中國(guó)真正的貴族：富貴傳承17代上海有千套房產(chǎn)子女進(jìn)哈佛讀書

“君子之澤，五世而斬；小人之澤，亦五世而斬。”在中國(guó)的歷史上，想要長(zhǎng)久的富貴幾乎是不可能的，貧與富就像是自然變化一樣，不斷流轉(zhuǎn)更迭，一個(gè)家族的興旺與衰落有時(shí)不過(guò)數(shù)十載。特別是近現(xiàn)代，中國(guó)的社會(huì)主義進(jìn)程不斷加快，有上百年歷史的就已經(jīng)是鳳毛麟角。

但偏偏有這樣的家族，成了那一個(gè)例外，綿延傳承了十七代人，后人俱是學(xué)識(shí)出眾，那就是蘇州貝氏家族。

名門望族的風(fēng)雨

在貝氏家族里，大家最為熟悉的就是貝聿銘先生，作為一名享譽(yù)海內(nèi)外的建筑師，1983年，他就已經(jīng)獲得過(guò)建筑大獎(jiǎng)里的奧斯卡——普利策克獎(jiǎng)，在他的百年人生里，建筑領(lǐng)域的獎(jiǎng)項(xiàng)都被他攬入懷，被冠以“現(xiàn)代主義建筑的最后大師”。

可在貝聿銘身后的家族里，他也是傳承者的一環(huán)。

明朝中期，貝氏家族先祖貝蘭堂由浙江遷往蘇州，靠著行醫(yī)買藥為生，憑借勤勞的雙手與智慧的頭腦，貝蘭堂逐漸筑起自己的商道。傳承至乾隆年間，貝氏依靠中藥產(chǎn)業(yè)已經(jīng)躋身于蘇州四富之一，加上不斷地往其他領(lǐng)域擴(kuò)展，商業(yè)帝國(guó)擴(kuò)大的規(guī)模常人難以想象。

貝氏也從一戶之家成為分支繁多的大家族。到了近代，家國(guó)動(dòng)蕩，國(guó)家處于變化與革新時(shí)期，很多家族都在那段歲月里被淹沒(méi)，但貝氏家族獨(dú)善其身，留存著生命力，在合適的時(shí)機(jī)里再煥光彩，第十三世孫貝潤(rùn)生與貝哉安聯(lián)手將貝氏重新推向榮耀。

貝哉安這一支經(jīng)過(guò)發(fā)展，轉(zhuǎn)成了金融世家，貝潤(rùn)生則是有“顏料大王”之稱。

貝潤(rùn)生在加固自己的顏料產(chǎn)業(yè)時(shí)，獨(dú)到地將投資眼光投向了房地產(chǎn)，根據(jù)記載，在當(dāng)時(shí)的上海，貝家坐擁上千套房地產(chǎn)，富甲一方。

蘇州修繕完整的獅子林就是他的行業(yè)，獅子林作為古典園林的代表之一，在國(guó)家回收后，申請(qǐng)列入了世界文化遺產(chǎn)。

而貝哉安一脈在金融上也做得風(fēng)生水起，他的子孫都經(jīng)營(yíng)著金融相關(guān)行業(yè)，三子貝祖詒，就是貝聿銘的父親，在其中最富盛名。

貝祖詒曾出任中國(guó)銀行的副總經(jīng)理，中央銀行執(zhí)行總裁，1948年，他遠(yuǎn)赴美國(guó)，擔(dān)任駐華盛頓中國(guó)技術(shù)團(tuán)代表。

此期間，貝祖詒做出留在美國(guó)的決定，成全了一代建筑大師貝聿銘的長(zhǎng)成。貝氏家族能在歷史長(zhǎng)河里保存自身，很大程度上來(lái)源于他們的家族文化“詩(shī)書傳家，樂(lè)善好施”。

低調(diào)富人的高尚品格

古時(shí)從商是為人看不起的行業(yè)，但貝氏先祖貝蘭堂并不眼高手低，反而勤懇開創(chuàng)家業(yè)，后代不沉溺于眼前的富貴，只懂墨守成規(guī)，積極擴(kuò)大家族，廣涉多種產(chǎn)業(yè)。

這樣的開拓精神正是讓他們脫穎而出的重要保障，即使處于低迷期，依舊保持著本心，家族里傳承的不是財(cái)富，而是不為浮華遮眼的品質(zhì)。

且貝氏家族在自身發(fā)展時(shí)，也重視樂(lè)善好施的家風(fēng)。貝潤(rùn)生強(qiáng)調(diào)“以產(chǎn)遺子孫，不如以德遺子孫?！彼谔K州園林中設(shè)立貝氏祠堂規(guī)束族人，建立貝氏的承訓(xùn)義莊，救濟(jì)窮苦人民。

貝哉安連任蘇州商會(huì)會(huì)長(zhǎng)七年，多次發(fā)起募捐，修建馬路，造福百姓。貝潤(rùn)生與貝哉安一同開辦中國(guó)第一家新式幼兒園，為蘇州的公益與慈善事業(yè)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

國(guó)家解放的關(guān)鍵期，孔祥熙一個(gè)人卷走國(guó)家一億三千萬(wàn)美元的資產(chǎn)，但貝祖詒出走美國(guó)時(shí)雖然身居高位，依舊是清清白白。

貝聿銘族弟貝重威在上世紀(jì)因?yàn)橛遗杀话l(fā)配到黑龍江改造22年，靠著妹妹貝聿琳想方設(shè)法送他的白糖，硬是撐過(guò)了最痛苦地年代，他稱那一點(diǎn)兒白糖就像是一絲希望，讓他不在艱難時(shí)想到死亡。

貝聿銘九姑貝娟林與當(dāng)時(shí)的大亨吳同文結(jié)為夫妻，十年浩劫里，吳同文被批斗致死，貝娟林被掃地出門，家產(chǎn)沒(méi)收。

即便后來(lái)政府想要補(bǔ)償貝娟林也被她拒絕，因?yàn)槟没貋?lái)的家產(chǎn)也無(wú)法回到當(dāng)年的氣派。貝氏家族就是這樣，即使身處低潮，傲骨不改，永遠(yuǎn)保留著可貴的名門氣質(zhì)。

詩(shī)書傳家育人

關(guān)于貝氏的過(guò)去，很多資料都已經(jīng)丟失，但憑借著推據(jù)還是能窺見(jiàn)一斑。貝哉安很早就中了秀才，不過(guò)二十就已是蘇州的貢生，在父親去世后，他扛起龐大的家業(yè)，非常重視后代教育。兒子貝祖詒從蘇州東吳大學(xué)畢業(yè)后，闖蕩金融業(yè)，貝聿銘被貝祖詒送往美國(guó)求學(xué)。

新中國(guó)成立時(shí)，貝聿銘曾考慮回國(guó)，被父親很有先見(jiàn)之明地阻止，后來(lái)的不安定一下子就印證了父親的遠(yuǎn)見(jiàn)。

當(dāng)1974年，貝聿銘再次回國(guó)時(shí)，看著家族產(chǎn)業(yè)衰敗，人口凋敝，心里哽咽，他明白，如果自己不在美國(guó)，自己也不過(guò)是他們中的一員。

所以貝聿銘從來(lái)沒(méi)有在族人旁邊感到過(guò)優(yōu)越，不過(guò)是歷史的偶然，讓他逃過(guò)一劫，他與他們沒(méi)有區(qū)別。正是因?yàn)樨愴层懺趪?guó)外潛心修習(xí)，將中外文化融會(huì)貫通，才不至于貝氏家族凋零，反而再次大放光彩。

貝聿銘自己先后在麻省理工和哈佛大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)建筑學(xué)，與大家閨秀陸書華結(jié)為夫妻，陸書華父親是麻省理工出身的工程師，她在上海的中學(xué)畢業(yè)后，就前往美國(guó)深造，遇到了貝聿銘。

他的四個(gè)子女都履歷豐厚，三個(gè)兒子就讀于哈佛大學(xué)，繼承父親的建筑事業(yè)，女兒在哥倫比亞大學(xué)攻讀法律，都是人中龍鳳。

貝氏子弟都始終將家族文化銘記于心，嚴(yán)于律己，不斷在各個(gè)領(lǐng)域爭(zhēng)得前列，默默地將一切盡善盡美完成，讓家族在他們的手里繼續(xù)興盛。

貝家后人無(wú)論是在榮華富貴，還是坎坷泥沼的環(huán)境里，內(nèi)心都始終如一，關(guān)照族人，上下團(tuán)結(jié)，骨子里穿透著氣節(jié)與榮耀，不斷挑戰(zhàn)更高的層次，撐起的整個(gè)家族。

中國(guó)有句老話，“富不過(guò)三代”，第一輩從白手起家，靠著汗水奠定家業(yè)，第二輩循規(guī)蹈矩，只顧維持產(chǎn)業(yè)，第三輩就是坐吃山空，家庭敗落了。

《紅樓夢(mèng)》里的四大家族，再是有盛世，缺少后輩的支持，大廈也不過(guò)一夕間坍塌。倒是貝氏家族靠著優(yōu)質(zhì)教育，在浮浮沉沉的世界傳承了十七代，富貴不絕，成為中國(guó)真正意義上的貴族。

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