，從中得到了許多知識。我對古籍善本最初的興趣，就是上大學時從閱讀黃裳先生的《榆下說書》和鄭振鐸先生的《西諦書話》開始的。后來我收藏古籍善本的某些偏好，也因此與兩位老先生頗有相似之處，比如偏重明末清初史料、清代罕見學術(shù)書籍，而較為輕視殿版書籍等等。兩位先生經(jīng)眼的古籍善本數(shù)量之多、版本知識之淵博，當然不是我所能望其項背的。但書囊無底，智者千慮也難免有一失之時。以前我曾寫過一篇小文，介紹了一種鄭振鐸先生所未見的咸豐初印本《攀古小廬文》。在閱讀黃裳先生著作的過程中，我也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一些小小疏忽，下面就舉兩個例子，略作補充。

第一種要談的是康熙刻本，王晫的《霞舉堂集》。

王晫是清初著名作家

，尤精于小品文。他終身隱居不仕，但交游卻很廣泛，當時名家如周亮工、施閏章、毛大可等人與他關(guān)系都很密切。其著作有《今世說》《霞舉堂集》等。此書為康熙刻本，內(nèi)容多有可觀，版刻亦頗精整，流傳卻很罕見，是清初別集中比較難得的一種。黃裳先生在齊魯書社版《清代版刻一隅》中就選了此書，其文曰：“霞舉堂集，康熙刻本，三十卷。前有洪若皋序，方象瑛序，此為典型康熙刻本體勢。尚有康熙十九年文沾堂刻三十五卷本，與此不同。”

《霞舉堂集》序

、目錄及卷一

此書十幾年前我也有幸得到一部

，書品甚佳，極初印，是一個三十五卷本，當時我未仔細比對，認為這個本子可能就是黃裳先生說的“康熙十九年文沾堂”本。后來查閱《清人別集總目》，發(fā)現(xiàn)書中記錄了兩個不同的康熙刻三十五卷本，一種是半頁九行，四周單邊；另一種是半頁十行，四周雙邊，后一種正與我得到的這部相同。再與《清代版刻一隅》所附書影對比，發(fā)現(xiàn)完全一致。黃裳藏本應該就是這個三十五卷本，只不過缺了后五卷，可能是被書賈冒充全書騙過而已。而且鄙藏本卷首除洪、方二序外（此二序未明言卷數(shù)），還有毛大可序及吳舒鳧所作的凡例，其中都明確談到其集分為三十五卷。黃裳先生藏本恰恰缺少這兩篇文章，可能并非巧合。第三十一到三十五卷分別是詞三卷（分小令、中調(diào)、長調(diào)）和雜文二卷（更定文章九命、物類相感續(xù)志）