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      中庸之道（一）
      
        
      
            人生百味
            2023-12-31 06:51:33
        
      

        
      
           
      最近在讀《中庸》
      。讀過幾章后，對于“恰到好處“的真諦有了更深刻的認識
      。子曰“過猶不及?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！本褪菬o論是“過分”還是“不足”都是錯誤的
      。仔細觀察
      ，無論是自然界還是人類社會
      ，無論是人生軌跡還是心靈的成長歷程，無一例外地都圍繞著中庸之道在運行
        。
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      第一章
       
      天命之謂性；率性之謂道
        ；修道之謂教
        。 
       
      道也者，不可須臾離也
        ；可離，非道也
        。是故君子戒慎乎其所不睹
        ，恐懼乎其所不聞。 
       
      莫見乎隱
        ，莫顯乎微。故君子慎其獨也
      。 
       
      喜
      、怒
      、哀、樂之未發(fā)
      ，謂之中
      。發(fā)而皆中節(jié)
      ，謂之和
      。中也者，天下之大本也
      。和也者
      ，天下之達道也。 
       
      致中和
      ，天地位焉
      ，萬物育焉。 
      網(wǎng)絡(luò)配圖
      譯文及注釋
      譯文
      人的自然稟賦叫做“性”
      ，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養(yǎng)叫做“教”
      。
      “道”是不可以片刻離開的
      ，如果可以離開
      ，那就不是“道”了
      。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的
      ，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。
      越是隱蔽的地方越是明顯
        ，越是細微的地方越是顯著
        。所以，品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的
        。
      喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來的時候，叫做“中”
        ；表現(xiàn)出來以后符合節(jié)度
        ，叫做“和”?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！爸小保侨巳硕加械谋拘?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；“和”
        ，是大家遵循的原則。
      達到“中和”的境界
        ，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了
        。
      注釋
      （1）天命：天賦
        。朱熹解釋說：“天以陰陽五行化生萬物，氣以成形
        ，而理亦賦焉
        ，猶命令也?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！保ā吨杏拐戮洹罚┧裕@里的天命（天賦）實際上就是指的人的自然稟賦
      ，并無神秘色彩
      。
      （2）率性：遵循本性，率
      ，遵循，按照
      ，
      （3）莫：在這里是“沒有什么更……”的意思
      。見（xian）：顯現(xiàn)，明顯
      。乎：于，在這里有比較的意味
      。
      （4）中（zhong）：符合
      。
      （5）節(jié)：節(jié)度法度。
      （6）致
      ，達到。
      網(wǎng)絡(luò)配圖
      《中庸》思想體系
      《中庸》所論乃天道
      、人道的最高深又最恒常的道理
      。中庸是循中和之道而為之。其通篇的主旨是論中和
      ，探討致中和的方法。中和是宇宙的本來狀態(tài)
      。人的可教育
      ，就在于能中和；政教的作用
        ，就在于致中和?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！吨杏埂烽_篇提出，“天命之謂性
        ，率性之謂道
      ，修道之謂教”。貌似為“性
      、道
      、教”先下了定義
      ，而實質(zhì)是為《中庸》一書奠定了理論基礎(chǔ)
      。其認為自然授予人的本質(zhì)就是人性，遵循人的本真善性就是道
      ，修養(yǎng)本真善性就是教
      。道實質(zhì)是遵循人的本真善性處理天
      、人大小事務(wù)的無聲
      、無息、無味
      、無色的一以貫之的自然法則。道即率性
      ，率性就是自然
      、平常，平常之理即常規(guī)常理
      ，自然的常規(guī)常理就是中，就是和
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！吨杏埂芬粫J為中和之道即天下根本之道，即天下平常
      、常用之道。用不偏不斜的平常的中和之道對待所有事物就是中庸
      ，以中和之道修養(yǎng)自己就是中庸
      。就《中庸》一書而論，可知中庸既是最高的大道境界
      ，也是處理問題的最正確的思想方法。
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      。侵刪。

      

          
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