一種原罪。
錢(qián)神論
《晉書(shū)·隱逸傳》中《錢(qián)神論》對(duì)金錢(qián)的描述,可以說(shuō)是極為經(jīng)典。
無(wú)德而尊,無(wú)勢(shì)而熱,排金門(mén),入紫闥。
危可使安,死可使活,貴可使賤,生可使殺。
是故忿爭(zhēng)非錢(qián)不勝,幽滯非錢(qián)不拔,怨仇非錢(qián)不解,令問(wèn)非錢(qián)不發(fā)。
洛中朱衣,當(dāng)途之士,愛(ài)我家兄,皆無(wú)已已,執(zhí)我之手,抱我始終。
不計(jì)優(yōu)劣,不論年紀(jì),賓客輻輳,門(mén)常如市。
諺曰:“錢(qián)無(wú)耳,可暗使。"又曰:“有錢(qián)可使鬼?!狈步裰?,惟錢(qián)而已。
故曰:軍無(wú)財(cái),士不來(lái);軍無(wú)賞,士不往;仕無(wú)中人,不如歸田;
雖有中人而無(wú)家兄,不異無(wú)翼而欲飛,無(wú)足而欲行。
到了現(xiàn)代這回,人類(lèi)終于能夠用比較客觀、中立的態(tài)度來(lái)對(duì)待金錢(qián)。
金錢(qián)本身沒(méi)有善惡,有善惡的只是人性。
用金錢(qián)做善事,那金錢(qián)就是善意的;用金錢(qián)作惡,金錢(qián)就是惡意的。
金錢(qián)確實(shí)也不是萬(wàn)能的,買(mǎi)不來(lái)健康,買(mǎi)不來(lái)時(shí)間買(mǎi)不來(lái)省里買(mǎi)不來(lái)愛(ài)情,但是金錢(qián)能夠買(mǎi)來(lái)我們通往世界任何地方的機(jī)票。
現(xiàn)代社會(huì),基本上所有人都在為錢(qián)奔波。
有踩準(zhǔn)了點(diǎn),直接實(shí)現(xiàn)財(cái)富躍遷的人生贏家。
有焦頭爛額,被股市套牢的股民。
有終日在為企業(yè)經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)波動(dòng)而焦慮的企業(yè)家。
有一出生就財(cái)富自由,贏在起點(diǎn)的投胎幸運(yùn)兒。
也有雖然贏在起跑線,卻最終敗光家產(chǎn)的敗家子。
但是更多的是像我們這樣,想著如何書(shū)寫(xiě)自己故事,每天勤勤懇懇上下班,為錢(qián)奔波勞碌的普通人,
生活中形形色色的人都在和金錢(qián)打交道,如何與金錢(qián)自給自足是我們一生的修行
一場(chǎng)疫情讓多少人低下了自以為高傲的頭顱,在朋友圈當(dāng)起了微商。
一場(chǎng)疫情也讓多少人明白失去現(xiàn)在的工作,生活是多么的脆弱。
疫情還是會(huì)過(guò)去的,都放下所謂的面子吧去好好賺錢(qián)吧。
借用吳曉波說(shuō)過(guò)的一句話:一個(gè)人成熟的標(biāo)志之一就是,能夠大大方方談錢(qián),坦坦誠(chéng)誠(chéng)賺錢(qián)。
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