張建云
【云說(shuō)家風(fēng)·《易經(jīng)》篇】38天:
有一次與妻子吵架,妻子把兒子喊過(guò)來(lái)助陣,兒子說(shuō)你們離婚吧。
不同孩子爭(zhēng)執(zhí)是我一直注意的,但與妻子吵架本身就是錯(cuò)誤,無(wú)論因?yàn)槭裁矗嘤欣硪矔?huì)沒(méi)理,而且對(duì)孩子是個(gè)極大的傷害。
突然記起,我小的時(shí)候也經(jīng)歷過(guò)父母吵架,母親也是把我叫過(guò)去助陣,我也勸他們離婚。
我不知道為什么我的妻子會(huì)與我的母親驚人相似,但我知道我的脾氣與我的父親會(huì)偶有雷同,似乎天下女人都是一個(gè)思維,把認(rèn)為強(qiáng)大而充滿錯(cuò)誤還無(wú)可奈何的男人推出去,有人教訓(xùn),有人管理,最好現(xiàn)在“繩之以法”。
家風(fēng),就是一筆轉(zhuǎn)賬。待到孩子長(zhǎng)大以后連本帶息的與您算清楚。我的孩子也會(huì)長(zhǎng)大,他也會(huì)和妻子吵架嗎,他的妻子也求助于他的孩子嗎?
我不希望。也不愿意。
我做的所有事,寫(xiě)作、讀書(shū)、講課、做公益以及實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)雖然重要,但更重要的是我與妻子的關(guān)系。沒(méi)有夫妻良好關(guān)系,對(duì)于我來(lái)說(shuō)是虛偽和卑劣的。因?yàn)榉蚱揸P(guān)系是一切關(guān)系的發(fā)祥地,孩子、父母、親朋、讀者、社會(huì)都要起源于夫妻關(guān)系。不然就是空中樓閣,就是緣木求魚(yú)。如《禮記》云:父之篤,兄弟睦,夫妻和,家之肥也。
《易經(jīng)·小蓄卦》第三爻(九三)說(shuō):輿說(shuō)輻,夫妻反目。
輿,是古代木車(chē)。說(shuō),通脫。輻,輪輻、輻條,就是插入輪轂以支撐輪圈的細(xì)條。騎自行車(chē),開(kāi)汽車(chē)的時(shí)候都有車(chē)輪,車(chē)輪中間是要有車(chē)條或輪轂支撐,就是輻。
《易經(jīng)》把夫妻反目說(shuō)成車(chē)輪毀壞,或者理解成一輛汽車(chē)輪子沒(méi)了。什么意思?無(wú)法行駛。一個(gè)家庭相當(dāng)于一輛車(chē)子,只要夫妻關(guān)系除了問(wèn)題就是沒(méi)有了車(chē)輪,但它看起來(lái)還像個(gè)家庭,還像個(gè)汽車(chē)。
孔子一語(yǔ)道破夫妻吵架的根本原因:“夫妻反目”,不能正室也。
正室,就是正妻、元配,俗稱(chēng)結(jié)發(fā)妻子。意思是,只要夫妻吵架就是男人的錯(cuò)!
第四爻(六四):有孚,血去,惕出無(wú)咎。
孚,是誠(chéng)信、真誠(chéng)之意。血,是剛強(qiáng)、熱烈,比如血?dú)夥絼?。惕,是小心、不安?/p>
意思是,夫妻之間應(yīng)該以誠(chéng)相待,祛除憤怒、指責(zé)和毫無(wú)章法的批評(píng),一天到晚別覺(jué)得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰。如此,孩子教育、家庭幸福才能安穩(wěn)。
孔子進(jìn)一步提醒:“有孚惕出”,上合志也。
什么是“上合志”?
夫妻同心,其利斷金。兩口子要心往一處想,勁往一處使,有共同的心愿,而后一起實(shí)現(xiàn)心愿。
夫妻關(guān)系中似乎沒(méi)有比這個(gè)更重要的了。很多夫妻之所以吵架、慪氣、離婚,基本就是沒(méi)有了共同的心愿,沒(méi)了共同的愛(ài)好,沒(méi)了共同的習(xí)慣。
夫妻沒(méi)有同心同德,孩子就會(huì)背道而馳。
第五爻(九五):有孚攣如,富以其鄰。
攣,是彼此牽系,不分離,可交合。這句的內(nèi)涵是夫妻要親密無(wú)間,從肉體和思想上要互相交融,然后把自家日子的幸福、財(cái)富和美好傳遞給鄰居,讓鄰居跟著一塊好。
這簡(jiǎn)直是顛撲不破的真理了,大家好才是真的好。一個(gè)樓里,每家都和諧,都幸福,都笑聲不斷,對(duì)孩子就是最好的教育。假若鄰居一天到晚不是吵架就是罵街是不幸的,對(duì)鄰居自身是不幸的,對(duì)一起居住的人也是不幸的。
我一直覺(jué)得中國(guó)最高級(jí)的房地產(chǎn)項(xiàng)目是能選擇鄰居。房子價(jià)值高低不在地段,不在學(xué)區(qū)房,而是在于鄰居有沒(méi)有素養(yǎng),有沒(méi)有道德,有沒(méi)有文化。這也是孔子的心愿,在《論語(yǔ)·里仁篇》說(shuō):里仁為美,擇不處仁,焉得知?
孔子在《易經(jīng)·象傳》里加以強(qiáng)調(diào):“有孚攣如”,不獨(dú)富也。
第六爻(上九):既雨既處,尚德載。婦貞厲,月幾望。君子征,兇。
既,在甲骨文和金文中像一個(gè)人坐在食器(皀)前扭頭的樣子,表示吃飽了,吃完飯,引申為盡、完。
我們說(shuō)過(guò),小蓄卦是積攢、蓄養(yǎng)、存儲(chǔ)的意思。第一爻的爻辭是“密云不雨。”意思是準(zhǔn)備下雨,而到了第六爻“既雨既處”,就是開(kāi)始下雨了,而且也有收獲了能享受了日子過(guò)得不錯(cuò)了。尚德載,說(shuō)得是各種關(guān)系都不錯(cuò),夫妻之間承載了不少福德,謂厚德載物就是這個(gè)意思。但關(guān)鍵是看你的德有多厚,才能載多少物。
所以爻辭里面有要求了:婦貞厲。
這是對(duì)女人的要求,要守住初心,遵守規(guī)矩,保持操守。歷,是嚴(yán)厲,嚴(yán)格的意思。
月幾望,怎么講?
月望,即望月,滿月、月圓的意思。幾,是將近、差一點(diǎn),如幾乎。月幾望,是說(shuō)不要太圓滿,要懂得適可而止。
真正的好日子不是大富大貴,而是差一點(diǎn)錢(qián),差一點(diǎn)權(quán),差一點(diǎn)名,差一點(diǎn)情。無(wú)論何事,差一點(diǎn)、欠一點(diǎn)、缺一點(diǎn)才有上升和發(fā)展的空間。有道是滿招損,謙受益。好的境界是花未全開(kāi)月未圓。
假如還不滿足,欲望過(guò)高,尤其男人,還想再賺大錢(qián),再出大名,再當(dāng)大官,再次冒險(xiǎn)遠(yuǎn)行,可能就會(huì)招致麻煩或者兇險(xiǎn)。此乃:君子征,兇。
孔子總是給予最溫情和最動(dòng)人的言論:“既雨既處”,德積載也;“君子征兇”,有所疑也。
小蓄卦道出了一個(gè)家庭最基本的生活規(guī)律,積蓄力量,積攢財(cái)富,夫妻和睦,居家和諧,而后再幫助鄰居、親朋一同走向美好生活。實(shí)際這就是家風(fēng):先自掃門(mén)前雪,再管他人瓦上霜。
最后給出了忠告:過(guò)上好日子別忘本,悠著點(diǎn),別亂來(lái)!
今天解讀的原文是:
1、《易經(jīng)·小蓄卦》
《易經(jīng)·小蓄卦》第三爻(九三)說(shuō):輿說(shuō)輻,夫妻反目。
第四爻(六四):有孚,血去,惕出無(wú)咎。
第五爻(九五):有孚攣如,富以其鄰。
第六爻(九六):既雨既處,尚德載。婦貞厲,月幾望。君子征,兇。
2、《易經(jīng)·象傳·小蓄卦》:
“夫妻反目”,不能正室也。
“有孚惕出”,上合志也。
“有孚攣如”,不獨(dú)富也。
“既雨既處”,德積載也;“君子征兇”,有所疑也。
張建云
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