整本書閱讀《紅樓夢》怎么讀？

主題：“整本書閱讀”《紅樓夢》怎么讀？

時(shí)間：2020年4月18日14：30

主講：詹丹（上海師范大學(xué)中文系教授、中國紅樓夢學(xué)會(huì)副會(huì)長）

一、引言

其次，我今天講的是教育篇，主要定位在中學(xué)的教師。因?yàn)閺慕衲觊_始，《紅樓夢》整本書閱讀編進(jìn)了高中必修教材的第七單元。許多省市的教師都需要備課，我這里談一些自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，雖然是個(gè)人的，但可能會(huì)對(duì)大家開展課堂教學(xué)起到一定的參考。

再次，我也得說明一下。我這個(gè)講座，是講《紅樓夢》怎么讀，其實(shí)這是有關(guān)《紅樓夢》閱讀涉及的一半內(nèi)容。關(guān)于《紅樓夢》整本書閱讀教學(xué)問題，起碼有閱讀的選擇和策略兩方面問題，前一個(gè)問題主要談讀什么，后一個(gè)問題主要談怎么讀。讀什么的問題，我已經(jīng)寫了一篇文章，發(fā)表在《語文建設(shè)》2020年第1期，人民文學(xué)出版社的微信公眾號(hào)也發(fā)了這篇文章，所以今天談怎么讀的問題，你們就要把上次的文章結(jié)合起來理解，才比較完整。

二、閱讀長篇小說的一般條件和策略

閱讀策略可從泛泛角度切入，就像小說家納博科夫曾經(jīng)說的，閱讀長篇小說，應(yīng)該有起碼4個(gè)條件，有記性，有想象力，有文學(xué)感覺，最后，手頭要有一本詞典，可以隨時(shí)查閱。這四點(diǎn)，對(duì)《紅樓夢》的閱讀都適用，我就借用過來開始討論。盡管嚴(yán)格說起來，只能說是閱讀的條件，但有時(shí)候也和具體策略有關(guān)，我下面會(huì)談到。

首先是對(duì)記憶力的要求。一般來說，讀短篇小說不一定要有記性，讀長篇小說倒是一定要有記性。我還記得我小時(shí)候讀外國小說，會(huì)覺得很痛苦，可能我記性不是太好，讀了沒幾章，前面那些人基本都忘記了，所以有時(shí)候不得不拿一張夾著人名的紙片來一章一章往下讀，避免把人搞混亂。

我記得前不久有一位小學(xué)老師跟我說，她推薦她女兒去讀一部長篇小說，女兒說里面的人物太多、關(guān)系太復(fù)雜，看到后面就亂了。這位老師就給她女兒畫了一張人物關(guān)系圖，有點(diǎn)像現(xiàn)在流行的思維導(dǎo)圖。但是她女兒看了這張思維導(dǎo)圖，說更不想看了，因?yàn)檫@比看小說還感覺混亂。我覺得這讓人有點(diǎn)奇怪，思維導(dǎo)圖是幫助理清思路、幫助我們思考的，但是這個(gè)思維導(dǎo)圖倒把孩子嚇跑了，是沒有畫好，還是思維導(dǎo)圖這種方式本身就有點(diǎn)問題？這真不好說。

《紅樓夢》當(dāng)然也有這樣的問題?！都t樓夢》這部長篇小說涉及的人物非常多，根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)計(jì)，有的人說400多，有的人說600，我看最多的一種統(tǒng)計(jì)超過1000人。我按照上海古籍出版社出的《紅樓夢鑒賞辭典》，它收的詞條近600人。但就算600人，人物也是夠多了，而且關(guān)系非常復(fù)雜，情節(jié)復(fù)雜，頭緒也多。所以你要看《紅樓夢》，如果沒有記性的話，理解起來會(huì)有點(diǎn)困難。

當(dāng)然，作者為了讓讀者對(duì)人物有漸漸的適應(yīng)過程，在整體構(gòu)思上煞費(fèi)苦心。通過冷子興演說榮國府、通過林黛玉進(jìn)賈府拜見親人、通過葫蘆僧和賈雨村討論四大家族、通過賈寶玉神游太虛幻境翻看金陵十二釵冊(cè)子、還有劉姥姥一進(jìn)賈府延伸到周瑞家的送宮花，直到秦可卿辦喪事，等等構(gòu)思，把賈府里的一些人和關(guān)系慢慢介紹出來。

看小說要有記性，當(dāng)然不僅僅指要記住人，也包括一些重要的情節(jié)，或者細(xì)節(jié)。

我舉個(gè)例子，俞平伯整理過一個(gè)《紅樓夢八十回校本》，底本用的是戚序本，第五十七回回目是“慧紫鵑情辭試寶玉”，但是俞平伯對(duì)照其他本子時(shí)發(fā)現(xiàn)，寶玉的“寶”字與其他版本不一樣，庚辰本用的是趕忙的“忙”，程甲本、程乙本用的是魯莽的“莽”。他覺得戚序本“寶玉”太平常，校對(duì)時(shí)要把“寶”字替換掉，但用哪一個(gè)字代替呢？開始覺得程本里面魯莽的“莽”也不錯(cuò)，因?yàn)樽嚣N騙賈寶玉說林家的人要把她接回去，賈寶玉既沒有經(jīng)過仔細(xì)思考，也沒有去稍稍了解一下，就一下子急火攻心生病了，所以他也是太魯莽、太莽撞了，如果這樣理解，用這個(gè)字好像不錯(cuò)。但俞平伯斟酌下來，還是采用了庚辰本的連忙、趕忙的“忙”，為什么？因?yàn)榈谌呋兀酱喊l(fā)帖成立詩社的時(shí)候，大家都起別號(hào)，給賈寶玉起的別號(hào)是“富貴閑人”“無事忙”，這個(gè)“忙”有瞎忙乎的意思，帶點(diǎn)諷刺意味。而且這里用“忙”，可以跟第三十七回的細(xì)節(jié)呼應(yīng)起來。

當(dāng)然也有朋友說，記憶力好像是先天的吧？如果你把它作為一個(gè)策略的話，怎么來運(yùn)用它？如果說把記憶力作為一種策略來運(yùn)用，好像讓人覺得有點(diǎn)莫名其妙，甚至說這種話都有點(diǎn)不通。但如果要對(duì)此加以訓(xùn)練，要把記憶力轉(zhuǎn)化為可以操作的手段，就有策略運(yùn)用的意味了。

我在大學(xué)開紅樓夢研究選修課的時(shí)候，曾經(jīng)不止一次訓(xùn)練學(xué)生，幫助他們?cè)鰪?qiáng)記憶，我做的工作是一種很笨也很簡單的辦法，就是讓他們每十回寫一篇內(nèi)容提要，每篇1500字，一直往下寫，作為平時(shí)作業(yè)。十回內(nèi)容要有1500字來概括，而且要把大致內(nèi)容概括進(jìn)去，還要篩選一些生動(dòng)的細(xì)節(jié)，這是不容易做到的。當(dāng)然，一開始學(xué)生連寫內(nèi)容提要都不會(huì)，有一些學(xué)生把評(píng)論當(dāng)內(nèi)容提要寫，比如寫到林黛玉進(jìn)賈府以后，開始對(duì)林黛玉大加評(píng)論，他認(rèn)為這也是內(nèi)容提要，其實(shí)不是。所以第一步先從客觀角度訓(xùn)練其內(nèi)容提要的寫作，然后開始進(jìn)行細(xì)節(jié)的篩選，這個(gè)過程，其實(shí)也是在訓(xùn)練其對(duì)內(nèi)容的記憶。當(dāng)然，怎么來選細(xì)節(jié)，也見出一定的理解性選擇，不完全是記憶的問題。

我印象很深的是，史湘云在賈寶玉慶生會(huì)時(shí)，大家行酒令喝酒，她溜到青石板上去睡覺。有個(gè)學(xué)生寫史湘云睡在青石板上，我后來問他為什么寫睡在青石板上，如果讓我寫的話，我可能會(huì)寫睡在芍藥花下的青石板上。同學(xué)說，如果把周圍細(xì)節(jié)全部寫進(jìn)去的話，1500字寫不下來，所以我斟酌取舍，最后寫睡在青石板上，把芍藥花下省略了。我說如果我來取舍的，就寫在芍藥花下，這才寫出與花相映襯的美人的感覺。你如果單單寫史湘云睡在青石板上，我第一個(gè)感覺好像是在寫武松打虎，武松喝醉酒以后就是睡在青石板上的。他說對(duì)啊，我就是要寫出史湘云有那種男人一樣的豪氣，所以我覺得寫芍藥花下是不夠味的，只有寫睡在青石板上才對(duì)。這么一交談，我發(fā)現(xiàn)他提出了跟我不同的想法。所以在寫內(nèi)容提要的時(shí)候，通過一種細(xì)節(jié)的取舍，隱含著讀者對(duì)這個(gè)內(nèi)容的基本判斷。

第二個(gè)問題，是想象力。讀長篇小說，或者說讀文學(xué)作品應(yīng)該有想象力。一部小說，首先它的語言文字，它呈現(xiàn)的形象是間接的，它的語言文字還留下許多空白，所以你在讀文字的時(shí)候要調(diào)動(dòng)起自己的想象力。有人說讀者閱讀文學(xué)作品的時(shí)候也需要形象思維，不過這種形象思維是順著作者的形象思維展開的，作者的是形象思維，讀者的就是“準(zhǔn)形象思維”，加上一個(gè)“準(zhǔn)”，說明他是沿著作者的思維來展開、來發(fā)揮。

《紅樓夢》在寫的時(shí)候也留下一些空白，留下一些言外之意，這需要調(diào)動(dòng)我們的想象力來理解它。我這里舉一個(gè)比較典型的例子。

第七回寫周瑞家的給眾姐妹送宮花，是一家一家送的，送到最后才是到林黛玉處。林黛玉正好到賈寶玉那邊去，她又追到賈寶玉住的地方。到那邊后，林黛玉也不接，是賈寶玉接過去的。林黛玉呢，是就著賈寶玉的手里看了一眼。這個(gè)行為本身就有看不上的意思。因?yàn)樗蔷椭Z寶玉手上去看，根本沒有很好奇、很興奮地拿過來看。接下來她問，“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的說，“各位都有了，這兩枝是姑娘的了”。

我這樣讀可能有點(diǎn)夸張，但是我們有時(shí)候需要通過夸張朗讀的方式，才能把潛在的意義傳遞出來。

林黛玉冷笑道，“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”周瑞家聽了，一聲不言語。寶玉便問道，“周姐姐，你作什么到那邊去了？”

這段對(duì)話很有意思，我們先可以簡單探討下林黛玉為什么不再謹(jǐn)言慎行了。因?yàn)榱主煊駝倓傔M(jìn)賈府的時(shí)候曾經(jīng)對(duì)自己有一個(gè)約束，不多走一步路，不多說一句話。但是第七回的時(shí)候，就開始不對(duì)頭了，對(duì)周瑞家的送宮花，她這個(gè)話說得非常無理，實(shí)際上跟她第三回對(duì)自己的約束、那種自我設(shè)定完全是矛盾的。為什么呢？有一種原因可能是因?yàn)橘Z寶玉寵她了，所以凡是賈寶玉在場的地方，她說話特別刻薄，特別不讓人，由此來證明她是被賈寶玉寵著的人。有人也說她是被賈寶玉寵壞的，這是一種解釋。還可以說，從第四回開始薛寶釵進(jìn)來了，增加了林黛玉的焦慮感。因?yàn)榇蠹艺J(rèn)為薛寶釵的為人要比她好，這讓她很焦慮。這個(gè)問題展開討論很有意思，但我們還是回頭來看，周瑞家的和林黛玉的對(duì)話。

這里能夠挑戰(zhàn)我們想象力的，是周瑞家的回答：兩句話都用“了”來強(qiáng)調(diào)，有讓黛玉放心，一切都安排妥妥的意思。于是，她說話的潛臺(tái)詞，恰恰是跟黛玉的理解成逆向發(fā)展的。就是她以為黛玉這么問，是擔(dān)心只有她有，別人都沒有，她會(huì)不好意思收下來。為了讓黛玉徹底放心，周瑞家才這么說。于是，等到黛玉說出她真實(shí)想法時(shí)，在周瑞家的內(nèi)心，產(chǎn)生了戲劇性逆轉(zhuǎn)，讓她尷尬得不知道說什么好，只有一聲不吭了。這時(shí)，由賈寶玉引起新話頭，才讓她稍稍擺脫了心理的困擾。體會(huì)周瑞家的說話意思，就需要調(diào)動(dòng)我們的想象力，不然你的理解就很不到位。

第三點(diǎn)，有文學(xué)感覺。這個(gè)有點(diǎn)玄虛了，文學(xué)的感覺怎么來？當(dāng)然，嚴(yán)格說，這好像也不是策略，而是應(yīng)該具備的條件。感覺這東西似乎道不清說不明。比如《紅樓夢》后四十回內(nèi)容，現(xiàn)在爭議非常大。

有人認(rèn)為基本上是曹雪芹的原稿，在它的基礎(chǔ)上加以整理加工。還有一種意見，不是曹雪芹的原稿，主要是高鶚、程偉元補(bǔ)寫的。現(xiàn)在還有第三種意見，既不是曹雪芹的原稿，也不是程偉元和高鶚?biāo)麄冄a(bǔ)充的，而是另外一個(gè)人，這個(gè)人在新出的《紅樓夢》整理本的第三版里，標(biāo)了“無名氏”，這個(gè)“無名氏”是指我們現(xiàn)在還不知道的某個(gè)人。

不管爭什么，前八十回和后四十回，作者到底是不是同一個(gè)人，這是一個(gè)焦點(diǎn)問題。

有的人從人物形象角度來分析。比如分析賈寶玉的形象有沒有改變，有人說變了，賈寶玉本來是厭惡科舉的，到了后四十回也開始寫八股文，好像并沒有顯得很討厭的樣子。有的人分析老祖宗形象，說老祖宗也變了，前八十回看上去很疼愛林黛玉，到了后四十回對(duì)林黛玉就不太友好，好像變成不是她疼愛的親外甥女了。

分析人物形象之外，有的人分析一些情節(jié)段落。比如薛蟠在后四十回又犯事，同樣吃官司，但和第四回遭遇的情況就大相徑庭，這種改變好像也不符合前八十回的原則。再比如講，大家對(duì)調(diào)包計(jì)也爭議很大，有人認(rèn)為薛寶釵這樣一個(gè)大家閨秀，不可能認(rèn)同這種方式，讓她嫁給一個(gè)男的，居然是冒名頂替的，這也太屈辱了。她怎么可能接受？

還有一種方法是進(jìn)行語言比較。比如詞頻統(tǒng)計(jì)，前八十回習(xí)慣用哪些詞，后四十回習(xí)慣用哪些詞?，F(xiàn)在由電腦統(tǒng)計(jì)比較方便，可以統(tǒng)計(jì)使用的詞頻，一種固定的搭配，來證明前八十回和后四十回到底是不是同一個(gè)人。華師大的陳大康老師曾經(jīng)跟別人討論過這個(gè)問題，有人認(rèn)為根據(jù)計(jì)算機(jī)的語言統(tǒng)計(jì)，前八十回和后四十回是同一個(gè)人。但陳大康老師統(tǒng)計(jì)的結(jié)果認(rèn)為不是，從而反駁了這種觀點(diǎn)。

另有一種從語言角度分析的，就找那些大家不太重視的一些虛詞，或者角角落落里的不起眼的詞匯，因?yàn)橹匾~匯可能作者比較在意，寫的時(shí)候會(huì)很用心，但是很不經(jīng)意的一些小詞，一些修飾詞，大家都在不經(jīng)意中使用時(shí)，說不定能夠區(qū)分出作者的用詞習(xí)慣。我看有學(xué)者寫一篇文章，他認(rèn)為前八十回喜歡用單音節(jié)的趕忙的“忙”，頻率較高，到了后四十回變成雙音節(jié)“連忙”頻率比較高，把這樣的單音節(jié)詞改成雙音節(jié)，這種使用習(xí)慣的改變，可能說明兩部分的作者不是同一個(gè)人。

所有這些，當(dāng)然都是值得拿來討論的。另外，我也可以說，后四十回也有寫得不錯(cuò)的段落，特別是關(guān)于司棋和表弟殉情、黛玉之死、賈府被抄、襲人改嫁，寶玉與賈政雪中相逢乃至夏金桂誘惑薛蝌等段落，都是比較生動(dòng)的。在家族發(fā)展趨勢方面，也遵循了原作的基本思路。但最大的問題，是文學(xué)感覺不對(duì)了。總體的藝術(shù)感覺，還是趕不上前八十回的大部分描寫，不僅詩意蕩然，更主要的是，那種文筆曾經(jīng)留下的很大想象空間，也一并消失了。雖然仍有一些學(xué)者堅(jiān)持后四十回和前八十回是同一個(gè)作者，但在我看來，如果不是想說明，作者進(jìn)入八十一回創(chuàng)作，他有了江郎才盡般的遭遇，水平發(fā)生了斷崖式下滑，那么，有這類主張的人的藝術(shù)感覺實(shí)在不敢恭維。

藝術(shù)感覺差的現(xiàn)象有時(shí)也發(fā)生在比較著名的作家身上，這是讓我驚訝的。這里引一個(gè)例子來說明。

第三十回寫寶玉見寶釵怕熱，就奚落她體豐怯熱像楊貴妃。接下來交代寶釵因生氣的反應(yīng)，程乙本是“待要發(fā)作，又不好怎樣”。而庚辰本是“待要怎樣，又不好怎樣”，程甲本這幾句文字跟庚辰本相同。結(jié)果庚辰本描寫寶釵心理活動(dòng)時(shí)重復(fù)使用“怎樣”，被一位作家指責(zé)為“啰嗦”。他不理解的是，這種故意重復(fù)使用、一時(shí)不知該如何回應(yīng)的“怎樣”，這種混沌表達(dá)，才比程乙本用詞的不重復(fù)即明確化的“發(fā)作”更精微，也更能激發(fā)起人們對(duì)不可捉摸的心理的一種想象。讀不到這一點(diǎn)，不能不說這是文學(xué)感覺實(shí)在太差。

我看到“待要怎樣又不好怎樣”的心理描寫，就想起老舍寫的《茶館》。有一段是說兩個(gè)密探跑到掌柜那里要收每個(gè)月的保護(hù)費(fèi)，他說你給點(diǎn)“意思意思”，我們就不來找你麻煩。那么掌柜就問這“意思意思”，到底是“多少意思”呢？密探說，你是個(gè)明白人，你肯定不會(huì)讓這點(diǎn)意思弄得大家都不好意思。就這樣意思來、意思去，都不肯說破到底應(yīng)該給多少錢，大家都在摸對(duì)方的底，那樣一種不透明的、不說穿的說法，一句來、一句去的“意思”，讓我們觀眾看得也就非常有意思了。不如說，文學(xué)感覺有時(shí)候就是這樣一種說不清楚、甚至不應(yīng)該說清楚的“意思意思”。

最后，查閱詞典。就《紅樓夢》來說，小說在雅詞的運(yùn)用和方言俗語的運(yùn)用中，涉及的語域都比較寬廣，即使是一些看似普通的詞語，因?yàn)橛迷谔厥鈭龊?，產(chǎn)生了不尋常的意義，我們還是需要查相關(guān)的學(xué)者研究，才能得到正確解釋。比如寶玉去櫳翠庵喝茶，妙玉給他使用自己的茶具綠玉斗，小說用了一個(gè)“仍舊”的“仍”，我們通常理解為是不止一次，但北京大學(xué)的陳熙中老師認(rèn)為這詞解釋為“乃”或者“就”，并用相似的例子來佐證，我覺得是有說服力的。上次曹立波老師講座，好像也用了這個(gè)詞的解釋。當(dāng)然，這樣來理解，并不否認(rèn)，寶玉和妙玉有著非比尋常的關(guān)系。但在確認(rèn)這樣關(guān)系的前提下，仍然持實(shí)事求是的態(tài)度，把支持性的證據(jù)放在一個(gè)恰如其分的位置，這是我們閱讀時(shí)不容易做到的。

與《紅樓夢》有關(guān)的辭典，有側(cè)重詞語解釋的，比如周定一、鐘兆華、白維國編的《紅樓夢語言詞典》，還有作為百科知識(shí)解釋的紅樓夢研究所主編的《紅樓夢大辭典》以及上海紅學(xué)會(huì)編的《紅樓夢鑒賞辭典》。當(dāng)然，這些工具書總體來看比較靠譜，但結(jié)合小說的具體語境來加以斟酌理解，這是運(yùn)用工具書的一個(gè)重要原則。這里再舉一個(gè)例子。薔薇硝事件中，趙姨娘準(zhǔn)備讓賈環(huán)去大鬧一場，她說：“有好的給你！誰叫你要去了，怎怨他們耍你！依我，拿了去照臉?biāo)そo他去，趁著這回子撞尸的撞尸去了，挺床的便挺床，吵一出子，大家別心凈，也算是報(bào)仇。莫不是兩個(gè)月之后，還找出這個(gè)碴兒來問你不成？”請(qǐng)注意，“撞尸”在相關(guān)的辭書中解釋為“咒罵人瞎跑、亂撞”。問題是趙姨娘的這段話里，特別提出“兩個(gè)月之后”的時(shí)間概念，那么這里“撞尸”的更確切解釋，應(yīng)該是指老太太、王夫人等為一位老王妃奔喪，出門去了。而不是一般泛泛罵人的話。

這是我們講到的四點(diǎn)，但是這四點(diǎn)，從根本意義上來說，只能算是讀《紅樓夢》策略的一個(gè)引子，因?yàn)樗菑囊话阋饬x上來談長篇小說閱讀的，還不具有針對(duì)《紅樓夢》這部小說的特殊性，所以我接下來要進(jìn)入到正題，《紅樓夢》內(nèi)容的特殊性決定它應(yīng)該有相應(yīng)的特殊策略。

三、閱讀《紅樓夢》的特殊策略

《紅樓夢》的特殊性是什么？我從三點(diǎn)來談它的特殊性。

第一，它的版本相當(dāng)復(fù)雜?！都t樓夢》的版本非常復(fù)雜，如果《紅樓夢》一開始就定稿了，流傳到現(xiàn)在也沒有爭議的話，關(guān)于版本的閱讀策略基本上就不存在了。所以有時(shí)候是內(nèi)容的特殊性決定你的方法的特殊性。就像我以前寫文章的時(shí)候經(jīng)常引用杜威的一句話，他在《民主主義與教育》當(dāng)中說，所謂方法不外乎具體內(nèi)容的特殊處理，離開內(nèi)容就無所謂方法的存在。為什么我要反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)？因?yàn)槲覀冊(cè)陂_展閱讀教學(xué)時(shí)，師范生經(jīng)常會(huì)跟老師說，能不能教我一個(gè)方法，可以用這個(gè)方法對(duì)付所有的文章解讀？等于用這個(gè)方法可以打遍天下無敵手。我說這樣的方法是不存在的，當(dāng)我沒有看到具體對(duì)象前，我也不知道應(yīng)該用什么方法。你可能有一個(gè)大致的思維路徑，一個(gè)思考的邏輯框架，但是跟具體的方法比，就有點(diǎn)教條了。我們只有在明確具體對(duì)象的時(shí)候，才可能從中找到一個(gè)特定方法。所以《紅樓夢》版本的復(fù)雜性，也使得版本校對(duì)式閱讀，成為一個(gè)值得運(yùn)用的重要方法。

第二個(gè)特殊性，是《紅樓夢》的內(nèi)容特別豐富。有人認(rèn)為《紅樓夢》是傳統(tǒng)社會(huì)的百科全書的著作，《紅樓夢》是中國傳統(tǒng)社會(huì)晚期的作品，有人從世界文化的角度來說，中國有三種學(xué)問在國際上有一定的影響（這好像是錢鍾書說的），首先是甲骨文延伸出來的甲骨學(xué)，其次是敦煌學(xué)，再其次是紅學(xué)。這三個(gè)學(xué)問代表中國傳統(tǒng)社會(huì)的三個(gè)時(shí)期，上古社會(huì)的、中古社會(huì)的、晚近的。而這三種學(xué)問有一個(gè)共同的特點(diǎn)，按我們現(xiàn)在說法是超越自身的學(xué)科，都具有百科全書的性質(zhì)，《紅樓夢》盡管是一部文學(xué)作品，但是它也超越了文學(xué)的范圍，可以從各種角度來研究它。這是它的第二個(gè)特點(diǎn)，就是百科全書性的作品。

第三個(gè)特點(diǎn)，它的結(jié)構(gòu)無論整體還是局部看，具有對(duì)比、類比的特點(diǎn)。當(dāng)然中國的章回小說或多或少都有這樣的結(jié)構(gòu)。中國章回小說形成過程有一個(gè)特點(diǎn)，《三國志通俗演義》最早的時(shí)候是240則故事，后來把每兩則故事合成一回，這樣每一回里面就有兩兩相對(duì)的故事，這基本成了一個(gè)定式，以后長篇章回小說基本在一回里面有兩個(gè)成對(duì)應(yīng)的故事，這是從《三國志通俗演義》合并兩個(gè)故事以后產(chǎn)生的，帶有一定的普遍性。而類比性，則在一定程度上受“天人合一”“萬物一體”思維方式的影響，從人與自然的類比延伸到人與人的類比，普遍性體現(xiàn)得也相當(dāng)充分。總之，《紅樓夢》在對(duì)比和類比性方面，運(yùn)用得特別廣泛，特別突出，它從情節(jié)結(jié)構(gòu)、延伸到人物塑造，延伸到主題等各個(gè)方面。

由這三個(gè)特點(diǎn)決定我們要有相關(guān)的閱讀策略。

在具體展開之前，我要插敘一下，談一談高中語文教材。因?yàn)楦咧姓Z文教材第七單元對(duì)《紅樓夢》閱讀提出要求，我把這要求列出來以后再談策略時(shí)，會(huì)有意無意跟教材的要求進(jìn)行一種結(jié)合。

高中語文教材當(dāng)中提出學(xué)習(xí)《紅樓夢》整本書六個(gè)方面：第一是要把握前五回的綱領(lǐng)作用，第二是抓好情節(jié)的主線，第三是關(guān)注人物形象的塑造，第四是品味日常生活的細(xì)節(jié)刻畫，第五是了解社會(huì)關(guān)系與社會(huì)習(xí)俗，第六是鑒賞語言。這是關(guān)于《紅樓夢》整本書的學(xué)習(xí)要求提出的六個(gè)方面。

跟這六個(gè)方面相對(duì)應(yīng)的又涉及六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，教師在開展教學(xué)的時(shí)候可以選擇一到兩個(gè)，不一定全面展開。具體學(xué)習(xí)任務(wù)是，第一，把握《紅樓夢》中的人物關(guān)系，第二，體會(huì)人物性格的多樣性和復(fù)雜性，第三，品味日常生活描寫所表現(xiàn)的豐富內(nèi)涵，第四，欣賞小說人物的創(chuàng)作詩詞，第五，設(shè)想主要人物的命運(yùn)或結(jié)局，第六，體會(huì)《紅樓夢》的主題，寫一篇研究綜述。

這六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)跟六個(gè)學(xué)習(xí)方面是什么關(guān)系？有老師跟我這樣討論過，他說前面有六個(gè)學(xué)習(xí)方面，后面有六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，是不是一一對(duì)應(yīng)？我說不完全是，我梳理了一下，前面的六個(gè)學(xué)習(xí)方面跟后面的六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)大致有三種關(guān)系：

第一，它是前面學(xué)習(xí)方面進(jìn)一步的具體化或者明確化。比如學(xué)習(xí)方面第三點(diǎn)是關(guān)注人物形象的塑造，這樣的學(xué)習(xí)方面比較寬泛，學(xué)習(xí)任務(wù)與此對(duì)應(yīng)的是第二點(diǎn)，體會(huì)人物性格的多樣性和復(fù)雜性，這樣就把關(guān)注人物形象的塑造聚焦到體會(huì)人物性格的多樣性和復(fù)雜性。因?yàn)椤都t樓夢》人物塑造得很成功，人物性格的多樣性和復(fù)雜性方面尤其出色，但是它也塑造了一些公式化、概念化的人物，而不是說里面600個(gè)人全部是多樣化的、豐富化的，這樣既做不到，甚至可能引起理解的混亂。像趙姨娘和賈環(huán)相對(duì)來說比較類型化，這兩位好像沒有讓人順眼的時(shí)候，當(dāng)然，趙姨娘要比賈環(huán)稍微好一些。而賈環(huán)這個(gè)人可說是從頭壞到底，你就很難看到他有什么善良的言行。這樣的人物是類型化、臉譜化的，而不是典型化、個(gè)性化的。但是學(xué)習(xí)任務(wù)要求你關(guān)注人物性格的豐富性和復(fù)雜性，并沒有讓你關(guān)注類型化的人物、漫畫化的人物，所以它是對(duì)人物問題加以了聚焦。

再比如講，學(xué)習(xí)方面第六點(diǎn)要求鑒賞語言，但是學(xué)習(xí)任務(wù)非常明確是鑒賞小說人物創(chuàng)作的詩詞。因?yàn)殍b賞小說語言面太廣了，既包括敘述語言，也包括人物的語言，當(dāng)然還包括人物創(chuàng)作的詩詞，在這幾大塊里，學(xué)習(xí)任務(wù)只要求鑒賞人物創(chuàng)作的詩詞，就把問題又聚焦了，這是學(xué)習(xí)方面和學(xué)習(xí)任務(wù)的第一種關(guān)系。

第二，學(xué)習(xí)任務(wù)反而把學(xué)習(xí)方面擴(kuò)大了或者說泛化了。比如第四點(diǎn)學(xué)習(xí)方面是品味日常生活的細(xì)節(jié)刻畫，但是學(xué)習(xí)任務(wù)第三點(diǎn)是品味日常生活描寫所表現(xiàn)的豐富內(nèi)涵。表面看，豐富內(nèi)涵是把泛泛的品味聚焦了，但細(xì)想下來，品味常常就是品味豐富內(nèi)涵，即使沒有直接說，還是有其一定的指向性。這樣，主要區(qū)別倒在于其它，學(xué)習(xí)方面說的是品味細(xì)節(jié)，但是到了學(xué)習(xí)任務(wù)把細(xì)節(jié)拿掉，這樣，日常生活描寫的內(nèi)容就很廣了。在寫作學(xué)里面，除了細(xì)節(jié)描寫之外，場面描寫也跟細(xì)節(jié)描寫對(duì)應(yīng)的，不是把它作為細(xì)節(jié)描寫的一部分，所以學(xué)習(xí)任務(wù)反而是把這個(gè)問題擴(kuò)大化了。

第三，學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)方面并不嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，它是進(jìn)行一種推論或者概括。比如學(xué)習(xí)任務(wù)第五點(diǎn)是設(shè)想人物的命運(yùn)和結(jié)局，要找前面的學(xué)習(xí)方面似乎是沒有的。我的理解是，它主要對(duì)應(yīng)的是前五回的提綱作用，因?yàn)樵谇拔寤氐慕Y(jié)構(gòu)中，特別是第五回賈寶玉神游太虛幻境里，人物的命運(yùn)和結(jié)局都有了暗示，所以根據(jù)第五回的暗示可以設(shè)想他們最終的命運(yùn)和結(jié)局應(yīng)該是怎樣的，這里就有推論的意思。

最后一點(diǎn)學(xué)習(xí)任務(wù)要求對(duì)主題進(jìn)行概括，但是這個(gè)概括不是讓學(xué)生自己通過作品直接概括，是要看相關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行綜述。我覺得這個(gè)是對(duì)前面作品理解的基礎(chǔ)上，再加上閱讀相關(guān)的參考文獻(xiàn)，才能有這樣一篇綜述寫出來。

這里大概梳理了一下學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)方面之間的三種關(guān)系，至于這種關(guān)系是否妥當(dāng)，不是我要討論的。接下來我談它的特殊策略。

第一，版本的校對(duì)式閱讀。剛才我談到《紅樓夢》的版本特別復(fù)雜，但是從普通讀者的角度來看，我倒是不主張你們一定要去看它的古抄本，或者是清代流傳的一些脂抄本和程印本的影印本，如果你有興趣當(dāng)然可以看，甚至可以把人民文學(xué)出版社的古抄本影印本全部買來，價(jià)錢也比較公道。但是從一般閱讀考慮，特別是中學(xué)老師或者學(xué)生的角度考慮，選人民文學(xué)出版社的兩個(gè)整理本就可以了，其中又以一個(gè)版本為基準(zhǔn)。我這里介紹一下我以前閱讀《紅樓夢》的經(jīng)歷。

紅樓夢研究所整理本《紅樓夢》以庚辰本為底本

我七十年代中學(xué)階段讀《紅樓夢》，最早買的是程乙本，啟功注釋本，1979年出的，一共四冊(cè)。我中學(xué)里一直讀這個(gè)程乙本。但是這個(gè)本子，不是最好的本子。

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