中國心學(xué)的創(chuàng)始人陸九淵出生

在882年前的今天，1139年3月26日，中國“心學(xué)”的開創(chuàng)人陸9淵誕生。

陸9淵 (1139～1192) ，號象山，字子靜。南宋著名哲學(xué)家、教育家。漢族，撫州金溪(今屬江西)人。與當(dāng)時著名的理學(xué)家朱熹齊名，史稱朱陸。陸9淵是中國心學(xué)的開創(chuàng)人。明朝王陽明發(fā)展其學(xué)說，成為中國哲學(xué)史上著名的陸王學(xué)派，對近代中國理學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。被后人稱為陸子。

陸9淵生于紹興9年2月乙亥(即公元1139年3月26日)辰時 陸9淵占星命盤，卒于紹熙4年冬102月104日(即公元1193年1月18日)日中。享年5104歲。

陸9淵曾在貴溪龍虎山建茅舍聚徒講學(xué)，因其山形如象，自號象山翁，世稱象山先生、陸象山。居山5年，閱其簿，來見者逾數(shù)千人。乾道8年(1172)登進士第。他承認(rèn)王安石英才蓋世，不合流俗，但認(rèn)為王安石學(xué)術(shù)上沒有觸及根本，不茍同其政治改革。對靖康之變胸懷復(fù)仇雪恨之大義，故訪求智勇之士，共謀恢復(fù)失地。任地方官時，政績頗著，而不忘教育，常授徒講學(xué)。去官歸里后，他在學(xué)宮內(nèi)設(shè)講席，貴賤老少都趕來聽講，據(jù)《象山年譜》稱，從游之盛，未見有此。著有 《象山全集》。

南宋光宗紹熙元年(1190年)，50歲的陸9淵被任命為荊湖北路荊門知軍。次年9月初3，陸9淵千里迢迢從江西到荊門上任。當(dāng)時，金兵南侵壓境，荊門地處南宋邊防前線。陸9淵看見荊門沒有城墻，認(rèn)為這個行政區(qū)域位于江漢平原，道路4通8達，南面捍衛(wèi)江陵，北面支援襄陽，東面守護隨州、鐘祥，西面扼守宜昌；荊門鞏固，4鄰才有依托，不然就會腹背受敵。因而，下決心修筑了城墻。

陸9淵大刀闊斧地改革荊門軍的稅收弊端和不公道的體制和官場的陳規(guī)陋習(xí)。外地的商販紛紜前來荊門做生意，使荊門的稅收日增。他推薦或提拔下屬，其實不看重資格與出身。他認(rèn)為，古代錄用地方官員，由于不受資格和出身的限制，表現(xiàn)好壞便容易區(qū)分，后世瑣屑較量資格和出身，有沒有政績就不容易判明。

陸9淵清正廉明，秉公執(zhí)法。有人告狀，他不拘早晚，親身接見受理。斷案多以調(diào)解為主。如控訴的內(nèi)容觸及隱私、背背人倫和有傷風(fēng)化的，就勸說告狀人自動撤回上訴，以便保護社會道德風(fēng)尚的淳厚。只有罪行嚴(yán)重、情節(jié)卑劣和屢勸不改的才依律懲治。所以民事訴訟愈來愈少，到上任第2年，來打官司的每個月不過兩3起。

陸9淵在象山東坡筑亭，宣講理學(xué)，聽眾常常多達數(shù)百人。荊門本來閉塞的民風(fēng)和猥瑣風(fēng)俗顯著改變。各級主管部門交相羅列陸9淵在荊門的政績奏報朝廷。益國公、左丞相周必大曾強調(diào)，荊門軍治理成效突出，可作地方主座躬行的榜樣。

陸9淵一生的光輝在于創(chuàng)建學(xué)派，從事傳道授業(yè)活動，遭到他教育的學(xué)生多達數(shù)千人。他以心即理為核心，創(chuàng)建心學(xué)，強調(diào)自作主宰，宣揚精神的能動性作用。他的學(xué)說標(biāo)新立異，與當(dāng)時以朱熹為代表的正宗理學(xué)相對抗。1145年4月，他與朱熹在江西上饒的鵝湖寺會晤，研討治學(xué)方式與態(tài)度。朱熹持客觀唯心主義觀點，主張通過博學(xué)多才和對外物的視察來啟發(fā)內(nèi)心的知識；陸9淵持主觀唯心主義觀點，認(rèn)為應(yīng)先發(fā)明人之本心然后使之博覽，所謂心即是理，毋須在讀書窮理方面過量地費工夫。雙方賦詩論辯。陸指責(zé)朱支離，朱譏諷陸禪學(xué)，兩派學(xué)術(shù)見解爭持不下。這就是史學(xué)家所說的鵝湖之會、鵝湖大辯論。

陸學(xué)直接于孟子的萬物皆備于我的心學(xué)，認(rèn)為人心至靈﹐此理至明；人皆具有心，心皆具是理；宇宙便是吾心，吾心便是宇宙；宇宙內(nèi)事是己份內(nèi)事，己份內(nèi)事是宇宙內(nèi)事。他認(rèn)為人們的心和理都是天賦的﹐永久不變的﹐仁義禮智信等封建道德也是人的天性所固有的﹐不是外鑠的。學(xué)的目的就在于窮此理﹐盡此心。人難免受物欲的蒙蔽﹐受了蒙蔽﹐心就不靈﹐理就不明﹐必須通過師友講學(xué)﹐商討揣摩﹐鞭策自己﹐以恢復(fù)心的本然。修養(yǎng)工夫在于求諸內(nèi)，存心養(yǎng)心。具體方法是切己體察，求其放心，明義利之辨。自稱這類方法為簡易工夫，是立乎其大者，是知本，是明本心。至于讀書，則最重視 《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》，要求聯(lián)系日用事物諷詠自得，反對習(xí)注疏章句之學(xué)，場屋之文，以謀求利祿。

陸象山的學(xué)生，最著名的是楊簡、袁燮、舒璘、傅子云等，其中楊簡，進一步發(fā)揮了其主觀唯心主義的世界觀。象山學(xué)派流傳不廣、至明朝陳獻章、王守仁，始重新得到提倡。

陸9淵的思想經(jīng)后人充實、發(fā)揮，成為明清以來的主要哲學(xué)思潮，一直影響到近現(xiàn)代中國的思想界。著名學(xué)者郭沫若、馬1浮都認(rèn)為深受陸9淵思想的影響。

陸象山是宋明兩代主觀唯心主義心學(xué)的開山祖。陸9淵之學(xué)，學(xué)者一般認(rèn)為是祖?zhèn)?。而家學(xué)其實只是創(chuàng)造了這一學(xué)說構(gòu)成的氛圍和條件。

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