季羨林：新世紀(jì)中國(guó)人該讀什么書？

文 | 季羨林

原標(biāo)題 | 跨世紀(jì)中國(guó)人該讀什么書

讀書當(dāng)放眼新世紀(jì)

現(xiàn)在什么都講“跨世紀(jì)”。我體會(huì)，其意無非是想告訴人們：再過五年，一個(gè)新世紀(jì)就來到眼前了。到了新世紀(jì)，人們都應(yīng)該有“萬象更新”的意識(shí)，有點(diǎn)新精神，有點(diǎn)新活力，干點(diǎn)新事情，搞點(diǎn)新創(chuàng)造，使自己和人們耳目都為之一新，不管男女老幼，都努力成為一個(gè)新人。

我們現(xiàn)在談該讀的書，也應(yīng)該著眼于此點(diǎn)，否則就毫無意義。既然講新，就必須先知道舊，新舊是對(duì)比而形成的。

同21世紀(jì)的新相比，過去和現(xiàn)在都屬于舊。專就讀書來講，過去和現(xiàn)在是什么情況呢？整個(gè)社會(huì)的情況，我說不清。我只能說一說我比較了解的大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)的情況。

讀書要跨過知識(shí)的邊界

我總的印象是：其量頗為可觀的學(xué)者，知識(shí)面不夠廣，文理科分家的現(xiàn)象還比較嚴(yán)重，對(duì)當(dāng)前世界思想界和科技界最新的發(fā)展不夠關(guān)心，如此等等。特別是理工科的學(xué)者普遍輕視文科，這同當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣和某些人的倡導(dǎo)有關(guān)，這里用不著詳談。

我只想指出一點(diǎn)： 歷史和現(xiàn)實(shí)情況都告訴我們，沒有深厚的文化基礎(chǔ)，科技的發(fā)展是有限度的。文理涇渭、楚河漢界的想法和做法已經(jīng)陳舊了。

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士，已經(jīng)逐漸感到這一點(diǎn)。世界學(xué)術(shù)發(fā)展的方向，即使還不能說是全方位的，但在某一些方面，漸漸消泯文理的鴻溝，你中有我，我中有你。在這種認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，許多嶄新的學(xué)科出現(xiàn)了，人們的眼界大大地開闊了，過去沒有提過的問題，現(xiàn)在提出來了；過去沒有使用過的方法，現(xiàn)在使用起來了。人們眼前，豁然開朗。我們面對(duì)著真理又向前走近了一步。我在上面曾談到努力成為一個(gè)新人的問題，這就是成為新人的最重要的條件。

環(huán)顧全球，西方有一些學(xué)者已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問題。最近幾十年來興起了幾門新學(xué)科。雖然多以自然科學(xué)為出發(fā)點(diǎn)；但一旦流布，文科的一些學(xué)科也都參加進(jìn)來。我舉兩個(gè)最著名的例子：一個(gè)是模糊學(xué)，一個(gè)是渾沌學(xué)。二者原來都屬于自然科學(xué)，然而其影響所及，早已超出了自然科學(xué)的范圍。

我認(rèn)為，這就是世界學(xué)術(shù)發(fā)展的新動(dòng)向、新潮流?，F(xiàn)在我們考慮學(xué)術(shù)問題和與學(xué)術(shù)有關(guān)的諸問題，都必須以此為大前提。如果同意這個(gè)觀點(diǎn)，我們?cè)僬勛x書問題，就算是有了共識(shí)，有了共同的基礎(chǔ)。

通過讀書成為通人

我認(rèn)為，跨世紀(jì)的中國(guó)人，除了不能讀書者或不愿讀書者外， 能讀書的都應(yīng)該成為一個(gè)通人，眼界開闊，心思敏銳，博古通今，知識(shí)面廣。這里可能有不同的水平，不同的層次，但基本要求則是一致的。中外歷史和文化，古今歷史和文化都應(yīng)該懂一點(diǎn)。

關(guān)于中國(guó)史，郭沫若、范文瀾、翦伯贊等等諸老的著作都可以拿來一讀。但是，不管這些巨著曾經(jīng)多么輝煌，曾經(jīng)有多么大的影響，到了今天，諸書的時(shí)代烙印太深刻了，難以適應(yīng)當(dāng)前的要求。中國(guó)通史實(shí)有重新編寫的必要。

對(duì)于中國(guó)文學(xué)史，我也有同樣的想法。

關(guān)于中國(guó)思想史，侯外廬、張豈之的著作，還是可以讀的。

外國(guó)的歷史和文化，我還沒有發(fā)現(xiàn)什么特別引人矚目的著作，無法介紹。

關(guān)于中國(guó)科技史，李約瑟的著作是必讀之書。

要重視文化交流史

我在這里想著重推薦一本必讀書：周一良主編、河南人民出版社出版的《中外文化交流史》。我在很多地方都講過， 文化交流是促進(jìn)人類社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力之一。世界上的民族，不論大小，不論歷史長(zhǎng)短，大都對(duì)人類文化各自作出了不同程度的貢獻(xiàn)。說文化是一個(gè)民族創(chuàng)造的是法西斯論調(diào)?？墒?，人們往往對(duì)文化交流注意不夠。實(shí)際上，文化交流史是對(duì)人民進(jìn)行愛國(guó)主義教育和國(guó)際主義教育最好的教材。這樣的書應(yīng)該廣泛宣傳、廣泛閱讀。認(rèn)為它可有可無，是完全錯(cuò)誤的。

我熱切希望讀者們能自己選擇幾本，仔細(xì)讀一讀，必能開闊眼界、增強(qiáng)思路。所有跨世紀(jì)的中國(guó)有文化能讀書的人們，決不應(yīng)掉以輕心。

最后，我還想說上幾句似怪而實(shí)不怪的話。所謂“世紀(jì)”是人為地創(chuàng)造出來的。如果沒有一個(gè)耶穌，也就不會(huì)有什么世紀(jì)。大自然并沒有這樣的劃分。中國(guó)古代以干支紀(jì)年，在某一個(gè)朝代以皇帝的年號(hào)來紀(jì)年，我們照樣能寫出二十四史來。但是，現(xiàn)在既然全世界都接受了所謂“公歷”，也自有它的方便之處。我們可千萬不要忘記，這是人為地制造出來的東西，不必賦予它什么神秘的意義。有些人一提到“世紀(jì)末”就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。這是大可不必的，而且似乎有點(diǎn)可笑的。因?yàn)樵谖恼碌念}目中有“跨世紀(jì)”這樣的字樣，所以對(duì)“世紀(jì)”說了這一番話。

1995年5月7日

圖片：來源于網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有

編輯/排版：郭磊峰

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