魯智深活捉方臘后,在八月十五那天聽到潮信后坐化,按常理,梁山上幸存的好漢應(yīng)該都來送別,一向愛哭的宋江也應(yīng)該哭出新高度。可事實上卻完全不是這樣,宋江一滴淚水也沒有,和魯智深情同手足的武松和林沖也沒有前來送別,一切都感覺很奇怪。
魯智深
魯智深捉方臘后,宋江大喜,曾經(jīng)建議魯智深還俗當(dāng)官,魯智深不答應(yīng),宋江又建議讓他當(dāng)個大寺的僧首,魯智深還是不答應(yīng),只是說只想尋個清靜去處。宋江心目中,無論干什么,必須是個領(lǐng)導(dǎo),級別越高越好,這是他的成功標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)官,官越大越好,當(dāng)和尚,也是和尚中的領(lǐng)導(dǎo)。而魯智深此時卻修煉到“四大皆空”的境界,我們看上去有些消沉,但卻符合他的老師智真長老一貫的教誨。
智真長老和趙元外
此時,宋江和魯智深完全不是一個層次的,甚至不屬于同一個世界的人。一個追逐功名利祿,一個心無雜念。當(dāng)魯智深坐化時,宋江趕到,不像以往有好漢去世,宋江都哭成淚人,看到坐化的魯智深,他只是發(fā)出嗟嘆。感覺很可惜,可惜什么呢?在宋江心中,魯智深立下大功,本來可以光宗耀祖、青史留名,好好活著的話,有享不盡的榮華富貴,但他偏偏沒福消受,一天也沒風(fēng)光過,就離世了,豈不可惜?宋江還是按他的價值體系來評價魯智深。
魯智深和宋江
為什么不哭呢?宋江哭死去的好漢,其實給活著的好漢看的,和劉備摔孩子一個原理,表示我和兄弟們情同手足,任何一個兄弟死了,我都肝腸寸斷、痛不欲生,進(jìn)而感化活著的兄弟們。而此時,大功告成,在巨大的成就感中,他完全找不到以前的想哭就哭的靈感和狀態(tài)了,主要是也沒有哭的必要了,失去了哭的動力。再說身邊也沒有需要感化的人,在現(xiàn)場只有一幫和尚,就連武松和林沖都沒趕到現(xiàn)場。
武松和魯智深
這時,我們不禁要問,武松和林沖和魯智深的關(guān)系是非常鐵的。武松白天和魯智深還在一起游玩,有說有笑的,為什么他沒來現(xiàn)場送一下老哥哥呢?如果說宋江沒有落淚是因為他和魯智深的“道”不同,那武松不前來送別魯智深的原因就是另一個字。武松和宋江臨別前有簡單的交流,武松表示不愿進(jìn)京當(dāng)官,宋江沒有勸他,只是說:任從你心。二人關(guān)系看上去怪怪的,完全不像以前每次分別總是送一程再一程,臨別要哭一場。完全是形同陌路。
魯智深坐化
武松心中有傷,和他關(guān)系最鐵的魯智深坐化,作為一個和尚,魯智深是修成正果,成了佛,是喜事,但作為凡人,他卻是短命的人,武松還沒修煉到那么高的程度,他心中是有傷的,如果到了現(xiàn)場,他肯定會失聲痛哭,這就相當(dāng)于在人家婚禮現(xiàn)場大哭一樣,是很失態(tài)的。概括說,武松因為心中有“傷”,不愿意來在傷口上撒鹽。
魯智深和林沖
林沖沒有來送魯智深則是另一字,那就是愧。林沖這一生,最對不起的人恐怕就是魯智深了。當(dāng)年魯智深救他一命,而自己為了私利,竟然出賣了魯智深,而魯智深從沒向他追究過責(zé)任,魯智深去世,他沒臉去見魯智深的遺體,他心中有愧,也許他的中風(fēng)和心中有愧有一定關(guān)系。
今日一悟:魯智深去世,宋江沒哭是因為“道”不同;武松不來送別是因為心中有“傷”;林沖不送別是因為心中有“愧”。各位文友,同意小編的看法嗎?歡迎留言交流。
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