華縣古稱華州，是古鄭國的發(fā)祥地
，公元前806年西周宣王之庶弟鄭桓公受封于此，建立鄭國。春秋時，秦國設(shè)置鄭縣，南北朝西魏設(shè)置華州，周秦漢唐均為京畿之地，是一個有著悠久歷史的州府重地。
這個地方有著美麗的少華山
，也有著1928年爆發(fā)的震驚全國的渭華革命起義，但要是捕捉華州最代表的事物來成為此地的一個名片或者符號時，可能還真的要算華州皮影了。盡管今天的華州皮影實(shí)在算不了什么，不管是產(chǎn)業(yè)的推廣
皮影戲是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，老北京人都叫它“驢皮影”
。據(jù)史書記載，皮影戲始于戰(zhàn)國，成于漢朝，興于唐宋，盛于清代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。兩千多年前
，漢武帝的寵妃李夫人是位傾國傾城的絕世佳人，有文描寫道“北方有佳人，遺世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國
皮影又稱燈影，在燈下以獸皮刻制的影人演戲而得名
演皮影戲的操耍技巧和唱功
由于皮影戲中的車船馬轎、奇妖怪獸都能上場
《董美人墓志》是書法中的小楷名帖
歷史上還有一位影響特別大的詩人在華州待過
，雖然他以左拾遺的身份被貶為華州司功參軍，心情苦悶，但他在華州的詩詞創(chuàng)作卻成為他一生藝術(shù)成就的高度，這就是杜甫發(fā)生在乾元元年(758)的事情。次年春，唐軍與安史叛軍的鄴城(今河南安陽)之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大敗
他去干什么？他厭倦了嗎
？他還有更好的選擇嗎？……查閱《新唐書-杜甫傳》中看不到杜甫的性格
，但他在華州的一年時年齡已經(jīng)四十六了。同年，郭子儀六十一歲，都是中唐杰出的人才，除了個人能力以外，兩個命運(yùn)完全不同的人難道跟他們的性格沒有關(guān)系嗎？
華州的皮影也是這樣，如何挖掘
、借鑒、重組皮影的性格特征和表演方法是這一藝術(shù)形式發(fā)展的前提。我知道我的這一擔(dān)心或者并不需要，甚至還有些多余，但我也明白他們肯定還會表演下去，可是那些在華州歷史上走過的鮮活的英雄們，不管記住的還是沒記住的，不管是動態(tài)的表演還是靜態(tài)的陳列，今天當(dāng)我們來面對這一古老的藝術(shù)文化時，在刻劃他們的性格、相貌和特征時，那描來繪去的皮刻又將怎么樣來傳神的模寫，立體的把握和準(zhǔn)確的認(rèn)知呢？
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