國(guó)畫(huà)大師張大千在臺(tái)北病逝

在38年前的今天，1983年4月2日，國(guó)畫(huà)大師張大千在臺(tái)北病逝。

張大千與夫人徐雯波合影并親筆題贈(zèng)伏文彥1980年

1983年4月2日晨，張大千先生在臺(tái)北忽然長(zhǎng)逝。

下面是吳作人撰寫(xiě)的《吊唁張大千先生》的文章：

大千先生原名張正權(quán)，字大千，1899年生于四川內(nèi)江。幼年受慈母及兄長(zhǎng)熏陶，潛心字畫(huà)詩(shī)文。及長(zhǎng)，東渡日本，習(xí)繪畫(huà)與印染工藝。歸國(guó)后拜曾熙、李瑞清先生為師，畫(huà)藝精進(jìn)，早歲即名揚(yáng)海內(nèi)。大千先生尤以石濤、8大等、浙江諸家，摩研深透，落筆亂真，知者咸為稱異;又兼汲沈周、陳老蓮、唐寅等名跡，于山水、花鳥(niǎo)、人物，無(wú)所不工，筆路之廣，見(jiàn)者莫不折服。加上廣游巨川名岳，擷取精英;兩涉敦煌寶庫(kù)，追溯源流;鑒藏宏富，經(jīng)歷積深，遂熔傳統(tǒng)生活為1爐;師古不泥，化之為我，自卓然成1家之體。用筆雄壯，設(shè)色明麗，畫(huà)風(fēng)清雅多變，在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)苑中留下了他豐富的印跡。

1949年，大千先生去國(guó)海外，萍蹤萬(wàn)里，漂泊無(wú)定。初至印度，次遷香港，又移南美，曾在巴西建8德園，居10數(shù)載，復(fù)又轉(zhuǎn)趨美國(guó)蒙特利，筑環(huán)畢庵，于70年代后期居臺(tái)灣省臺(tái)北市雙溪摩耶精舍。30余年來(lái)，大千先生來(lái)往亞、歐、美諸邦，舉行畫(huà)展，聲噪國(guó)際，被譽(yù)為現(xiàn)今最負(fù)盛名之國(guó)畫(huà)大師;亦為紹介宣揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，作出了卓著的貢獻(xiàn)。早在30年代初，大千先生作品初參加赴歐展出時(shí)，徐悲鴻先生就曾贊其畫(huà)實(shí)令歐人向往、為國(guó)人臉上增色。大千先生以他淵博的識(shí)見(jiàn)，使人敬佩的成績(jī)，贏得了各國(guó)藝術(shù)界、評(píng)論界的尊重，增強(qiáng)了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的世界影響。他的建樹(shù)，是值得我們記念的，他的名譽(yù)，是當(dāng)之無(wú)愧的。

大千先生闊別故土多年，鄉(xiāng)戀之情，久而愈深。他曾慨嘆：看山還是故鄉(xiāng)青。最近幾年，有人展轉(zhuǎn)從成都帶給他1包泥土，他捧土百感交集，老淚縱橫聞?wù)咭酁橹?。他在海外?chuàng)作謳頌祖國(guó)山川的作品，難以數(shù)計(jì)，如1968年所作《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》，自灌縣至崇明，萬(wàn)里江山，收于1卷，節(jié)奏跌宕，豪情滿紙，為極難得的巨制。詩(shī)詞印章中，亦時(shí)可見(jiàn)平生結(jié)夢(mèng)青城宅、家在西南常作東南別、塵蠟苔痕夢(mèng)里情等語(yǔ)句，充滿離愁別緒。他眷念親屬骨肉，故交弟子，不時(shí)有文字字畫(huà)傳遞;藝林也一直盼禱他能早日康復(fù)歸來(lái)，未料竟成永訣。

大千先生為先師悲鴻先生契友。30年代，我在徐先生處常得瞻大千先生豐儀，40年代初，先生自敦煌歸，蓉城展出，先生作品的藝術(shù)風(fēng)采及其聲容笑貌，40余年于茲，猶縈懷難忘。恨天不假年，大千先生未能親攜其精進(jìn)修詣歸來(lái)為吾藝苑之楷范，盛愿翻成空望，悲夫!

張大千

張大千與匡仲英合影

張大千 玉胡蝶

張大千(1899～1983年)，四川內(nèi)江人，祖籍廣東省番禺，是一位深受愛(ài)戴的偉大藝術(shù)家，特別在藝術(shù)界更是深得敬佩和追捧，藝術(shù)家們都用真摯的感情在繪畫(huà)和雕塑上，刻畫(huà)了許許多多可親、可敬的張大千，為人們展現(xiàn)了張大千多彩的藝術(shù)形象。張大千是二十一世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇最具傳奇色采的國(guó)畫(huà)大師，不管是繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、詩(shī)詞都無(wú)所不通。初期專(zhuān)心研習(xí)古人字畫(huà)，特別在山水畫(huà)方面卓有成績(jī)。

張大千是天才型畫(huà)家，其創(chuàng)作達(dá)包眾體之長(zhǎng)，兼南北2宗之富麗，集文人畫(huà)、作家畫(huà)、宮庭畫(huà)和民間藝術(shù)為1體。于中國(guó)畫(huà)人物、山水、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)、走獸，工筆、無(wú)所不能，無(wú)1不精。詩(shī)文真率豪放，書(shū)法勁拔飄逸，外柔內(nèi)剛，獨(dú)具風(fēng)采。

張大千的畫(huà)風(fēng)，在早、中年時(shí)期主要以臨古仿古占多數(shù)，花費(fèi)了一生大部的時(shí)間和心力，從清代一直上溯到隋唐，逐1研究他們的作品，從臨摹到仿作，進(jìn)而到偽作。

張大千的畫(huà)風(fēng)，前后曾數(shù)度改變，晚年時(shí)歷經(jīng)探索，在57歲時(shí)自創(chuàng)潑彩畫(huà)法，是在繼承唐朝王洽的潑墨畫(huà)法的基礎(chǔ)上，揉入西歐繪畫(huà)的色光關(guān)系，而發(fā)展出來(lái)的一種山水畫(huà)筆墨技法。寶貴的地方，是技法的變化始終能保持中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)特點(diǎn)，創(chuàng)造出一種半抽象墨彩交輝的意境。

張大千30歲之前的畫(huà)風(fēng)可謂清新俊逸，50歲進(jìn)于綺麗雄奇，60歲以后達(dá)蒼深淵穆之境，80歲后氣質(zhì)淳化，筆簡(jiǎn)墨淡，其獨(dú)創(chuàng)潑墨山水，奇?zhèn)ゾ_麗，與天地融會(huì)。增強(qiáng)了意境的感染力和畫(huà)幅的整體效果。

張大千的藝術(shù)生涯和繪畫(huà)風(fēng)格，經(jīng)歷師古、師自然、師心的3階段：40歲前以古人為師，40歲至60歲之間以自然為師，60歲后以心為師。早年遍臨古代大師名跡，從石濤、8大到徐渭、郭淳以致宋元諸家乃至敦煌壁畫(huà)。60歲后在傳統(tǒng)筆墨基礎(chǔ)上，受西方現(xiàn)代繪畫(huà)抽象表現(xiàn)主義的啟發(fā)，獨(dú)創(chuàng)潑彩畫(huà)法，那種墨彩照映的效果使他的繪畫(huà)藝術(shù)在深厚的古典藝術(shù)底蘊(yùn)中獨(dú)具氣味。

自古以來(lái)，1個(gè)畫(huà)家能否承前啟后、功成名就，很大程度上得力于他傳統(tǒng)功底是不是深厚。張大千的傳統(tǒng)功力，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。他曾用大量的時(shí)間和血汗臨摹古人名作，特別是他臨仿石濤和8大的作品更是維妙維肖，幾近亂真，也由此邁出了他繪畫(huà)的第1步。他從清朝石濤起筆，到8大，陳洪綬、徐渭等，進(jìn)而廣涉明清諸大家，再到宋元，最后上溯到隋唐。他把歷代有代表性的畫(huà)家逐一挑出，由近到遠(yuǎn)，潛心研究。但是他對(duì)這些其實(shí)不滿足，又向石窟藝術(shù)和民間藝術(shù)學(xué)習(xí)，特別是敦煌面壁3年，臨摹了歷代壁畫(huà)，成績(jī)光輝。這些壁畫(huà)以時(shí)間跨度論，歷經(jīng)北魏、西魏、隋、唐、5代等朝代。

歷史上許多人臨摹的畫(huà)一般只能臨其貌，并未能深入其境;而張大千的偽古直達(dá)神似亂真。為了考驗(yàn)自己的偽古作品能否到達(dá)亂真的程度，他請(qǐng)黃賓虹、張蔥玉、羅振玉.吳湖帆、溥儒、陳半丁、葉恭綽等鑒賞名家及世界各國(guó)著名博物館專(zhuān)家們的鑒定，并留下了許許多多趣聞?shì)W事。張大千許多偽作的藝術(shù)價(jià)值及在中國(guó)美術(shù)史上的地位較之古代名家的真晶已有過(guò)之而無(wú)不及?，F(xiàn)世界上許多博物館都藏有他的偽作，如華盛頓佛利爾美術(shù)館收藏有他的《來(lái)人吳中3隱》，紐約大都會(huì)博物館收藏有他的《石濤山水》和《梅清山水》，倫敦大英博物館收藏有他的《巨然茂林疊嶂圖》等等。師古人與師造化歷來(lái)是畫(huà)家所遵守的金玉良言。

師古人自然重要，但師法造化更重要，歷代有成績(jī)的畫(huà)家都奉行外師造化，中得心源的做法。大千在學(xué)習(xí)石濤的同時(shí)，也深得古人思想精華，并能身體力行。張大千說(shuō)：古人所謂讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，這是甚么意思呢?由于見(jiàn)聞廣博，要從實(shí)際視察得來(lái)，不只單靠書(shū)本，二者要相輔而行的。名山東大學(xué)川，熟于胸中，胸中有了丘壑，下筆自然有所根據(jù)，要經(jīng)歷的多才有所獲。山川如此，其他花卉、人物、禽獸都是一樣的。他說(shuō)：多看名山巨川、世事萬(wàn)物，以明白物理，體會(huì)物情，了解物態(tài)。他平生廣游海內(nèi)外名山東大學(xué)川，不管是遼闊的中原、娟秀的江南，還是荒莽的塞外、迷蒙的關(guān)外，無(wú)不留下他的足跡。他在1首詩(shī)中寫(xiě)道：老夫足跡半天下，北游溟渤西西夏。

在大千游歷過(guò)的名山東大學(xué)川中，他始終把黃山推為第1，曾3次登臨。大千之所以偏愛(ài)黃山，主要來(lái)自于石濤的影響，黃山既為石濤之師，又為石濤之友。大千說(shuō)黃山風(fēng)景，移步換形，變化很多。別的名山都只有45景可取，黃山前后數(shù)百里方圓，無(wú)1不佳。但黃山之險(xiǎn)，亦非它處可及，1失足就有粉身碎骨的可能。大千在50歲之前遍游祖國(guó)名山東大學(xué)川，50歲以后更是周游歐美各洲，這是前代畫(huà)家所無(wú)從經(jīng)歷的境地。張大千前后在香港、印度、阿根廷、巴西、美國(guó)等地居住，并游遍歐洲、北美、南美、日本，朝鮮、東南亞等地的名勝古跡。所到的地方，他都寫(xiě)了大量的紀(jì)游詩(shī)和寫(xiě)生稿，積累了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作素材，同時(shí)為他往后藝術(shù)的創(chuàng)新創(chuàng)造了良好的條件。

讀書(shū)對(duì)畫(huà)家來(lái)講是非常重要的。傳說(shuō)有人問(wèn)唐伯虎的老師周臣，為何他畫(huà)的畫(huà)反不如他的學(xué)生唐伯虎，周臣說(shuō)：只少唐生數(shù)千卷書(shū)。與其他成功的畫(huà)家一樣，大千也是1個(gè)用功甚苦，讀書(shū)淵博的畫(huà)家。他平時(shí)教導(dǎo)子弟：作畫(huà)如欲脫庸俗、洗浮氣、除匠氣，第是讀書(shū)、第二是多讀書(shū)，第三是須有系統(tǒng)、有選擇地讀書(shū)。畫(huà)畫(huà)和讀書(shū)都是大千的平常生活。過(guò)去是如此，借居網(wǎng)獅園后更是這樣，朝夕朗讀，手不釋卷。在外出旅途的車(chē)中船上，大千也都潛心瀏覽。1次，大千從成都到重慶，友人托他帶1本費(fèi)密的《荒書(shū)》。到家后，大千即把路上看完的《荒書(shū)》內(nèi)容、作者的見(jiàn)解、生平和這位明末清初的四川學(xué)者和石濤的關(guān)系，如數(shù)家珍地娓娓道來(lái)，實(shí)在使人驚訝。由于這是1本藝術(shù)以外的學(xué)術(shù)著作。讀書(shū)的習(xí)慣一直伴隨到大千晚年。他常說(shuō)，有些畫(huà)家舍本逐末，只是尋求技能，不知道多讀書(shū)才是根本的變化氣質(zhì)之道。大千讀書(shū)瀏覽很廣，經(jīng)史、子、集包羅萬(wàn)象，其實(shí)不只限于畫(huà)譜、畫(huà)論1類(lèi)的書(shū)。

張大千 人物畫(huà)清晰作品

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