【云說(shuō)家風(fēng)·《易經(jīng)》篇】小蓄卦（終結(jié)）：為什么說(shuō)只要夫妻吵架就是男人的錯(cuò)？（第38篇·總第2566篇）

張建云

【云說(shuō)家風(fēng)·《易經(jīng)》篇】38天：

有一次與妻子吵架，妻子把兒子喊過(guò)來(lái)助陣，兒子說(shuō)你們離婚吧。

不同孩子爭(zhēng)執(zhí)是我一直注意的，但與妻子吵架本身就是錯(cuò)誤，無(wú)論因?yàn)槭裁矗嘤欣硪矔?huì)沒(méi)理，而且對(duì)孩子是個(gè)極大的傷害。

突然記起，我小的時(shí)候也經(jīng)歷過(guò)父母吵架，母親也是把我叫過(guò)去助陣，我也勸他們離婚。

我不知道為什么我的妻子會(huì)與我的母親驚人相似，但我知道我的脾氣與我的父親會(huì)偶有雷同，似乎天下女人都是一個(gè)思維，把認(rèn)為強(qiáng)大而充滿錯(cuò)誤還無(wú)可奈何的男人推出去，有人教訓(xùn)，有人管理，最好現(xiàn)在“繩之以法”。

家風(fēng)，就是一筆轉(zhuǎn)賬。待到孩子長(zhǎng)大以后連本帶息的與您算清楚。我的孩子也會(huì)長(zhǎng)大，他也會(huì)和妻子吵架嗎，他的妻子也求助于他的孩子嗎？

我不希望。也不愿意。

我做的所有事，寫(xiě)作、讀書(shū)、講課、做公益以及實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)雖然重要，但更重要的是我與妻子的關(guān)系。沒(méi)有夫妻良好關(guān)系，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是虛偽和卑劣的。因?yàn)榉蚱揸P(guān)系是一切關(guān)系的發(fā)祥地，孩子、父母、親朋、讀者、社會(huì)都要起源于夫妻關(guān)系。不然就是空中樓閣，就是緣木求魚(yú)。如《禮記》云：父之篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。

《易經(jīng)·小蓄卦》第三爻（九三）說(shuō)：輿說(shuō)輻，夫妻反目。

輿，是古代木車(chē)。說(shuō)，通脫。輻，輪輻、輻條，就是插入輪轂以支撐輪圈的細(xì)條。騎自行車(chē)，開(kāi)汽車(chē)的時(shí)候都有車(chē)輪，車(chē)輪中間是要有車(chē)條或輪轂支撐，就是輻。

《易經(jīng)》把夫妻反目說(shuō)成車(chē)輪毀壞，或者理解成一輛汽車(chē)輪子沒(méi)了。什么意思？無(wú)法行駛。一個(gè)家庭相當(dāng)于一輛車(chē)子，只要夫妻關(guān)系除了問(wèn)題就是沒(méi)有了車(chē)輪，但它看起來(lái)還像個(gè)家庭，還像個(gè)汽車(chē)。

孔子一語(yǔ)道破夫妻吵架的根本原因：“夫妻反目”，不能正室也。

正室，就是正妻、元配，俗稱(chēng)結(jié)發(fā)妻子。意思是，只要夫妻吵架就是男人的錯(cuò)！

第四爻（六四）：有孚，血去，惕出無(wú)咎。

孚，是誠(chéng)信、真誠(chéng)之意。血，是剛強(qiáng)、熱烈，比如血?dú)夥絼?。惕，是小心、不安?/p>

意思是，夫妻之間應(yīng)該以誠(chéng)相待，祛除憤怒、指責(zé)和毫無(wú)章法的批評(píng)，一天到晚別覺(jué)得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。如此，孩子教育、家庭幸福才能安穩(wěn)。

孔子進(jìn)一步提醒：“有孚惕出”，上合志也。

什么是“上合志”？

夫妻同心，其利斷金。兩口子要心往一處想，勁往一處使，有共同的心愿，而后一起實(shí)現(xiàn)心愿。

夫妻關(guān)系中似乎沒(méi)有比這個(gè)更重要的了。很多夫妻之所以吵架、慪氣、離婚，基本就是沒(méi)有了共同的心愿，沒(méi)了共同的愛(ài)好，沒(méi)了共同的習(xí)慣。

夫妻沒(méi)有同心同德，孩子就會(huì)背道而馳。

第五爻（九五）：有孚攣如，富以其鄰。

攣，是彼此牽系，不分離，可交合。這句的內(nèi)涵是夫妻要親密無(wú)間，從肉體和思想上要互相交融，然后把自家日子的幸福、財(cái)富和美好傳遞給鄰居，讓鄰居跟著一塊好。

這簡(jiǎn)直是顛撲不破的真理了，大家好才是真的好。一個(gè)樓里，每家都和諧，都幸福，都笑聲不斷，對(duì)孩子就是最好的教育。假若鄰居一天到晚不是吵架就是罵街是不幸的，對(duì)鄰居自身是不幸的，對(duì)一起居住的人也是不幸的。

我一直覺(jué)得中國(guó)最高級(jí)的房地產(chǎn)項(xiàng)目是能選擇鄰居。房子價(jià)值高低不在地段，不在學(xué)區(qū)房，而是在于鄰居有沒(méi)有素養(yǎng)，有沒(méi)有道德，有沒(méi)有文化。這也是孔子的心愿，在《論語(yǔ)·里仁篇》說(shuō)：里仁為美，擇不處仁，焉得知？

孔子在《易經(jīng)·象傳》里加以強(qiáng)調(diào)：“有孚攣如”，不獨(dú)富也。

第六爻（上九）：既雨既處，尚德載。婦貞厲，月幾望。君子征，兇。

既，在甲骨文和金文中像一個(gè)人坐在食器（皀）前扭頭的樣子，表示吃飽了，吃完飯，引申為盡、完。

我們說(shuō)過(guò)，小蓄卦是積攢、蓄養(yǎng)、存儲(chǔ)的意思。第一爻的爻辭是“密云不雨。”意思是準(zhǔn)備下雨，而到了第六爻“既雨既處”，就是開(kāi)始下雨了，而且也有收獲了能享受了日子過(guò)得不錯(cuò)了。尚德載，說(shuō)得是各種關(guān)系都不錯(cuò)，夫妻之間承載了不少福德，謂厚德載物就是這個(gè)意思。但關(guān)鍵是看你的德有多厚，才能載多少物。

所以爻辭里面有要求了：婦貞厲。

這是對(duì)女人的要求，要守住初心，遵守規(guī)矩，保持操守。歷，是嚴(yán)厲，嚴(yán)格的意思。

月幾望，怎么講？

月望，即望月，滿月、月圓的意思。幾，是將近、差一點(diǎn)，如幾乎。月幾望，是說(shuō)不要太圓滿，要懂得適可而止。

真正的好日子不是大富大貴，而是差一點(diǎn)錢(qián)，差一點(diǎn)權(quán)，差一點(diǎn)名，差一點(diǎn)情。無(wú)論何事，差一點(diǎn)、欠一點(diǎn)、缺一點(diǎn)才有上升和發(fā)展的空間。有道是滿招損，謙受益。好的境界是花未全開(kāi)月未圓。

假如還不滿足，欲望過(guò)高，尤其男人，還想再賺大錢(qián)，再出大名，再當(dāng)大官，再次冒險(xiǎn)遠(yuǎn)行，可能就會(huì)招致麻煩或者兇險(xiǎn)。此乃：君子征，兇。

孔子總是給予最溫情和最動(dòng)人的言論：“既雨既處”，德積載也；“君子征兇”，有所疑也。

小蓄卦道出了一個(gè)家庭最基本的生活規(guī)律，積蓄力量，積攢財(cái)富，夫妻和睦，居家和諧，而后再幫助鄰居、親朋一同走向美好生活。實(shí)際這就是家風(fēng)：先自掃門(mén)前雪，再管他人瓦上霜。

最后給出了忠告：過(guò)上好日子別忘本，悠著點(diǎn)，別亂來(lái)！

今天解讀的原文是：

1、《易經(jīng)·小蓄卦》

《易經(jīng)·小蓄卦》第三爻（九三）說(shuō)：輿說(shuō)輻，夫妻反目。

第四爻（六四）：有孚，血去，惕出無(wú)咎。

第五爻（九五）：有孚攣如，富以其鄰。

第六爻（九六）：既雨既處，尚德載。婦貞厲，月幾望。君子征，兇。

2、《易經(jīng)·象傳·小蓄卦》：

“夫妻反目”，不能正室也。

“有孚惕出”，上合志也。

“有孚攣如”，不獨(dú)富也。

“既雨既處”，德積載也；“君子征兇”，有所疑也。

張建云

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