圍觀~孔子竟然是這樣看待婚姻的

看了孔子對(duì)婚姻的看法，才知道自己對(duì)婚姻的理解多么淺近

我國(guó)古代的婚姻理念曾經(jīng)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的黑暗時(shí)代，女性在婚姻中長(zhǎng)期處于劣勢(shì)地位。經(jīng)歷了女權(quán)主義的沖擊，在現(xiàn)代婚姻觀的影響下，我們總是傾向于把婚姻理解地盡可能簡(jiǎn)單。

在這個(gè)時(shí)代，女性有了更多的自由，獲得了更多的公平與尊重，但是卻并沒(méi)有因此而在婚姻中占得多少優(yōu)勢(shì)。多數(shù)女性既要工作又要面對(duì)許多再好的男人都無(wú)法替代的負(fù)擔(dān)。比如懷孕、哺乳、更多對(duì)家庭及子女的情感羈絆，這些源自天性的東西是男女之間永遠(yuǎn)無(wú)法平衡的。

我們總是更愿意相信，只要兩個(gè)人真心相愛(ài)，便是最好的婚姻，婚姻是兩個(gè)人的事，與其他任何人都無(wú)關(guān)。倘若世事如此簡(jiǎn)單，又何來(lái)人間許多悲歡與遺憾？

多數(shù)年輕的尚未成熟的我們，往往被愛(ài)的假象所迷惑。那些半夜起來(lái)給你做飯的，可以在宿舍門口為你等一整天的，看上去為你做很多的人，你以為的真愛(ài)，為什么會(huì)經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)?zāi)?？是?ài)情不可信嗎？

不是。只是我們太年輕，容易被表象的美好打動(dòng)，錯(cuò)看了愛(ài)情的模樣罷了。真正的愛(ài)情，是兩個(gè)靈魂相互吸引基礎(chǔ)上的彼此欣賞。而這樣的建立在靈魂上的互相吸引之上的愛(ài)情，又是以一個(gè)人的德行為基礎(chǔ)的。那些看上去的偏寵，你要怎么判斷不是出于沖動(dòng)而是出于內(nèi)心深處熾熱的愛(ài)呢？

古代儒家的一種夫婦觀念，是我所贊賞的：夫婦以義合，不義則離。結(jié)合現(xiàn)代的婚姻理念，可以理解為：你值得我愛(ài)，我愛(ài)；你不值得我愛(ài)了，對(duì)不起，好聚好散！

魯哀公曾經(jīng)問(wèn)孔子：“冕而親迎，不已重乎？”從他的問(wèn)題就可以看出，在孔子那個(gè)時(shí)代，對(duì)妻子不夠敬重的情況就已經(jīng)很普遍，連哀公這樣的君主都覺(jué)得莊重的親迎禮太重了。孔子聽(tīng)了之后，心情很不好，問(wèn)道：“使兩個(gè)原不相干的家族合為一家，永結(jié)為好。繼承先圣的后代，成為天地、宗廟、社稷的主祭者，妻子有這么重要的作用，這禮怎么會(huì)太重呢？”這說(shuō)的是君主的婚姻，然而普通人的婚姻，也是極為重要的，他進(jìn)一步闡述：“如果天地不相合，萬(wàn)物都不會(huì)生長(zhǎng)！男女的婚姻，影響的是萬(wàn)世萬(wàn)代的子孫，怎么能不重視呢？”

人本自天地而來(lái)，本與天地為一體，男女的結(jié)合就像天地的結(jié)合一樣，是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)且巨大的影響的。倘若我們?cè)谶x擇婚姻的時(shí)候，能夠想到未來(lái)會(huì)支撐你們走很遠(yuǎn)的，除了對(duì)彼此的愛(ài)，還有對(duì)方的德行；能夠使你們的愛(ài)常新常鮮的，也只有德行。又怎敢輕率地選擇一個(gè)無(wú)德行的人和你共育子孫，共赴人生諸多坎坷？

多年以后，那些讓你欲罷不能的容顏終將老去，你如何讓對(duì)方在簡(jiǎn)單繁瑣的柴米油鹽中一次又一次地重新愛(ài)上你？倘若你把自己的婚姻看做天地相合那么重，清楚它對(duì)子孫的影響而非僅僅一時(shí)的歡愉，又怎會(huì)有那么多的悔不當(dāng)初！

作者：賡瑜

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