禍事來臨前往往有兩大征兆千萬要警覺防患于未然

《正法念初經(jīng)》云：“ 自業(yè)自得果，眾生皆如是?！?

佛教文化認為我們人生中的福禍，都是自己的修行，行善積福，作惡得禍，一個人經(jīng)歷什么，全都在于這個人種下什么，善因結善果，惡因得惡報，都是這個道理。

我們的人生其實掌握在自己手里，古德有言：“ 福禍無門，惟人自召?！?

無論福還是禍，其實都是人的行為招來的。生活中總有人不順，經(jīng)歷坎坷，其實也是因為自己曾種下了惡因。要想獲得福報，必然要修行善法。

佛曰，禍事來臨前，往往有兩大征兆，千萬要萬分警覺，防患于未然！

人的境界，說到底是心靈的境界，心靈境界越高，眼界也便越廣，格局也就越大，那我們走的路自然也會順暢。但是心的境界怎么修行，往往難住了很多人。

佛教認為貪、嗔、癡為三毒，這也正是我們心神不寧不清凈的表現(xiàn)。

想得到的太多，想付出的很少，欲望很多，貪念很多，但踏實進取的心很少；

想快速有收獲，但是又無法靜下心來鉆研，反而心煩意亂生脾氣；

想立馬看到成效，但是卻很少有耐心等待，最終不辨是非亂了心緒。

無法做到心神清凈，便很難將事情做好，佛家講究：世 上沒有不平的事，只有不平的心。生活里我們遇到的不順，其實都來源于內心的不平。

心不滿足，則覺煩憂，煩憂擾身，更覺心亂，反反復復，注定禍患來臨。

有一則很有寓意的故事講到，一個國王在一個花園里看到奇怪的景象，花園里的植物都枯萎而死，唯有不起眼的小草在頑強生長?；臎龅幕▓@，讓人心傷，之后國王才知道這背后的真相。

橡樹覺得自己不如松樹高大挺拔，于是憂愁枯萎；

松樹認為自己不能像葡萄那樣碩果累累，也枯死了；

葡萄哀嘆自己開不出美麗的花，慢慢地也死了；

原本應該美麗的花園，卻變得荒涼不堪。

這就告訴我們，一味地與他人比較，總是想要獲得更多，不滿足不安心，最終只會讓自己煩惱，招致禍害?；厥走^往，因為誘惑攀比，無節(jié)制的欲望而禍害自身的例子不在少數(shù)，心不安，則不定。

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