我的新書(shū)《一本不正經(jīng)的博物志》在京東預(yù)售啦

文末福利，不容錯(cuò)過(guò)

我出新書(shū)啦！書(shū)名叫《一本不正經(jīng)的博物志》。這是一本結(jié)合人文與科普的小書(shū)，里面講了35種動(dòng)植物在我國(guó)古代的典故和故事。

我自己感覺(jué)寫得還是蠻有趣的，不管是自己看還是給孩子讀都挺好。

微博上有一個(gè)著名賬號(hào)@博物雜志，表面上看，它是《博物》雜志的官方微博，主業(yè)應(yīng)該是給自己家的雜志做宣傳。實(shí)際上頗有點(diǎn)“不務(wù)正業(yè)”，每天所做的事情中，最多的就是幫助網(wǎng)友們識(shí)別一些千奇百怪的動(dòng)植物。不管是形如外星來(lái)客的蟲(chóng)子，還是頭戴花冠的怪鳥(niǎo)，不管是號(hào)稱價(jià)值百萬(wàn)的藥材，還是路邊隨處可見(jiàn)的雜草，只要有人向這個(gè)賬號(hào)提問(wèn)，它都能用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，準(zhǔn)確答出這些生物的學(xué)名和生理特征，充分滿足了圍觀群眾的好奇心。

現(xiàn)代都市生活讓我們大多數(shù)人對(duì)大自然變得越來(lái)越陌生，成語(yǔ)中所說(shuō)的“五谷不分”在年輕一輩中已經(jīng)成了普遍現(xiàn)象，至少我家九歲的女兒就絕對(duì)分不清麥苗和稻子有什么區(qū)別。像@博物雜志微博賬號(hào)的操作者“博物君”張辰亮先生那樣認(rèn)識(shí)全世界草木鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)的名字已經(jīng)變成了極為稀有的珍貴技能，所以他才會(huì)獲得數(shù)百萬(wàn)粉絲的追捧。

如果說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)紅人博物君這項(xiàng)神奇技能在現(xiàn)代社會(huì)還只有學(xué)術(shù)和娛樂(lè)價(jià)值，那么當(dāng)他穿越到古代的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己簡(jiǎn)直無(wú)所不能了。畢竟在生存環(huán)境惡劣的古代社會(huì)里，糧食不足是困擾所有人的大難題，有了博物君的“火眼金睛”，就能從一大堆野草、野果、昆蟲(chóng)中準(zhǔn)確識(shí)別出誰(shuí)是毒物，誰(shuí)更具營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，生存機(jī)會(huì)大大提升了。甚至他還可以憑借超卓的動(dòng)植物知識(shí)成為軍隊(duì)里不可或缺的向?qū)В瑢?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

事實(shí)上，在古代社會(huì)里，能夠認(rèn)識(shí)動(dòng)植物確實(shí)是一件值得驕傲的事情。

清朝有一個(gè)人，名叫吳其濬，出身豪族世家，從祖父那輩算起，家族里面前前后后出了10個(gè)進(jìn)士，這里面就包括吳其濬的父親和哥哥，而且最后大多數(shù)都升到了二三品大員，有文集存世。吳其濬本人更是家族唯一的狀元，后來(lái)做到了云貴總督，是個(gè)不折不扣的封疆大吏。這位吳大人還有一個(gè)身份——他是當(dāng)時(shí)最著名的植物學(xué)家，編纂了我國(guó)古代社會(huì)最全面的一部植物學(xué)百科全書(shū)——《植物名實(shí)圖考》，其中收錄了1700多種植物，還有1800多幅插圖，基本做到了一物一圖。依據(jù)他的私家筆記記載，道光皇帝還曾親自向他請(qǐng)教某種植物的名字，讓他深感榮幸。

吳其濬這樣古代頂級(jí)的士大夫?yàn)槭裁慈绱藷嶂杂谧R(shí)別植物花草的名字呢？這可能需要追溯到被歷朝歷代尊稱為“圣人”的孔夫子身上。據(jù)《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》記載，孔子在給弟子們上課的時(shí)候講到了為什么要學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，為什么要讀詩(shī)歌。他是這么說(shuō)的：

《詩(shī)》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

意思是說(shuō)，讀者從《詩(shī)經(jīng)》里面可以學(xué)到興、觀、群、怨等各方面的教化，進(jìn)而用來(lái)孝順父母、效忠君主。除此之外，還可以多認(rèn)識(shí)一些動(dòng)植物的名字，增長(zhǎng)見(jiàn)聞、陶冶情操。

看來(lái)，孔夫子也并不總是板著臉教學(xué)生做人，偶爾也頗有生活情趣，希望弟子們多去認(rèn)識(shí)世界。事實(shí)上，也確實(shí)如他所言，讀《詩(shī)經(jīng)》這本書(shū)，可以學(xué)到許許多多關(guān)于動(dòng)植物的知識(shí)。不過(guò)問(wèn)題在于，孔夫子及其學(xué)生們生活的春秋晚期，《詩(shī)經(jīng)》剛剛成書(shū)不久，其中不管是語(yǔ)法句式，還是動(dòng)植物名字，都還是他們耳熟能詳?shù)模阅脕?lái)一學(xué)就會(huì)，很容易。我們現(xiàn)代人生活的時(shí)代，距離當(dāng)時(shí)已有2600多年，當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)已經(jīng)變得古奧晦澀，就連那時(shí)常見(jiàn)的動(dòng)植物絕大多數(shù)也早已換成了另外的名字。

就以我們最熟悉的《詩(shī)經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》來(lái)說(shuō)吧。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！边@句詩(shī)一上來(lái)就讓我們很是疑惑，什么叫“關(guān)關(guān)”？“雎鳩”又是什么東西？“窈窕淑女”我們倒是懂，“好逑”又是什么呢？這就是我們和2000多年前先輩們的文化差異。如果孔夫子在這里，他肯定會(huì)告訴你，所謂“雎鳩”，就是一種常見(jiàn)的河邊水鳥(niǎo)，而“關(guān)關(guān)”不過(guò)是這種鳥(niǎo)兒在繁殖季節(jié)里雌雄互撩的叫聲罷了。

了解了這些基礎(chǔ)知識(shí)，我們就能很容易把這首古詩(shī)翻譯成我們的語(yǔ)言：“呱呱叫的水鳥(niǎo)呀，在河灘上飛來(lái)飛去喲，好身?xiàng)l的妹子呀，想得哥哥我好心焦！”如果你嫌棄我這種翻譯過(guò)于直白粗俗，還可以變得更文雅一點(diǎn)：“鳥(niǎo)兒在歌唱，站在河灘上，美麗好姑娘，小伙好對(duì)象?！辈贿^(guò)，不管是哪種翻譯方式，只要我們把顯得陌生而神秘的“雎鳩”替換成我們更熟悉的稱謂——“水鳥(niǎo)”，2000多年前的古詩(shī)就立刻變得熟悉而親切起來(lái)。

這就是我們今天“多識(shí)于草木鳥(niǎo)獸之名”的另一個(gè)重要目的：學(xué)到了古人對(duì)動(dòng)植物的稱謂，才能更易于跟古人的心靈對(duì)話。我們把“蒹葭蒼蒼”悄悄替換成“蘆葦青青”，就更能看懂古人所寫的深秋美景；我們把“采葑采菲”替換成“采摘蘿卜”，也更容易讀懂那位農(nóng)婦心中的悲憤。

這種古今替換倒也不難，更坑人的是，一些《詩(shī)經(jīng)》中的詞，在我們今天，完全變成了另一種含義。比如前面文章中提到的“晨風(fēng)”就是一種鳥(niǎo)的名字，我們看了三國(guó)時(shí)期的《毛詩(shī)鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)草木疏》，才能知道它到底長(zhǎng)什么樣子，并且對(duì)《晨風(fēng)》這首古詩(shī)有了深入的理解。其中利用到的工具，除了古代文學(xué)達(dá)人們做的各種注釋，居然還有現(xiàn)代動(dòng)物學(xué)分類知識(shí)。從我國(guó)古代的文化歷史典籍中，找到那些我們熟知并不熟知的動(dòng)植物，用科學(xué)方式講述它們的生活習(xí)性，同時(shí)再看看古代人對(duì)它們的認(rèn)識(shí)和理解有哪些腦洞，這種科學(xué)和文學(xué)、歷史的有機(jī)結(jié)合就形成了獨(dú)特的求知與文化魅力。

在我國(guó)古代，除了寫《毛詩(shī)鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)草木疏》的陸璣、寫《博物志》的張華、寫《植物名實(shí)圖考》的吳其濬之外，還有更多熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)動(dòng)植物的文化名人。從他們的文字記載和實(shí)地探查中，找尋到好玩的動(dòng)植物解讀方式，促使我寫成了這本《不正經(jīng)的博物志》。在書(shū)中，你可以讀到很多跟動(dòng)植物有關(guān)的古代故事，還是挺有趣的~

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