拆開(kāi)漢字道破天機(jī)一筆一劃皆是人生

漢字是藝術(shù)的文字。從古至今，雖然漢字的形態(tài)、音調(diào)和內(nèi)涵都發(fā)生了變化，但在那獨(dú)特的筆畫(huà)字形中，仍然蘊(yùn)含著中國(guó)人豐富的想象和內(nèi)涵。

一個(gè)字，往往藏著一種人生的智慧。一個(gè)漢字就是一部文化史；就如同我們的人生，它包含著中國(guó)人的處世哲學(xué)；是一束照亮我們生命的光；認(rèn)得漢字，賞得風(fēng)月，識(shí)得箴言，悟得人生，是我們生而擁有的福分。漢字蘊(yùn)含著我們老祖宗的深刻智慧。參悟漢字玄機(jī)，是學(xué)習(xí)為人處世，體悟人生哲理，也是讀懂中國(guó)文化。

語(yǔ)言大師林語(yǔ)堂，曾對(duì)“孤”“獨(dú)”二字做過(guò)有趣的“拆字新解”。他寫(xiě)下這么一首打油詩(shī)：

稚兒擎瓜柳棚下，細(xì)犬逐蝶窄巷中。

人間繁華多笑語(yǔ)，唯我空余兩鬢風(fēng)。

“孤”與“獨(dú)”分別拆開(kāi)，是子與瓜、犬與蟲(chóng)。在林語(yǔ)堂眼中，寥寥二字四旁，卻像一幅栩栩如生的畫(huà)：小孩兒在棚下捧瓜嬉笑，小狗歡叫著在青石老巷中逐蝶，垂垂老矣的他獨(dú)倚橋邊，目睹人間笑語(yǔ)，卻不禁反襯出些許晚年的孤獨(dú)心境來(lái)。

道

“首”+“走”

頭腦不停的運(yùn)行，才能找到方法、道理。如果做什么事情，只知道蠻干，不動(dòng)腦子，那就不可能找到“門(mén)道”。老子曰：“道可道，非常道”。在精神層面尋找人生的信仰、方向、信念，那便是人生之“道”。

我

“二”+“戈”

戈是古代的一種兵器，兩個(gè)戈背對(duì)背相連相擊，既相互割裂，又相互依存。

凡事都有兩面性，人也是一樣。正與邪，善與惡，主要是看哪個(gè)方面占主導(dǎo)地位。每個(gè)人，都不愿承認(rèn)自己的不完美。戰(zhàn)勝敵人容易，人生最大的敵人，其實(shí)是自己。

命

人 + 一 + 叩

對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命只有一次，對(duì)于人生、命運(yùn)，常有很多的困惑疑問(wèn)而難以解答，只能在生活中不停地“叩”問(wèn)！古人云：“不知命無(wú)以為君子?！?/p>

福

“衣”+“一口田”

“知足是?！薄案！?，左邊似“衣”，右邊是“一口田”。古人認(rèn)為一個(gè)人有衣穿有飯吃，就是“福”。和古人相比，現(xiàn)代人的物質(zhì)生活不知要豐富多少，我們普遍有衣穿有飯吃，實(shí)現(xiàn)了溫飽，有的甚至大富大貴。但很多人卻并不快樂(lè)，反而終日愁眉苦臉。

因?yàn)楝F(xiàn)代人的欲望，已不再停留在有衣穿有飯吃，往往想要更多。上進(jìn)心是好的，但過(guò)度的不滿(mǎn)足卻成了欲壑難填，失去知足常樂(lè)的心態(tài)。只要欲望一時(shí)得不到滿(mǎn)足，就會(huì)痛苦煩惱，甚至嫉妒仇視別人。幸福，不是擁有太多，而是剛剛好。

財(cái)

“貝”+“才”

“貝”，是最早的貨幣。一半是錢(qián)，一半是才，就組成了“財(cái)”。人人都想擁有更多的財(cái)富，這無(wú)可非議。但“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。李白曰：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！币孔约旱恼娌艑?shí)學(xué)去賺錢(qián)，偷機(jī)取巧注定不能長(zhǎng)久。

富

“畐”+“宀”

財(cái)富：一半是福，一半是災(zāi)。老子說(shuō)：“福兮禍所倚，禍兮福所伏?！备５溤谝欢ǖ臈l件下是可以轉(zhuǎn)化的。財(cái)富夠用就好，過(guò)多的財(cái)富，不僅會(huì)帶來(lái)“?！?，有時(shí)也會(huì)帶來(lái)“災(zāi)”患。

悟

心 + 吾

找到自己的本“心”，發(fā)現(xiàn)自我，也就“悟”了。用心去體會(huì)自我，最后的“大悟”就是“今日方知我是我”！

思

田 + 心

思考就是，在心靈的田地里，智慧的種子在發(fā)芽。“未經(jīng)思考的生活，是不值得繼續(xù)的?！?/p>

意

立 + 日 + 心

心上立起一枚太陽(yáng)，相信世間所有的溫暖，都是與人為善的心意。珍惜緣分，擁有現(xiàn)在，就算給不起太多的溫暖，也不要去傷害。

功

“工”+“力”

成功＝工作＋努力。自古成功無(wú)捷徑，千錘百煉才成鋼。要成功，在工作中就要盡心盡力，下工夫、出大力，才能功到自然成。

令

“今”+“點(diǎn)”

“今”天努力一“點(diǎn)”，明天才有資格發(fā)號(hào)命令。所謂堅(jiān)持，就是每天努力一點(diǎn)點(diǎn)。人生就像一只儲(chǔ)蓄罐，你投入的每一分努力，都會(huì)在未來(lái)的某一天，回饋于你。

晃

“日”+“光”

一“日”用“光”了，一天就“晃”過(guò)去了。一輩子用光了，生命也就晃過(guò)去了。人這一輩子，看似很長(zhǎng)，其實(shí)很短。一寸光陰一寸金。時(shí)光是最寶貴的。

夠

“句”+“多”

“夠”就是剛剛好，再講一“句”就“多”了。不多不少，這是會(huì)說(shuō)話的決竅。做任何事，也是一樣的道理，過(guò)猶不及，恰到好處就足夠了。

智

“知”+“日”

“日省吾身，是人生的修行”“智”，上知下日，“知”又是矢與口的組合。不禁想到，古往今來(lái)的智者，大都有靜處獨(dú)坐、日省吾身的習(xí)慣。

明代思想家袁了凡說(shuō)：“日日知非，日日改過(guò)。一日不知非，即一日安于自是；一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)步可進(jìn)?！币粋€(gè)人在某個(gè)領(lǐng)域中站得越高、眼界越寬，越會(huì)明白人外有人、天外有天。想去“更高的地方”，就得學(xué)會(huì)自省和謙遜。自省使人自知，自知使人進(jìn)步。

患

“串”+“心”

心多不是好事”‘“患”字，上面是一個(gè)“串”，下面是一個(gè)“心”，像一“串”的“心”，即是多心，患得患失。一種是貪得無(wú)厭。若一個(gè)人不能一心對(duì)待得失，這也想要、那也想要，怎能不心生憂慮呢？最終往往什么也做不成，得不到。一種是害怕失去，尤其在感情上。古龍?jiān)f(shuō)：你想得到的越急切，失去的可能就越大。人一旦多心，就把感情搞得越來(lái)越復(fù)雜，離當(dāng)初的單純遠(yuǎn)了，所愛(ài)之人也越來(lái)越遠(yuǎn)。我們都該學(xué)會(huì)慢慢放下，對(duì)人對(duì)事，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，一心一意。

贏

亡 + 口 + 月 + 貝 + 凡

“亡”是要有危機(jī)感，“口”是要善于溝通，“月”是要有時(shí)間觀念，“貝”是要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“凡”是要保持一顆平常心。具備這些，你的人生才能“贏”。

欲

“谷” + “欠”

私欲如山谷，再怎么填也覺(jué)得欠點(diǎn)什么，所謂“欲壑難填”，過(guò)度的欲望，會(huì)帶人走向罪惡的深淵。人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。

起

“走” + “己”

人生的每一次提升，都是靠自“己”，一步一步“走”出來(lái)的?？咳瞬蝗缈考?。認(rèn)定了的路，再痛也不要皺一下眉頭，要知道，再怎么難走都是自己選的，我們沒(méi)有資格喊疼。

邪

“牙' + "耳"

牙齒咬著耳朵，是說(shuō)一些極隱秘的話。邪惡的事情見(jiàn)不得陽(yáng)光，都是在背地里悄悄謀劃的。做人光明磊落，就是“事無(wú)不可對(duì)人言”，不是沒(méi)有隱私，而是沒(méi)有陰私，沒(méi)有害人的陰暗心思。

怕

“心”+“白”

“恐懼，是內(nèi)心的空虛”,“怕”字，由“心”和“白”組成。內(nèi)“心”一片空“白”，往往是一個(gè)人內(nèi)心空虛、不自信的時(shí)候。無(wú)畏者，一是初生牛犢的無(wú)知，一是歷經(jīng)磨煉的自知。方法，無(wú)非是懂得不間斷地學(xué)習(xí)、自省，以信念自勉，以仁愛(ài)充實(shí)心靈，拒絕無(wú)所事事、自欺欺人。如此，內(nèi)心便有了底氣，自然不怕、不懼。心有所期，無(wú)畏無(wú)懼。

夸

“大”+“虧”

“自大終要吃大虧”，“夸”字，上面是個(gè)“大”，下面是個(gè)“虧”，可以這樣理解——一個(gè)自大的人，總要吃大虧。自信與自大不同，前者是氣定神閑、不卑不亢，后者往往喜歡嘩眾取寵，或掩飾自己的無(wú)知無(wú)能。世間當(dāng)然不乏狂傲的天才，但多數(shù)人更需要看本錢(qián)，認(rèn)清自己的位置。隨意的不自量力，終會(huì)在不斷的膨脹和莽撞中遭受教訓(xùn)。

從更大的層面上說(shuō)，一個(gè)民族也要避免虛假的自大。如梁思成說(shuō)：“一個(gè)民族的自大和自卑都源于對(duì)于本民族歷史文化的無(wú)知，只有了解自己的過(guò)去，才能站在客觀的立場(chǎng)上，產(chǎn)生深層的民族自尊。”自尊是正途，自大要吃虧。

知

“矢”+“口”

話不在多，有的放矢，一語(yǔ)中的。像射出的箭，直指事物的本質(zhì)，才叫“知”。相反，說(shuō)了一大堆，卻不著邊際，自以為懂得很多，其實(shí)并不是真的懂。

翔

“羊” +“羽”

原來(lái)，羊也有一個(gè)美麗的夢(mèng)想，那就是長(zhǎng)出翅膀翱翔天際。做人，如果沒(méi)有夢(mèng)想，那還不如一只羊呢！即使夢(mèng)想看起來(lái)有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，也要為夢(mèng)想努力。唯有堅(jiān)持下去，才能成為人生贏家。

忌

“己”+“心”

做人，切“忌”不能“心”中只有自“己”。心里只有自己的人，還能容得下誰(shuí)呢？沒(méi)想到，這個(gè)道理，老祖宗在造字的時(shí)候就告誡過(guò)我們了。

劣

“少”+“力”

“事事偷懶一點(diǎn)，終歸差人一等”。人生的優(yōu)劣，先天只能決定一部分，后天努力卻不容小覷。且看“劣”字的構(gòu)造：少與力。若一個(gè)人在每件事上都要偷懶，哪怕他先天條件好些，最終也不免要在人生的跑道上落后。就像龜兔賽跑的故事，道理簡(jiǎn)單卻實(shí)在。有人生來(lái)?xiàng)l件差，但后天奮進(jìn)，令人刮目相看；有人老天賞飯，卻克服不了惰性，最終鎩羽而歸。一分耕耘，一分收獲。你的付出，決定你人生的優(yōu)劣。

出

“山”+“山”

要想“出”人頭地，要翻越兩座大“山”。跟別人做一樣的事情，怎么可能超越別人。跟過(guò)去的你做一樣的事情，你也無(wú)法超越自己。每一個(gè)人內(nèi)心中其實(shí)都希望自己能夠出人頭地，風(fēng)風(fēng)光光地站在人前。但出人頭地并不容易，不僅要具有非凡的勇氣和毅力，還要實(shí)實(shí)在在的去行動(dòng)。

忙

“心”+“亡”

“忙“字，“心”“亡”為“忙”，人一忙，“心”就丟了。一個(gè)行色匆匆的人，往往是一個(gè)無(wú)“心”之人。忙中出錯(cuò)、忙中出亂，就是因?yàn)橥泝A聽(tīng)內(nèi)心的聲音。一個(gè)疲于奔命、無(wú)“心”生活的人，怎會(huì)不會(huì)犯錯(cuò)出亂，又怎能把自己的人生過(guò)好呢。

日子再忙，也要留點(diǎn)時(shí)間，談?wù)勶L(fēng)花雪月。蘇東坡就曾寫(xiě)道：“無(wú)事此靜坐，一日似兩日?！比魺o(wú)法從喧鬧的塵世中跳脫出來(lái)，不妨閑坐，從熱鬧處回歸到生命的本真，為浮躁的心靈養(yǎng)一方凈土。

忙里偷閑，讓“心”回歸，人才會(huì)安寧，事才會(huì)從容。

加

“力 ”+ “口”

做事，不但要?jiǎng)印翱凇?，還要出“力”，這樣才能給自己“加分”，這樣的人生才是“做加法”。光說(shuō)不練假把式，光練不說(shuō)傻把式，連說(shuō)帶練全把式。

便

“人 ”+ “更”

與“人”方便，“更”是與己方便，利人實(shí)利己。但行好事，莫問(wèn)前程；與人方便，自己方便。

拍

“手” + “白”

擅長(zhǎng)拍馬屁的人都是憑著那只提起來(lái)的“手”，“白”手起家的?！芭鸟R”的典故來(lái)自于過(guò)去西北的游牧民族。平時(shí)人們騎馬相遇，常常會(huì)拍著對(duì)方的馬屁股說(shuō)：“好馬，好馬?！焙髞?lái)，人們又發(fā)現(xiàn)，拍拍馬屁股，馬會(huì)覺(jué)得舒服而變得很溫順。就這樣慢慢演變成今天的含義。

否

“不” + “口”

真正反對(duì)你的人，往往“不”表現(xiàn)在“口”上，而是暗藏在心里。和擺在臺(tái)面上的沖突相比，暗地里的爭(zhēng)斗要危險(xiǎn)得多。

尖

“小” + “大”

個(gè)人是渺“小”的，但站在“大”的平臺(tái)上，就成了“尖子”（優(yōu)秀者）。要取得成就，離不開(kāi)堅(jiān)實(shí)的根基！給別人留有“余”地，自己的路才好“走”。時(shí)勢(shì)勝于個(gè)人，時(shí)勢(shì)造英雄，“時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由?！?/p>

茶

草 + 人 + 木

“人”立于天地“草木”之間，品茗悟道，融入自然，天人合一，至人無(wú)己。“人在草木間，可得心安”茶，是人面對(duì)自然的態(tài)度，也是面對(duì)內(nèi)心的態(tài)度。人生一世，草木一秋，人和茶之間有著禪意的相連。佛說(shuō)“一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一沙一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈”。生命如一盞茶水，其中的浮沉與苦甘，是經(jīng)歷滾滾紅塵后，選擇回歸淡泊的人方能細(xì)品。浮生若夢(mèng)，一杯清茶解煩憂。

舒

“舍”+“予”

“給予即快樂(lè)”，舒心的“舒”，左邊是舍得的“舍”，右邊是給予的“予”，恰是舍得給予之意。生活中，我們?cè)诘玫绞裁吹臅r(shí)候，也許會(huì)歡欣、狂喜。但當(dāng)我們甘愿為某人、某事付出的時(shí)候，那種內(nèi)心的充盈卻是無(wú)可比擬的。

在中國(guó)人的理解中，“舍得”，即有舍才有得；而在西方的圣經(jīng)里，也有“施比受更有?！钡慕陶d。自己富足時(shí)，不忘有缺乏的人，這是一種力所能及的善良；在自己缺乏時(shí)，仍能伸出同情的手，則更難能可貴。

舍得給予，才能收獲充實(shí)。

停

“人”+“亭”

“既要有前進(jìn)的勇氣，也要有停下的心氣”。中國(guó)古代的驛道，每隔一段路，便有一個(gè)亭子。這些亭子，是為了讓人們暫時(shí)停下疲累的腳步，補(bǔ)充體力、蓄積精神，好讓往后的旅程能走得更快、更遠(yuǎn)。亭者，停也。

“?！弊?，是一個(gè)“人”和“亭”靠在一起。蔣勛說(shuō)過(guò)：爬山時(shí)遇到亭子，就是在告訴我們，不要再走了，這里的風(fēng)景美極了。讓自己在亭子里歇息，看花開(kāi)花落，看雁過(guò)南天，舒緩心境，捋清前路。人生的路很長(zhǎng)，我們總要前行。偶爾停一停，不必急。

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