成年人最大的自律就是克制自己糾正別人的欲望

作者：茗荷 來(lái)源：張德芬空間（ID: tefenchangpublic）

君子和而不同。

01

每個(gè)人都想按自己的意愿活，但又不允許別人這么做。

“我退群了。”

小米說(shuō)的是她所在的投資群。

“為什么？”

我很詫異，要知道，那里面大部分都是身價(jià)不菲的大佬，不少人已經(jīng)財(cái)富自由，無(wú)論從哪個(gè)角度看，都是高凈值人群。

原來(lái)，疫情爆發(fā)以來(lái)，群里經(jīng)常在開(kāi)撕。

一開(kāi)始是因?yàn)橛腥丝偸亲プ?guó)內(nèi)做得不好的地方批評(píng)指責(zé)，然后把國(guó)外的醫(yī)療衛(wèi)生水平等等拿來(lái)做對(duì)比，而支持的一方認(rèn)為疫情剛剛爆發(fā)，對(duì)任何國(guó)家都是一種巨大的挑戰(zhàn)，不能不允許中國(guó)犯錯(cuò)。

隨著疫情的發(fā)展，國(guó)外抗擊疫情的短板也開(kāi)始顯現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候，原來(lái)批評(píng)政府的人努力尋找證據(jù)證明國(guó)外的優(yōu)秀做法，而另一部分人開(kāi)始尋找各種數(shù)據(jù)和報(bào)道進(jìn)行爭(zhēng)論。

圍繞抗疫，圍繞方方日記，雙方爭(zhēng)得不可開(kāi)交，上升到文化、體制，嚴(yán)重的時(shí)候甚至有人上升到人品學(xué)識(shí)，開(kāi)展人身攻擊。

“我實(shí)在是沒(méi)法呆在里面了，這種爭(zhēng)論毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)，且影響和氣。我只好退群了”。

好幾個(gè)人拖他回去，她沒(méi)有再加入。

我們經(jīng)常會(huì)碰到類似情況：

——圍繞中西醫(yī)，喜歡中醫(yī)的人對(duì)不使用中醫(yī)的人嗤之以鼻抱著同情可憐的眼神，喜歡西醫(yī)的人攻擊中醫(yī)缺乏科學(xué)和依據(jù)，雙方互不相容，甚至有人專門(mén)寫(xiě)長(zhǎng)文來(lái)相互舌戰(zhàn)，掀起一陣陣血雨腥風(fēng)。

——圍繞孩子上學(xué)，媽媽認(rèn)為如果不在小學(xué)就進(jìn)入私立雙語(yǔ)學(xué)校，孩子就輸在了起跑線上，爸爸認(rèn)為這么小的孩子快樂(lè)最重要，完全沒(méi)有必要在那么早的階段焦慮，雙方一副“白天不懂夜的黑”的態(tài)度爭(zhēng)得不可開(kāi)交。

結(jié)果呢？——無(wú)解！

誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，我們各自帶著各自的觀點(diǎn)和三觀在生活著。

反倒是，因?yàn)檫@些爭(zhēng)論，浪費(fèi)了寶貴的精力，破壞了溝通的氛圍。

然而，一個(gè)成熟而智慧的人，往往會(huì)懂得，人是需要克制自己說(shuō)服別人的欲望的。

02

為什么我們總是想說(shuō)服別人？

首先，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為自己是對(duì)的。

然而，我們真的是對(duì)的嗎？

“橫看成嶺側(cè)成峰”，真正的事實(shí)，是由多個(gè)面向構(gòu)成的。

我們所認(rèn)為的事實(shí)，不過(guò)是我們眼中的局部事實(shí)而已。

一個(gè)剛剛在白天被上司逼迫把職位讓給新來(lái)的同事的丈夫，回到家的時(shí)候和妻子因?yàn)樾∈鲁沉艘患?，想靜一靜，此時(shí)就出來(lái)走走，路上進(jìn)地鐵站的時(shí)候因?yàn)橄掠曷坊炙ち艘货?，上地鐵的時(shí)候，因?yàn)橛腥藬D，不小心撞疼了他，最近經(jīng)歷了諸多不順的他心態(tài)崩了，開(kāi)始罵開(kāi)了。

幾分鐘后，情緒平息的他還是把他的座位讓給了剛上來(lái)的奶奶。

可他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，有人把他罵人的場(chǎng)景拍了下來(lái)并上了網(wǎng)。

于是，不同的人對(duì)同一個(gè)人有了大相徑庭的解讀。

妻子：“他竟然因?yàn)橐粋€(gè)蒜頭跟我爭(zhēng)，簡(jiǎn)直不可理喻”。

拍視頻的人：他隨口罵人，他是個(gè)沒(méi)素質(zhì)的人。

奶奶：這真是個(gè)有愛(ài)心的年輕人。

大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書(shū)”?！叭f(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡(jiǎn)，大道無(wú)形，大道無(wú)法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無(wú)為、忘我無(wú)私、天人合一的狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功，功力自然上長(zhǎng)；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。

大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。開(kāi)悟，深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單，就是升華。生活的意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度，會(huì)淡泊一些事，會(huì)簡(jiǎn)單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認(rèn)同。

精于心，簡(jiǎn)于形?？絾?wèn)靈魂這是人的終極問(wèn)題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界?？赐噶瞬徽f(shuō)透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。

“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不可為之所累。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn)。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見(jiàn)“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽(tīng)聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的絕句；歐陽(yáng)修也是這樣的一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫(xiě)出《醉翁亭記》。

大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡(jiǎn)不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念，當(dāng)超出自我欲望的牢籠，當(dāng)真正忘記自己的思想，忘記自己的意識(shí)，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡(jiǎn)的標(biāo)志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終。樂(lè)以忘憂，簡(jiǎn)以存真，才是人生的“大道至簡(jiǎn)”。

有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事：一個(gè)行者問(wèn)老道長(zhǎng)：“您得道前，做什么？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓邌?wèn)：“那得道后呢？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓哂謫?wèn)：“那何謂得道？”老道長(zhǎng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯?！崩系篱L(zhǎng)和行者的對(duì)話讓我們開(kāi)悟，許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。

大道至簡(jiǎn)，人生易簡(jiǎn)。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過(guò)歲月、走過(guò)生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當(dāng)下放下，當(dāng)下自在，生活中的很多問(wèn)題并不需要放在心里，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂(lè)趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來(lái)。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對(duì)過(guò)去，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的夢(mèng)面對(duì)未來(lái)。

天地之道，簡(jiǎn)易而已。人生苦短，諸事不想太復(fù)雜，簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開(kāi)序幕，不管你如何怯場(chǎng)，都得演到戲的結(jié)尾。成長(zhǎng)過(guò)程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂(lè)工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂(lè)，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過(guò)是生命里的一個(gè)過(guò)渡，你跳過(guò)了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無(wú)雜念。可是簡(jiǎn)單的生活卻需要百般的努力，這樣才會(huì)無(wú)憂無(wú)慮欣然享受生活。生活總的來(lái)說(shuō)是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺。簡(jiǎn)單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實(shí)；簡(jiǎn)單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗，有些人笑在開(kāi)始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡(jiǎn)單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)。

生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會(huì)改變。你向生活要得越多，你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜，生活也就越不容易。反之，你對(duì)生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂(lè)。江山明月，本無(wú)常主，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)，活在當(dāng)下，知足便能常樂(lè)。

悟入無(wú)懷之靜境，一輪之心月獨(dú)明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開(kāi)心的時(shí)候，心無(wú)遮攔地向朋友傾訴煩惱，開(kāi)心的時(shí)候，肆無(wú)忌憚地開(kāi)懷大笑，也許所有的憂愁會(huì)在傾訴中流走，所有的緊張會(huì)在大笑中釋放。像孩子一樣，簡(jiǎn)單生活，快樂(lè)生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的。

生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開(kāi)口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠(yuǎn)向往，失去了的，才會(huì)覺(jué)到珍貴。所謂的，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時(shí)光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會(huì)走遠(yuǎn)。

人的一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅(jiān)持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂(lè)，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧?kù)o。因?yàn)楹?jiǎn)單，才深悟生命之輕，因?yàn)楹?jiǎn)單，才洞悉心靈之靜。

心理學(xué)上有個(gè)概念叫選擇性注意（selective attention）。

是說(shuō)我們只會(huì)把認(rèn)知資源集中在特定的刺激信息源上。

也就是說(shuō)，我們通常只會(huì)關(guān)注我們想關(guān)注的，所認(rèn)同的，而自動(dòng)地過(guò)濾掉那些不符合我們認(rèn)知，不想關(guān)注的信息。

一個(gè)人的經(jīng)歷、接受的教育、工作環(huán)境以及個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)等等很大程度影響了一個(gè)人的判斷力。

親眼所見(jiàn)都尚且不一定是事實(shí)，更何況我們有時(shí)候還是從網(wǎng)絡(luò)上獲取的二手三手信息呢？

基于局部事實(shí)上的爭(zhēng)論，原本就站不住腳。

更何況，有時(shí)候網(wǎng)絡(luò)上信息冗余太多，缺乏基本的邏輯和根據(jù)，連事實(shí)都談不上。

另外一個(gè)說(shuō)服別人的動(dòng)機(jī)在于，我們對(duì)于我們所持有的觀點(diǎn)和信奉的東西沒(méi)有信心，渴望有人認(rèn)可。

如果我在家里存儲(chǔ)了幾百斤黃金，我是不會(huì)要去說(shuō)服別人“這很值錢”的，因?yàn)樗褪呛翢o(wú)爭(zhēng)論的有價(jià)值的。

只有當(dāng)我對(duì)我所持有的事物并不是那么有底氣，不堅(jiān)定的時(shí)候，一旦遇到別人反對(duì)或者否定，才會(huì)想去反駁，并獲得認(rèn)可，甚至是，對(duì)方不認(rèn)可還會(huì)生氣。

我們可能很少看到一個(gè)男性在網(wǎng)絡(luò)喊出來(lái)“男性要獨(dú)立”，而更多地是討論“人要獨(dú)立”，為什么呢？

因?yàn)檫@一理念幾乎每個(gè)男人從小就知道，如果一個(gè)男性想要在社會(huì)和家庭中贏得尊敬，獨(dú)立是基本條件，也是普遍事實(shí)。

反過(guò)來(lái)，我們會(huì)經(jīng)常地聽(tīng)見(jiàn)女性會(huì)不斷地告訴自己和他人，“女性一定要獨(dú)立”，這種獨(dú)立，有時(shí)候是在說(shuō)經(jīng)濟(jì)，有時(shí)候更多地指的是一種精神上的。

大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書(shū)”?！叭f(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡(jiǎn)，大道無(wú)形，大道無(wú)法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無(wú)為、忘我無(wú)私、天人合一的狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功，功力自然上長(zhǎng)；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。

大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。開(kāi)悟，深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單，就是升華。生活的意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度，會(huì)淡泊一些事，會(huì)簡(jiǎn)單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認(rèn)同。

精于心，簡(jiǎn)于形。拷問(wèn)靈魂這是人的終極問(wèn)題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界?？赐噶瞬徽f(shuō)透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。

“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不可為之所累。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn)。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見(jiàn)“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽(tīng)聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的絕句；歐陽(yáng)修也是這樣的一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫(xiě)出《醉翁亭記》。

大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡(jiǎn)不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念，當(dāng)超出自我欲望的牢籠，當(dāng)真正忘記自己的思想，忘記自己的意識(shí)，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡(jiǎn)的標(biāo)志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終。樂(lè)以忘憂，簡(jiǎn)以存真，才是人生的“大道至簡(jiǎn)”。

有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事：一個(gè)行者問(wèn)老道長(zhǎng)：“您得道前，做什么？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓邌?wèn)：“那得道后呢？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者又問(wèn)：“那何謂得道？”老道長(zhǎng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。”老道長(zhǎng)和行者的對(duì)話讓我們開(kāi)悟，許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。

大道至簡(jiǎn)，人生易簡(jiǎn)。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過(guò)歲月、走過(guò)生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當(dāng)下放下，當(dāng)下自在，生活中的很多問(wèn)題并不需要放在心里，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂(lè)趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來(lái)。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對(duì)過(guò)去，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的夢(mèng)面對(duì)未來(lái)。

天地之道，簡(jiǎn)易而已。人生苦短，諸事不想太復(fù)雜，簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開(kāi)序幕，不管你如何怯場(chǎng)，都得演到戲的結(jié)尾。成長(zhǎng)過(guò)程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂(lè)工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂(lè)，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過(guò)是生命里的一個(gè)過(guò)渡，你跳過(guò)了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無(wú)雜念?？墒呛?jiǎn)單的生活卻需要百般的努力，這樣才會(huì)無(wú)憂無(wú)慮欣然享受生活。生活總的來(lái)說(shuō)是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺。簡(jiǎn)單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實(shí)；簡(jiǎn)單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗，有些人笑在開(kāi)始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡(jiǎn)單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)。

生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會(huì)改變。你向生活要得越多，你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜，生活也就越不容易。反之，你對(duì)生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂(lè)。江山明月，本無(wú)常主，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)，活在當(dāng)下，知足便能常樂(lè)。

悟入無(wú)懷之靜境，一輪之心月獨(dú)明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開(kāi)心的時(shí)候，心無(wú)遮攔地向朋友傾訴煩惱，開(kāi)心的時(shí)候，肆無(wú)忌憚地開(kāi)懷大笑，也許所有的憂愁會(huì)在傾訴中流走，所有的緊張會(huì)在大笑中釋放。像孩子一樣，簡(jiǎn)單生活，快樂(lè)生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的。

生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開(kāi)口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠(yuǎn)向往，失去了的，才會(huì)覺(jué)到珍貴。所謂的，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時(shí)光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會(huì)走遠(yuǎn)。

人的一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅(jiān)持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂(lè)，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧?kù)o。因?yàn)楹?jiǎn)單，才深悟生命之輕，因?yàn)楹?jiǎn)單，才洞悉心靈之靜。

但恰恰是因?yàn)椴簧倥詫?duì)獨(dú)立的理解簡(jiǎn)單理解為“我靠自己賺錢養(yǎng)活自己”，而對(duì)女性作為獨(dú)立個(gè)體的價(jià)值缺乏足夠的認(rèn)同，才會(huì)特別渴望社會(huì)和他人能認(rèn)同這一點(diǎn)，一旦有人對(duì)此事作出異議，就會(huì)招致猛烈的抨擊。

那種“男人都不是好東西”、“沒(méi)有男人我也可以一樣活啊”把男性當(dāng)作敵人是一樣的，只有不自信，缺乏底氣，才會(huì)陷入狂熱、缺乏理性的維護(hù)和辯論中。

當(dāng)然，我們也會(huì)看到，還有一部分人是在通過(guò)說(shuō)服他人刷存在感，顯示自己的智慧和不俗。

在論辯當(dāng)中，旁征博引，口吐蓮花，重要的不是辯論的內(nèi)容，而是，他們以笑傲天下的態(tài)度好好地向外展現(xiàn)了一把實(shí)力，末了，順便來(lái)一句“你還是多讀點(diǎn)書(shū)吧！”讓人慚愧之至。

其實(shí)這樣的人，或許真的有一定實(shí)力，但是，仍然對(duì)自己的肯定是不足的，他的價(jià)值感，很大部分建立在他人認(rèn)可和關(guān)注之上，一旦被忽略或者是遺忘，就會(huì)產(chǎn)生巨大的失落感。

那些從鎂光燈前、重要崗位上離開(kāi)就感覺(jué)巨大不適應(yīng)的人，就是屬于這一種。

03

克制自己不去糾正別人，背后是高級(jí)的三觀。

一個(gè)成熟而有智慧的人，會(huì)清醒地意識(shí)到，我們每個(gè)人都活在自己選擇和相信的世界里，不會(huì)花大力氣去說(shuō)服別人。

凡是可以爭(zhēng)論的東西，從某種角度理解都是有道理的。

喜歡看《奇葩說(shuō)》的人不難發(fā)現(xiàn)，面對(duì)“在火災(zāi)中，先救貓還是救畫(huà)”這種辯題，在沒(méi)看辯論之前，你很可能有一個(gè)自己的觀點(diǎn)，但是，在聽(tīng)辯論賽的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你所反對(duì)的觀點(diǎn)仍然有很多部分你會(huì)認(rèn)同。

除了那些類似于1+1=2這種沒(méi)有爭(zhēng)論的結(jié)論外，我們生活當(dāng)中的絕大多數(shù)事情或者是觀點(diǎn)，在不同的角度和不同的人看來(lái)，都會(huì)出現(xiàn)不同的解讀，并且，各自有各自的道理。

那么，這可能提醒我們一點(diǎn)，一個(gè)智慧的人，他并不會(huì)屏蔽超出自己理解和認(rèn)知的東西，會(huì)保持一個(gè)開(kāi)放的心態(tài)去注意吸收跟自己不同的觀點(diǎn)和了解未知的事物。

當(dāng)你有了靜下心來(lái)聽(tīng)別人觀點(diǎn)的態(tài)度，便沒(méi)有了匆忙辯論的念頭。

君子講究和而不同，需要允許別人持有不同的價(jià)值觀或者是觀點(diǎn)。

有個(gè)朋友，因?yàn)橐恢毕矚g到處看看，在全世界走過(guò)了二十多個(gè)國(guó)家，光幼兒園，孩子都上過(guò)四個(gè)國(guó)家的。

因?yàn)橐?jiàn)到了太多國(guó)家的人不同的文化和價(jià)值觀，不同的生活方式，她發(fā)現(xiàn)孩子一個(gè)明顯的特點(diǎn)，從來(lái)不會(huì)認(rèn)為他人的觀點(diǎn)或者生活方式是不可接受的，她的女兒碰見(jiàn)任何奇怪的，超出自己認(rèn)知的事情，都不會(huì)去忙著評(píng)論，而只是在觀察和學(xué)習(xí)。

她們一家人都有這種特質(zhì)，對(duì)其他人的生活方式表示接受和認(rèn)可，并沒(méi)有糾正對(duì)方的沖動(dòng)和念頭，保持開(kāi)放的心態(tài)。

這種態(tài)度，讓女兒特別受益，無(wú)論她走到哪個(gè)學(xué)校，她總是班級(jí)里最受歡迎的那個(gè)。

成人的世界里，相互的爭(zhēng)吵和不理解的根源有時(shí)候就在于此，我們總是忙著去證明自己是對(duì)的，希望其他人能夠接受自己的觀點(diǎn)，甚至是渴望身邊人按照自己的心意去生活。

或許，我們忙著說(shuō)服別人，忙著反駁別人，恰恰是我們經(jīng)歷得太少。

君子和而不同，允許別人如其所是，允許別人持有不同的觀念，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)的課題。

道不同不相為謀 ，請(qǐng)尊重生命的獨(dú)特性和體驗(yàn)需求。

還有一個(gè)不提倡去花時(shí)間說(shuō)服別人的原因在于“道不同，不相為謀”。

此處的“道不同”并沒(méi)有高下之分，只是說(shuō)，人的生命是具有很強(qiáng)的獨(dú)特性的，每個(gè)人要體驗(yàn)的東西并不相同。

你不能用你的觀點(diǎn)和人生經(jīng)驗(yàn)試圖去說(shuō)服別人，哪怕對(duì)方是你的親人，哪怕很明顯他的做法在你眼中是極其愚蠢而錯(cuò)誤的。

孩子不犯錯(cuò)不會(huì)成長(zhǎng)，一個(gè)不注重身體的人只有迎來(lái)疾病才會(huì)真的注重健康。

只有允許對(duì)方有不同的經(jīng)歷，允許他去犯錯(cuò)，去成長(zhǎng)，他的生命體驗(yàn)才可能完整。

更何況，如果把時(shí)間段放長(zhǎng)一些，你怎么知道，對(duì)方的路是走得錯(cuò)的，而你，就是正確無(wú)誤的呢？

因?yàn)?，我們的，未必是?duì)的，而他，也有按照自己心意表達(dá)和選擇的自由。

從前有個(gè)窮漢叫武斌，三十多了還說(shuō)不上媳婦。媒婆只要向女方家一提，他家只有幾畝薄地，還有年邁的爹娘，對(duì)方肯定搖頭拒絕。爹娘為此自怨自艾，恨不能早早死掉好給兒子減負(fù)，但武斌是個(gè)孝子，他總是安慰老人說(shuō)，寧肯打一輩子光棍，也要好好奉養(yǎng)雙親。

這天早晨，武斌照例做好了早飯，去叫爹娘起床?？勺哌M(jìn)爹娘的臥房，他頓時(shí)嚇了一跳：二老不見(jiàn)了，臥房空地上，擠著一公一母兩頭老水牛。兩頭水牛一見(jiàn)武斌，立馬“哞哞”叫喚起來(lái)，無(wú)限疼愛(ài)地在他臉上、手上舔舐著。武斌倉(cāng)皇失措，一邊叫喚，一邊里里外外尋了個(gè)遍，爹娘的確不在了，只有這憑空多出來(lái)的兩頭水牛，難道……

武斌不敢相信自己的眼睛，他難以置信地問(wèn)兩頭水牛：“你們是我爹娘變的嗎？如果是，你們就各自點(diǎn)三下頭?！眱蓷l水牛仿佛聽(tīng)得懂他的話，它們一起點(diǎn)了三次頭。

武斌嚇傻了，抱住兩頭老水牛大哭起來(lái)，埋怨他們?yōu)楹芜@樣做。

不管怎樣，日子還得過(guò)?？?jī)深^老水牛幫助，武斌開(kāi)荒種地，家境漸漸殷實(shí)起來(lái)。這兩頭牛根本用不著他驅(qū)使，總是拼了命地干活，每天都一直干到累癱了才罷休。武斌對(duì)它們當(dāng)然更是精心照料，無(wú)人時(shí)都以爹娘稱呼它們，下田回來(lái)再累也要先伺候好它們，自己才肯休息。

栽下梧桐樹(shù)，自有鳳凰來(lái)。隨著家境的改變，媒婆開(kāi)始主動(dòng)登門(mén)為他介紹媳婦。不久，武斌與一個(gè)名叫蓮兒的姑娘結(jié)為了夫妻。

這時(shí)的武斌家里，已經(jīng)另買了大牲口，那兩頭爹娘變成的老水牛，因?yàn)楹谋M了氣力，實(shí)在干不動(dòng)了，便被放養(yǎng)在后院里養(yǎng)老。蓮兒覺(jué)得奇怪，問(wèn)丈夫?yàn)槭裁匆装尊B(yǎng)著它們，不把它們賣掉？

自從爹娘變成老水牛后，別人問(wèn)起他們哪兒去了，武斌總是謊稱他們走失了，不敢講真話。所以，武斌騙老婆說(shuō)，這兩頭水牛對(duì)他發(fā)家致富有大恩大德，一定要為它們養(yǎng)老送終。

這天，一個(gè)在鎮(zhèn)上開(kāi)綢緞莊的朋友要去南方上貨，邀武斌同往，一起去開(kāi)開(kāi)眼界。武斌早有棄農(nóng)經(jīng)商的念頭，便趁此機(jī)會(huì)跟了去。結(jié)果，他前腳走，蓮兒后腳就把村里的屠夫叫了來(lái)，把那兩頭老水牛賣了。一個(gè)月后武斌回來(lái)，頭一件事就是去后院探望，一瞧兩頭老水牛不見(jiàn)了，他像瘋了一樣，一把拎起老婆來(lái)，厲聲質(zhì)問(wèn)水牛哪去了。當(dāng)他得知爹娘的去處后，傷心欲絕。

武斌追到屠戶家，兩條牛的肉早賣光了，牛皮也賣給

了鄰村一個(gè)皮匠。武斌又馬不停蹄地追到皮匠家，那兩張牛皮制作的物件，只剩下了一雙皮靴和一條腰帶。武斌捧起皮靴和腰帶，哭得死去活來(lái)。皮匠嚇壞了，哆嗦著說(shuō)：“武斌啊，你……別哭了，這皮靴和腰帶，我白送你了?！?/p>

一晃又幾年，皮靴和腰帶一直被武斌珍藏著，從不舍得穿戴。

因?yàn)槲浔蠹揖掣辉?，一天深夜，一伙土匪闖進(jìn)了他家，要綁他的票。武斌聽(tīng)得聲響，趕緊手忙腳亂地穿上了那雙珍藏的皮靴，剛要系上那條牛皮腰帶，土匪已沖了過(guò)來(lái)，搶過(guò)腰帶，就用這條腰帶把他兩手反綁起來(lái)，帶走了。

也不知走了幾天，這天半夜，武斌被關(guān)在一個(gè)山洞里，他聽(tīng)見(jiàn)兩個(gè)看守在交談，說(shuō)是他家的贖金一直沒(méi)有送來(lái)，土匪頭火了，說(shuō)明天一早要撕他的票。武斌聽(tīng)了，心慌了，可手被牛皮腰帶反綁著，無(wú)計(jì)可施，只有暗自垂淚。

忽然，武斌覺(jué)得被綁的雙手一下子自由了，他活動(dòng)著酸痛的肩膀，回身借著洞壁上的火把一瞧，那條腰帶已經(jīng)斷了，斷成了一節(jié)一節(jié)的。他抑制著激動(dòng)，把腰帶斷片收攏起來(lái)，揣進(jìn)懷中，然后小心翼翼地向洞口摸去。

老天爺幫忙，那兩個(gè)看守一左一右倚在洞口睡著了。武斌出了洞，剛走出沒(méi)幾步，踩響了一堆枯葉，看守猛然驚醒，拿刀提弓，吆喝著追了過(guò)來(lái)。

武斌不管不顧，順著崎嶇的羊腸小徑朝山下狂奔，但他被綁數(shù)日，吃不上喝不上，哪還跑得動(dòng)？眼瞅著后面的人要追上了，就在這時(shí)，又一個(gè)奇跡發(fā)生了—他腳上那雙皮靴，突然自己開(kāi)始發(fā)力，他就像踏在兩只氣墊船上，不用自己使勁，就騰云駕霧般飛奔起來(lái)，很快便將追兵甩得無(wú)影無(wú)蹤。

直到天光放亮，那雙皮靴才停了下來(lái)，這時(shí)，武斌再打量腳上這雙靴子，它們已經(jīng)底掉幫裂，開(kāi)嘴綻線，成了一雙扔在街上都沒(méi)人要的破鞋。武斌知道，這是爹娘在顯靈，在救他呀！他找了根荊條子，綁好皮靴，搭在肩膀上，光著腳丫繼續(xù)趕路。十多天后，他靠著沿路乞討，終于平安返回了家中。

武斌找人打了個(gè)檀香木盒，把救命的皮靴和腰帶斷片放進(jìn)去，把木盒深深地埋在院內(nèi)空地里。不管怎么樣，爹娘的血肉之軀，只剩下這些了，還是讓他們?nèi)胪翞榘舶伞?/p>

但是奇怪的事情又發(fā)生了：不久，掩埋木盒的地方長(zhǎng)出了一棵小樹(shù)苗。誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)這棵小樹(shù)苗是什么品種，應(yīng)該怎么命名，而且更意外的是，它的樹(shù)干上長(zhǎng)出了一個(gè)形狀奇怪的樹(shù)洞。

街坊鄰居、親戚朋友紛紛勸武斌，快把這棵怪樹(shù)挖出來(lái)扔了吧。武斌則非常堅(jiān)決，說(shuō)什么也不肯。三年后，這棵怪樹(shù)已有房檐高，那個(gè)樹(shù)洞也越變?cè)酱?，足以窩進(jìn)一個(gè)人了。也就在這時(shí)，武斌身體突然垮了，經(jīng)老郎中診斷是長(zhǎng)了一個(gè)瘤子，沒(méi)出仨月，他便氣絕身亡。臨終前，武斌立下了遺囑：把這棵怪樹(shù)砍倒，他要躺在那個(gè)樹(shù)洞里落葬。

下葬那天，武斌躺在怪樹(shù)的樹(shù)洞里，被埋進(jìn)了墓穴。當(dāng)?shù)鯁实娜藗冸x去后，黑暗的地下，墓中有武斌爹娘的聲音在輕輕回蕩：“寶貝兒子，知道你只剩三年陽(yáng)壽了，我和你娘就長(zhǎng)成了這個(gè)樹(shù)洞。”“兒啊，在爹娘的懷抱里好好睡吧！”武斌聽(tīng)著，嘴角微笑著咧了咧，安逸地出了一口長(zhǎng)氣……

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