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      明清小說(shuō)家李漁逝世
      
        
      
            華里士
            2023-12-30 15:17:16
        
      

        
      
           
      在341年前的今天
      ，1680年2月12日
      ，明清小說(shuō)家李漁去世。
      李漁(公元1611年9月13日
        ，舊歷8月初7-公元1680年2月12日
        ，舊歷正月103)
        ，初名仙侶，后改名漁，字謫凡
        ，號(hào)笠翁
        。漢族，浙江金華人
        。明末清初文學(xué)家
        、戲曲家。18歲補(bǔ)博士弟子員
        ，在明朝中過(guò)秀才
        ，入清后無(wú)意做官，從事著述和指點(diǎn)戲劇演出
        。后居于南京
        ，把居所命名為芥子園，并開設(shè)書鋪
      ，編刻圖籍
      ，廣交王侯將相、文壇名流
      。著有《凰求鳳》
      、《玉搔頭》等戲劇，《肉蒲團(tuán)》
      、《覺(jué)世名言102樓》
      、《無(wú)聲戲》、《連城壁》等小說(shuō)
      ，與《閑情偶寄》等書
      。
      明清小說(shuō)家李漁逝世
      生平
      李漁誕生時(shí)，由于其祖輩在如皋創(chuàng)業(yè)已久
      ，此時(shí)家素饒
      ，其園亭羅綺甲邑內(nèi)，故他1誕生就享受了富足生活
      。其后由于在科舉中失利
      ，使肩負(fù)以仕途騰達(dá)為家庭光耀門戶重?fù)?dān)的李漁放棄了這一尋求，決然改走人間大隱之道
      。公元1666年(康熙5年)和1667年(康熙6年)前后取得喬
      、王2姬，李漁在對(duì)其進(jìn)行仔細(xì)調(diào)教后組建了以2姬為臺(tái)柱的家庭戲班
      ，終年巡回于各地為王侯將相作娛情之樂(lè)
      ，收入頗豐，這也是李漁一生中生活得最得意的1個(gè)階段
      ，同時(shí)也是李漁文學(xué)創(chuàng)作中最豐產(chǎn)的1個(gè)時(shí)期
      ，《閑情偶寄》1書就是在這一段內(nèi)完成并付梓的。1672、1673年
        ，隨著喬
        、王2姬的前后離世
        ，支持李漁富足生活的家庭戲班也土崩瓦解了
        ，李漁的生活從此轉(zhuǎn)入了捉襟見(jiàn)肘的困頓當(dāng)中，常?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？颗e貸度日
        ，1680年，古稀之年的李漁于貧病交加中泯然于世
        。
      說(shuō)起李漁
        ，一開始幾近是幾個(gè)男人之間的談資，稍稍有點(diǎn)隱私
      ，關(guān)于如何挑選女人
      、關(guān)于《金瓶梅》的版本，諸如此類
      ，以為都是秘不示人的
      。可是后來(lái)發(fā)現(xiàn)
      ，喜歡李漁的人愈來(lái)愈多
      ，不但男人喜歡，連女人也很欣賞
      。是否是可以這么說(shuō)
      ，喜歡李漁，幾近出于男人的本能
      。由于李漁是1個(gè)酷愛(ài)生活的人
      ，并且生活得很藝術(shù)的人。而且他能夠把生活的經(jīng)驗(yàn)又很藝術(shù)地寫成書
      ，這也是他高出許多風(fēng)流才子的地方
      。林語(yǔ)堂在談到《閑情偶寄》這本書時(shí)說(shuō)：李笠翁的著作中，又一個(gè)重要部份
      ，時(shí)專門研究生活樂(lè)趣
      ，時(shí)中國(guó)人生活藝術(shù)的袖珍指南，從住室與庭院
      、室內(nèi)裝潢
      、界壁分隔到婦女梳妝、美容
      、烹調(diào)的藝術(shù)和美食的系列
      。富人窮人尋求樂(lè)趣的方法，1年4季消愁解悶的途徑、性生活的控制
      、疾病的防治
      李漁的戲曲論著存《閑情偶寄》詞曲部
      ，以結(jié)構(gòu)、詞采
      、音律
      、賓白、科譯
      、格局6方面論戲曲文學(xué)
      ，以選劇、變調(diào)
      、授曲
      、教自、脫套5方面論戲曲表演
      ，對(duì)我國(guó)古代戲曲理論有較大的豐富和發(fā)展
      。《閑情偶寄》除戲曲理論外
      ，還有飲食
      、營(yíng)建、園藝等方面的內(nèi)容
      。李漁在給禮部尚書龔芝麓的信中說(shuō)：廟堂智慮
      ，百無(wú)1能；泉石經(jīng)綸
      ，則綽有余裕
      。托之空言，稍舒蓄積
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？梢?jiàn)此書足能反應(yīng)他的文藝修養(yǎng)和生活情趣。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/148925.html.
      
          
      
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