清朝皇帝和官員都帶什么樣的佛珠？

歷史上，除了清朝皇帝沒有哪朝皇帝戴佛珠的。

清朝乾隆皇帝穿朝服佩戴紅珊瑚朝珠標準像

乾隆皇帝慧賢皇貴妃冬朝服像

佛珠里面大有學(xué)問

佛教傳入中土，發(fā)展至隋唐才進入繁榮期，佛珠也開始被大量用于中土佛教中?；谝虻厝〔牡男枰谱鞣鹬榈钠刑嶙颖幌隳?、硬皮樹的樹籽所取代。按照制式，佛珠通?？煞譃槌种椤⑴逯?、掛珠三類。持珠，就是佛教徒手中持念的佛珠。這種珠串在文玩圈中俗稱手持，其珠數(shù)為18-54顆不等，常配有雍容大氣的墜飾和流蘇；佩珠，即戴在手腕上的佛珠，也就是上面我們說后來發(fā)展成手串的念珠。佩珠在文玩界俗稱手串，珠數(shù)以18顆子珠最為常見，這也與當今文玩手串的珠數(shù)相差無幾，由佛教佩珠演變而來的手串在清代宮廷里就已經(jīng)開始流行了。掛珠，即掛在脖子上的佛珠，通常由108顆子珠穿成，并配以佛頭、隔珠、弟子珠。

根據(jù)史料記載可知，清代的朝珠源于藏傳佛教的佛珠。早在努爾哈赤、皇太極時期，清朝政府就已經(jīng)開始奉行支持藏傳佛教的政策，并經(jīng)常把佛珠賞賜給屬下，各級官吏將領(lǐng)也把佛珠當做禮品進貢。后來作為清廷冠服佩飾標準的朝珠，其樣式就脫胎于藏傳佛珠。

由較為常見的108顆子珠組成的上品掛珠發(fā)展而來的朝珠，是清代宮廷服飾的標準佩戴品。在北京故宮博物院所收藏的清代帝后朝服像中可以看到，努爾哈赤、皇太極和順治帝沒有佩戴朝珠，但順治帝的皇后卻佩戴了朝珠。順治帝的母親孝莊文皇后在晚年朝服像中也佩戴了朝珠。自康熙帝以后，歷代帝后的朝服像顯示均佩戴有朝珠。

隨著滿清入關(guān)后國家輿服制度的不斷完善，宮廷創(chuàng)制了森嚴的著裝等級制度，它逐漸被賦予禮樂教化的功能，而朝珠也逐漸成為宮廷冠服佩飾的定制。朝珠的制作和佩戴規(guī)范也載入乾隆二十八年編纂的《欽定大清會典》中，可見官方的重視程度。清代朝珠由身子、結(jié)珠、佛頭、背云、紀念、大墜、墜角七部分組成，周長大約在130-170厘米之間。身子由108顆珠子組成，意寓12月、24節(jié)氣、72候為一年的說法，總數(shù)定為108。還有一種說法，即佛教認為人生有108種煩惱，舊時佛寺每日朝暮各撞鐘108下，稱為“醒百八煩惱”。

清代皇帝以及后妃、在朝文官五品、武官四品以上及其命婦還有侍衛(wèi)等，均可佩掛朝珠。場合不同，皇帝穿著不同顏色的衣服，也要佩戴不同顏色的朝珠?；实奂捞靿瘯r，穿藍色朝服，佩戴青金石朝珠；祭地壇時，穿明黃色朝服，佩戴琥珀或蜜蠟朝珠；在日壇朝日禮時，穿紅色朝服，佩戴紅珊瑚朝珠；在月壇夕月禮時，穿白色朝服，佩戴綠松石朝珠。四種顏色分別代表天、地、日、月。當時官員佩戴的朝珠也分為不同等級，官階越高所佩的朝珠材質(zhì)越是高貴。清代皇帝賞賜給文武百官的朝珠各式各樣，朝珠材質(zhì)有東珠(珍珠)、翡翠、珊瑚、瑪瑙、琥珀、蜜蠟等，以明黃、金黃及石青色等諸色絳為裝飾。有封號的命婦也有朝珠，她們在穿著吉服參加祈谷、先蠶古禮時，只需佩掛一盤朝珠；若遇重大朝會如祭祀先帝、接受冊封時，必須穿著朝服并佩掛三盤朝珠，歷代皇后和太后的畫像中也是如此。皇帝、官僚、命婦這一龐大群體都佩戴的朝珠，似乎與現(xiàn)在文玩手串文化中不同材質(zhì)的珠串一脈相承。

清 沉香木團壽108數(shù)

這串數(shù)珠以一百零八顆褐色沉香木珠和四顆紅色珊瑚珠精制而成，沉香色澤呈亮褐色，打磨光滑，每顆沉香木珠周身都雕刻團壽紋，每二十七顆沉香木珠之間穿入一顆紅色珊瑚珠，共有分珠四顆。四顆分珠珠身亦透雕團壽紋，紋理細膩清晰，精細華美，做工之精巧令人稱贊?！胺痤^”、“佛塔”亦以紅色珊瑚珠制成，透雕團壽紋，“佛頭”下飾有盤長結(jié)雙墜流蘇，整串數(shù)珠以沉香木珠、紅色珊瑚珠相配而成，素樸靜雅中隱著華貴的氣息。

清 翡翠108子數(shù)珠

翡翠材質(zhì)，108粒數(shù)珠，珠體均勻飽滿，光澤明麗，細膩溫潤，富有生氣，配有四粒珊瑚隔珠，下接珊瑚佛頭，以大粒珍珠、黃色碧璽，藍色碧璽及珊瑚、珍珠米珠為結(jié)珠，其間飾有珊瑚雕牌，后以粉色碧璽為墜角。整器色彩艷澤，材美藝精，保存良好，包漿潤澤自然，手感柔滑。乃隨身禮佛、驅(qū)穢辟邪之佳品。

清乾隆 御制東珠朝珠

這串東珠朝珠長140厘米，主體由108顆圓潤晶瑩的東珠組成，間以深紅致密的上等紅珊瑚佛頭四枚，每一佛頭兩側(cè)各附青金石伴珠一枚。頂端佛頭下連系綴東珠綠松石佛頭塔，塔下以明黃色絳帶穿系橢圓形金累絲嵌青金石背云，背云上下各有綴東珠及紅珊瑚製蝙蝠形結(jié)1個，背云尾端垂綴東珠和金累絲托紅寶石墜角。三串記念由綠松石組成，每串10粒，尾端垂綴東珠及金累絲托紅寶石墜角。

朝珠是清朝皇帝和官員著禮服(朝服、衰服)、吉服(龍袍) 和常服時佩戴的一種裝飾物，掛在頸項垂于胸前，是顯示身份和地位高低的重要標志之一。朝珠的主體自108顆珠貫穿而成，材質(zhì)多種多樣，有珠石、木質(zhì)和角牙質(zhì)等，多為貴重材料。

如北京故宮博物院所藏清代朝珠的材質(zhì)除常見的青金石、蜜蠟、珊瑚、綠松石、碧璽外，還有東珠、藍晶石、翡翠、瑪瑙、金珀、唬珀、伽楠香、菩提子、檀香、沈香木、椰子木、扎古扎牙(西藏所產(chǎn)木質(zhì)貢品，能解毒)、硨磲、象牙、牛角等數(shù)十種材質(zhì)。

清中期 珊瑚朝珠

珊瑚珠108顆，青金石結(jié)珠、佛頭、佛塔，黃絳系銀鍍金點翠背云，嵌紅寶石，碧璽墜角。綠松石紀念三串，碧璽墜角。按清《會典》規(guī)定，自皇帝、后妃到文官五品、武官四品以上，方可配掛朝珠。此件朝珠所選珊瑚珠一百零八顆大小如一，顏色鮮艷，圓潤而有光澤，是按12各月，24各節(jié)氣，72侯，為一年的說法，總數(shù)定為108顆。

紀念左二右一，應(yīng)為宮廷嬪妃使用，記念又稱“三臺”，一說天子有三臺，即靈臺，以觀天象;時臺，以觀四時施化;囿臺，以觀鳥獸魚龜。同時，“三臺”又將朝珠與念珠分別開來，寓意尊貴。佛頭為青金石，略大于珊瑚珠，色彩沉穩(wěn)，造型大方，有嚴肅莊重之感。

背云系銀鍍金點翠，呈花瓣狀，頂端和底端鑲蝴蝶，所嵌紅寶石橢圓形，圓潤華貴。碧璽墜角紫色透明，鵝卵形，上嵌珍珠，晶瑩剔透。清朝對朝珠的制作及佩戴有著嚴格的規(guī)定，是身份等級的象征。

清 蜜蠟108子數(shù)珠

以108顆蜜蠟珠精制而成，蜜蠟色澤亮麗、珠圓色潤，打磨光滑，品相完好，每27顆蜜蠟珠之間穿入一顆綠松石珠，分珠共有4顆。四顆分珠珠身鏤刻團壽紋，紋理細膩清晰，極為華美，做工之精巧堪稱經(jīng)典。此數(shù)珠上方兩顆結(jié)珠呈葫蘆形，是數(shù)珠的佛頭和佛塔，復(fù)飾以紅珊瑚背云。能以整套數(shù)珠全美流傳至今，彌足珍貴。

清 雙桃紅碧璽、翡翠十八子

碧璽取材顏色極品，乃碧璽中最尊貴之雙桃紅，粉艷濃郁。翡翠隔珠、佛頭，配有盤長紋翡翠牌及墜角，大粒珍珠及珊瑚、珍珠米珠為飾。此串取材精美，通身色澤濃艷，璀璨奪目。明艷動人，琢磨油潤，配色富麗不失典雅，造型細膩而無損大氣，乃萬中挑一之珍品。

清朝皇帝穿龍袍或吉服袍時，腰間系佩“吉服帶”。皇帝的吉服帶有多種制作工藝及裝飾手法，一般為明黃色，上有嵌珠寶的金帶板裝飾。帶端設(shè)帶扣，左右有二環(huán)，用以佩帶帉(折疊起來的綢條)、囊(荷包)、燧(火鐮)、觽(音：觽，解結(jié)的錐子)、鞘刀等物，后來還有帶表及搬指的。佩帶囊和帉，清代馬上得天下，荷包用以儲食物，途中可充饑；帉可以代替馬絡(luò)帶，馬絡(luò)帶萬一斷了，就以帉續(xù)之。帉起初都用布帶，后來用于禮服，便改用絲綢制作了。

清 海藍寶十八子手串

藍寶石晶瑩明亮，工藝細致，琢制精心?！胺痤^”、“佛塔”由紅色碧璽珠制成，下端有白色米珠結(jié)，一淺黃色絳帶穿藍寶石背云，絳帶下端以黃色碧璽為兩墜角。是款手串材質(zhì)極為珍貴，晶瑩透徹，明潔無瑕，濃艷華美，令人驚嘆。

清 黃碧璽十八子手串

此款手串由十八顆黃色碧璽珠組成，碧璽碩大，顆顆飽滿，打磨光潔，色澤溫潤古樸，頗為難得，間以紅色珊瑚珠相隔?！胺痤^”以紅色珊瑚珠制成，佛頭下飾有雙墜，墜角以藍色碧璽制成，靜雅艷麗，古樸中顯華貴。手串以十八顆意同一百零八顆數(shù)珠的功能，是便于攜帶，寓大于小的手串型念珠。其既可以握在手中，也可以掛于衣襟的鈕扣上，為誦經(jīng)念咒時計數(shù)之用，持不同材料的數(shù)珠誦經(jīng)，所獲功德徑相不同。

清乾隆 伽南香金粟壽字十八

系用伽南香打磨成珠，通體雕刻一“壽”字，后鑲以金粟，其工作量比普通伽南串珠多數(shù)倍。迦南香之古樸與金粟之輝煌交相輝映，華美而不失質(zhì)樸。珊瑚結(jié)珠、佛頭、佛塔。佛頭內(nèi)中空，透雕云紋，刀法圓潤，線條渾厚，富有立體感。佛塔葫蘆狀，頸部云紋上線刻“壽”字，墜飾晶瑩，起地透雕龍作“S”狀，飾以云紋，動感十足，中部刻“壽”字。佛塔頂部、玉佩頂部及底部、墜角頂部均綴以束狀珍珠，每束十粒左右。此手串應(yīng)為皇室成員祝壽時所贈禮物，雕琢一絲不茍，獨具匠心，其精美的材料和高超的工藝體現(xiàn)著主人的身份與地位。

清中期 翠玉蓮子形十八子手

系十八粒蓮子形翠玉穿成，碧玉打磨光滑，大小基本一致，溫潤自然，沁色隱約可見。蓮子象征佛祖和不受塵世垢染的心境。碧璽結(jié)珠、佛頭、佛塔。結(jié)珠雕成蓮子狀，略大于碧玉蓮子，晶瑩剔透，幾可見穿線。佛塔系有暗橙色葫蘆。黃絳系有橢圓形碧璽背云，浮雕云狀紋飾，富有動感，深刻壽字，刀工圓潤。碧璽材質(zhì)較純，天藍色墜角，色澤亮麗。是串選材上等，多色并用，打磨雕刻技術(shù)爐火純青，寶石、珍珠、玉石并用，做工配色皆極為精彩。

清中期 珊瑚十八子手串

此件手串由十八粒珊瑚珠制成，青金石佛頭和佛頭塔。黃絳系一碧玉佩，淺雕祥云。又綴有一對墜角，晶瑩剔透。間綴有米粒珍珠，更添華美。手串原為佛家消除煩惱障和報障的佛珠，其特定手串顆數(shù)有特定佛法含義，“十八子”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。此件手串所選珊瑚飽滿鮮艷，其它配石亦為上等，是吉祥富貴的象征。

清中期 象牙珊瑚十八子念珠

取材象牙，質(zhì)地細密，18子，間有兩粒珊瑚質(zhì)隔珠，接珊瑚佛頭，配珊瑚、珍珠米珠及明黃色絲絳。珠體琢磨規(guī)整有度，通體茜綠色，色澤深艷，其上刻有壽字紋、瓜棱紋，紋飾繁復(fù)，瑞意逼人，為典型清代工藝風格，雕刻流暢，茜色精細，包漿肥腴。且保存完好殊為難得。

清乾隆 伽楠香大吉牌

質(zhì)感溫潤，富有光澤，為上等伽楠香而制。形狀扁平，刻枝葉茂密，纓蔓勾連，質(zhì)感強烈，呼之欲出。枝葉掩映處結(jié)有兩只葫蘆，造型拙樸，刻“大”、“吉”二字，甚為可愛。牌的邊緣為自然交錯而出，打磨光滑。牌的頂部及底部綴有纓絡(luò)裝飾。是件刀工嫻熟，線條富有彈性，構(gòu)圖設(shè)計和畫面層次都獨具匠心，典雅大方，高貴而不失質(zhì)樸。

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