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      人生五法：若能熟記于心一生從容不迫必成大器
      
        
      
            華里士
            2023-12-30 20:17:18
        
      

        
      
           
      明代呂坤在其《呻吟語》中說人生有思事、處事
        、保身、處人
      、養(yǎng)生五個問題
      ，而針對這五個問題又有五個第一法，即寧耐
      ，是思事第一法；安詳
      ，是處事第一法；謙退
      ，是保身第一法；涵容
      ，是處人第一法；置富貴
      、貧賤、死生
      、常變于度外
      ，是養(yǎng)心第一法
      。
      呂坤，自號抱獨居士
      ，明朝文學(xué)家
        、思想家
        ，其剛正不阿，為政清廉
        ，與沈鯉
        、郭正域一同被譽為明萬歷年間天下“三大賢”
        。
      孟子說：“君子所以異于人者，以其存心也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！本涌磫栴}與別人不一樣的地方
        ，是要存心
        ，即對人生、對各種事物都能用仁與禮的標(biāo)準(zhǔn)來衡量
        。
      呂坤對人生即有獨到的見解，他在《呻吟語》中提出了人生的五大問題：思事
        、處事、保身
        、處人、養(yǎng)生
        ，并給出了寧耐、安詳
      、謙退
      、涵容及置富貴
      、貧賤
      、死生
      、常變于度外的五個第一法來處理
      。
      寧耐
      ，是思事第一法
      寧耐即安舒
      、寧靜而具耐心，寧靜且耐心是思考事情的首要方法
      。
      洪應(yīng)明在《菜根譚》中說：“時當(dāng)喧雜
      ，則平日所記憶者
      ，皆漫然忘去；境在清寧
      ，則夙昔所遺忘者
      ，又恍爾現(xiàn)前”
      ，在寧靜的心境中
      ，人的思維能力能夠充分發(fā)揮，記憶清晰
        ，感受細膩，思維敏捷而深刻
        。在浮躁的心境中，人的思維能力就會大受影響
      ，不僅思維遲鈍，連平時很熟悉的東西也會忘得一干二凈
      。
      思考事情要心平氣和有耐心，切忌急躁浮躁
      。
      急躁使人不能沉下心來對事物作深入的研究和理性的思考
      ，思想情緒也容易波動起伏
      。
      浮躁使人輕率魯莽，不能全面分析情況
      ，權(quán)衡得失
      ，不知掌握分寸
      ，講究策略和方法，常常對問題作出錯誤的判斷
      。
      只有保持寧耐的心境
      ，人的思慮才能達到深遠的境界
      。
      安詳，是處事第一法
      安靜周詳是處理事情的第一法則
      ，能做到安詳?shù)娜?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，行住坐臥
      ，莊嚴(yán)穩(wěn)重，出入進退，不失儀容
      ，處事鎮(zhèn)定，臨危不亂
      ，從容自如，思考縝密
      ，行不卒暴（緊促急迫）。 
      安詳處事
      ，就能夠在處理事情前心定身安，肅穆端莊
      ，做事時不輕率不倉促， “粹然臨之而不驚
      ，無故加之而不怒”
      ，冷靜處人，待人寬嚴(yán)得宜
      ，理智處事，辦事方圓得體
      。
      安詳是定力的體現(xiàn)
      ，是智慧的融合
      ，然而人能安詳處事
      ，非一日之功
      ，這得歸于平時的修煉
      ，在日常處事時要時刻鍛煉自己安穩(wěn)平和的心態(tài)
      。
      安詳方能靜觀
      ，靜觀方能明判，明判方能慎動
      ，有條有理
      ，不慌不亂。
      謙退
      ，是保身第一法
      謙恭退讓是保護自己的第一方法。
      古人言“路要讓三分
      ，味須減三分”，遇狹橋
      ，留人先行
      ，爭逐必傷
      ；甘味好吃，不可私自吃光
      ，得留三分給別人享受
      。只有學(xué)會謙讓
      ，才能得到喜悅的人生。
      《出曜經(jīng)》云：“謙恭卑下修德之本
      ，輕人貴己殃禍之災(zāi)
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！碑?dāng)年越國的范蠡算是個知進退之人。他深諳“狡兔死走狗烹”的道理
      ，助越王勾踐成就大業(yè)后退隱山林
      ，泛舟西湖之上
      ，自在逍遙
      。后來他還憑借出色的“商業(yè)頭腦”成了富甲天下的“陶朱公”
      ，三散家財，后人無不敬仰
      。
      人性本身的貪婪
      ，很多人都難以放棄已經(jīng)得到的名利
      。如果我們不能把握好尺度
      ，懂得謙讓的智慧，也許就會落得個“賠了夫人又折兵”的下場
      。
      人生在世間，謙退乃保身之本
      。
      涵容，是處人第一法
      處事待人
      ，要善于涵受包容。
      《尚書?君陳》中說：“必有忍
      ，其乃有濟。有容
      ，德乃大
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！迸c人交往要寬宏大量
      ，能容言
      、容事
      、容人
      。聽得進不同意見，容得下與己作對之人
      ，古來成大事者莫不如此
      。
      春秋五霸之一的楚莊王大宴群臣
      ，日暮酒酣
      ，此時燈燭忽然滅掉。乘黑暗之際，有人牽動美人之衣
        。美人隨手將其冠帶上的纓帶揪下，并告訴楚王：“您應(yīng)下命令
        ，立即點上燈火，就可以擒住無纓之人?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！背醪宦牐钊撼级及牙t帶揪下后
        ，再點燈，于是盡歡而散
        。過了三年，晉國與楚國交戰(zhàn)
        ，有一名楚將奮死殺敵，最后終于戰(zhàn)勝晉軍
        。楚王召問這人
        ，才知道他就是之前那個牽美人衣之人
        。
      一個人的胸懷能容得下多少人，就能夠贏得多少人
      ，一個人的度量能夠涵容多少事
      ，就能夠成就多大的事
      。
      自古有成天下之志者
      ，必有容天下之量
      ，而后能成天下之功。器量宏大
      ，胸襟寬闊
      ，涵容對一個人至關(guān)重要
      。
      置富貴
      、貧賤
      、死生
      、常變于度外
      ，是養(yǎng)心第一法
      養(yǎng)心就是修養(yǎng)心神
      ，《黃帝內(nèi)經(jīng)》在談到上古之人懂得長壽養(yǎng)生之道時指出，養(yǎng)生要能形與神俱
      ，就是說要養(yǎng)心神與養(yǎng)形體兩者皆不可少，而其中養(yǎng)心神尤為重要
      。 
      如何修養(yǎng)心神？
      呂坤說
        ，修心要把那些富貴、貧賤
        、生死
        、禍福變遷等置之度外
        。世間萬物，在不停地變易
        ，然人心不必隨之動蕩不安
        ；生死壽夭
        、富貴貧賤
        ，本來平常
        ，對此不必大驚小怪，杞人憂天
        。
      今之學(xué)者傅佩榮先生說：“第一項要件是明白人生的限制與命運
      。不論得意失意
      ，往往無法強求
      ，大家各盡其力
      ，成敗歸諸天命，對生死亦只能隨順?否則難免自尋煩惱
      。明白此一道理
      ，心胸自然開闊
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      勘破生死根株
      ，名利幻境
      ，置富貴
      、貧賤、死生
      、常變于度外
      ，這是修養(yǎng)心神的第一大法
      ！
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