《山海經(jīng)》是一本公認(rèn)的“奇書(shū)”,書(shū)中記載的內(nèi)容,如果放在現(xiàn)實(shí)生活,幾乎不敢想象,因?yàn)闀?shū)中那個(gè)奇異而怪誕的世界,幾乎無(wú)法佐證它是否存在,所以《山海經(jīng)》中的世界,只能存在于傳說(shuō)和故事里,而里面記載的珍奇異獸,多半也都成為了神話中的形象。
世人常說(shuō)“天馬行空”,其本義是像“天馬”一樣奔馳,可以騰空飛行,主要是比喻人的想法瑰麗,不受拘束,不切實(shí)際,異想天開(kāi)。那你知道“天馬”是何物嗎?為啥要說(shuō)“天馬行空”,而不是“天狗行空”?如果說(shuō)“天狗”的話,最起碼我們還能想到“哮天犬”,而“天馬”是什么“馬”?為什么會(huì)飛呢?
傳聞“天馬”是一種靈獸,在《山海經(jīng)》有記載,說(shuō)是有一座“馬成山”,山上有很多金銀玉石,在這座山上有一種靈獸,長(zhǎng)得很像白色的犬,而頭是黑色的,這種靈獸膽子很小,見(jiàn)到人就慌忙飛走,名曰“天馬”。內(nèi)容中沒(méi)有說(shuō)明它是否有翅膀,但是“能飛”顯然是默認(rèn)了有翅膀。
在《史記·大宛列傳》中,同樣有關(guān)于天馬的記載,據(jù)說(shuō)漢武帝得到了一個(gè)“烏孫馬”,長(zhǎng)得非常好,很招人稀罕,于是給它起名為“天馬”,后來(lái)又得到了一個(gè)大宛汗血馬,比這個(gè)“烏孫馬”更好看,更健壯,于是就把“烏孫馬”改名為“西極”,賜名大宛汗血馬為“天馬”。
在華夏子民的心中,“天馬”的形象非常神勇,一般把它看做天神的戰(zhàn)馬,從而表現(xiàn)漢民族的“尚武精神”,是華夏的圖騰之一。在西方神話故事中,也有一種“天馬”的形象,狀如駿馬,背有雙翼,頭長(zhǎng)獨(dú)角,名曰“獨(dú)角獸”。
關(guān)于“天馬”的傳說(shuō),不得不提到一個(gè)成語(yǔ)“龍馬精神”,很多人都不知道,為什么把“龍”和“馬”聯(lián)系在一起,比喻人奮發(fā)向上,十分精神的樣子。據(jù)說(shuō)在上古時(shí)期,“天馬”是龍族的使者,“龍”作為中華最重要的圖騰,自然地位十分尊貴,而“天馬”經(jīng)常會(huì)伴隨著“龍”一起出現(xiàn),它們的作用就是跑腿的,一般先看到“天馬”,才會(huì)見(jiàn)到“龍”。
就像很多明星一樣,一般都是經(jīng)紀(jì)人出面做公關(guān),并且經(jīng)紀(jì)人和明星,基本上是形影不離的關(guān)系,所以只要看到哪個(gè)明星的經(jīng)紀(jì)人,基本上就能確定明星是否在場(chǎng)。而“天馬”就是龍族的“經(jīng)紀(jì)人”,它先出場(chǎng),龍?jiān)俪鰣?chǎng),從而顯示“龍族”作為神獸尊貴的地位和身份。
這么看來(lái),“天馬”是一種寓意很好的靈獸,而今人把“天馬行空”一詞,解釋為不切實(shí)際的想法,也許,一方面是為了體現(xiàn)與眾不同的思想,一方面是為了顯示“天馬”的神秘吧。
作者:緣來(lái)星期八
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