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首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究

為何西方人對中國思想有諸多誤讀

歷史典故 2023-12-31 03:16:20

很多人秉持一種所謂的“常識”:中國文化與西方文化的價(jià)值觀

,有本質(zhì)上的不同

然而

,事實(shí)或許并非如此

如果我們將目光投向唐宋時(shí)期

,可以看到一些理念,與啟蒙運(yùn)動時(shí)期的核心概念類似——

1

變更世襲特權(quán)制度

以利于吸納德才兼?zhèn)涞娜瞬?/p>

(托馬斯·杰斐遜—柳宗元)

2

裁決政策的根據(jù)

是事實(shí)與理性

而非宗教或社會特權(quán)

(狄德羅—白居易)

3

提倡對政府政策及其制定者

直陳諫言

(塞繆爾· 約翰遜—蘇軾)

某些標(biāo)榜為“先進(jìn)”的觀念

,并非西方文化的專屬。

上述觀點(diǎn)

,都出現(xiàn)在漢學(xué)家包華石的首部中文專著——《西中有東:前工業(yè)化時(shí)代的中英政治與視覺》。

《西中有東》

,[美]包華石主講,王金鳳譯
,世紀(jì)文景丨上海人民出版社2020年1月版

從1987年開始

,為紀(jì)念中國近代史研究者約瑟夫·列文森
,獎勵出版于美國的、在中國研究領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)的出版物
,美國亞洲研究協(xié)會設(shè)立了“列文森獎”。列文森獎在國際漢學(xué)界擁有重要的地位
,而包華石曾兩度獲得該獎項(xiàng)。

《西中有東》這本書

,充分體現(xiàn)包華石藝術(shù)史與思想史并重的獨(dú)特研究路徑。他采用了跨語際
、跨視覺分析
,使用了大量視覺材料
,以諸如歐洲肖像畫
、版畫
、印刷小冊子和中國園林
、山水畫
、石刻
、扇面等具象的藝術(shù)品出發(fā)
,將政體
、人民
、平等、自由等政治抽象概念的形象化
,依此探討思想的接受與普及程度,破除了歐洲中心主義對中國思想文化的誤讀

《望賢迎駕圖》

,南宋,佚名
。鄉(xiāng)民迎接唐玄宗及其侍從

新京報(bào)文化客廳第37期,我們邀請到國際著名漢學(xué)家

、密歇根大學(xué)教授包華石來與大家分享——

破除歐洲中心主義

從藝術(shù)品中

探究前工業(yè)化時(shí)代中英政治觀念

不用擔(dān)心聽不懂。

這位漢學(xué)家先生

,普通話講的很不錯哈~

| 主講嘉賓 |

包華石

美國著名漢學(xué)家

、藝術(shù)史家

兩屆“列文森獎”得主

| 你將聽到 |

·如何從詩文繪畫中

,追蹤唐宋時(shí)期人們對“政體”“人民”等政治概念的認(rèn)識

·西方所謂的“啟蒙思想”

,在中國唐宋時(shí)期已有討論
,而這些討論又有哪些曾得到實(shí)踐

·東西方相遇之初

,歐洲如何閱讀、理解中國
?17、18世紀(jì),歐洲對中國的態(tài)度幾經(jīng)轉(zhuǎn)變
,背后原因何在

·前工業(yè)化時(shí)代

,中國和英國的相似之處遠(yuǎn)比一般想象的要多
,是文化交流的影響
,或是結(jié)構(gòu)的必然

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