古人會(huì)在什么時(shí)候?qū)⑴畠嘿u給他人為妾,她們的地位最后能不能扶正

古人會(huì)在什么時(shí)候?qū)⑴畠嘿u給他人為妾,她們的地位最后能不能扶正

很多人都不了解古人賣女為妾的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

我們都聽過一句話“三妻四妾”，在古代男人是可以有三個(gè)妻子的，三個(gè)妻子分別為一發(fā)妻二平妻!正常來說，妻子都是經(jīng)過三媒六證，八抬大轎隆重“娶”進(jìn)門的，而妾卻是“納”來的，這其中的區(qū)別自然不言而喻了!

為什么叫“妾”

妾最早的時(shí)候本來就是奴，奴隸是可以用來買賣的，妾自然也可以。妾對(duì)于家主來說，就是專屬于自己的奴隸，僅供自己發(fā)泄欲望和繁衍后代用的。妾就如同商品一樣，可以交換，可以買賣，甚至還可以當(dāng)成賭注的籌碼。

在三國(guó)時(shí)期，曹操的二兒子偶遇一匹好馬，想買下來，但是馬主人卻說什么也不賣，無奈之下的曹彰就用自己的一名美妾跟馬的主人換了這匹馬!著名詩(shī)人蘇東坡大家都不陌生吧，他就經(jīng)常把自己的小妾送人，其中還有兩個(gè)是懷著孕的!

當(dāng)然這些，完全不需要經(jīng)過妾的同意，如此在古代，妾室的地位之低可見一斑!

那么為什么還有人賣身為妾

做妾的女人都是出身于低賤之家，而且男人納妾根本不需要下什么聘禮，只需要給女方家里一筆錢，叫“買妾之資”。意思就是我花了這筆錢，把你們女兒買走了，這就是我的人了。從此是生是死，你們都不需要過問了!

雖然在古代一直都是男尊女卑，無論什么好東西都緊著男孩。但是即使如此，女孩和男孩一樣，也是母親十月懷胎生出來的肉疙瘩，也是父母含辛茹苦養(yǎng)大成人，就這么被人用一筆錢買走了一身，女孩的父母真的舍得嗎?

當(dāng)然舍不得，但是卻無可奈何!人非草木，怎能無情，如果真的還有別的辦法，誰也不愿意自己的女兒去給別人做妾，但是一切都為了活下去啊!

天災(zāi)人禍，賣兒賣女

在古代，百姓們通常都要交非常多的稅收，一家?guī)卓谌说男悦?，全都依靠那點(diǎn)微薄的田地養(yǎng)活。如果土地是自己的還好，但是在古代有多少人家是沒有土地的，只能世代作為佃戶租種地主家的土地!

在這種情況下，百姓們一年的收成只夠自己勉強(qiáng)糊口根本剩不下什么余糧!如果一單碰到旱澇災(zāi)害，那不要說交稅了，自己都吃不起飯拿什么養(yǎng)活一家老小?于是就有人開始賣兒賣女了!

兒子在古代的作用是傳宗接代，所以非必要的情況下一般是不會(huì)賣兒子的。那既然不賣兒子，就只能賣女兒了，畢竟有錢人家都喜歡年輕漂亮的女孩兒也能賣個(gè)好價(jià)錢!再者說，那種情況下女孩跟著父母卻是也吃不上飯，與其餓死還不如嫁給別人當(dāng)個(gè)小妾，好歹吃穿不愁也能活得下去!

妾室能不能轉(zhuǎn)正?

可能很多人說了，做妾有什么不好?不就是出身低點(diǎn)嗎，只要后天努力一定可以轉(zhuǎn)正的。你看看人家電視劇里的小妾一樣活得非常好，甚至比正牌夫人都要神氣!

對(duì)于這種說法，我只能說那都是假的，電視劇里演的能當(dāng)真嘛?在古代歷史上，妾室一生都幾乎不可能被扶正的。就算是正室因?yàn)橐馔馑懒?，那男主人就是在重新找一個(gè)也不會(huì)從妾室里面選的，因?yàn)樯矸莶煌?

古代講究門當(dāng)戶對(duì)，在唐朝還有法律規(guī)定，但是發(fā)現(xiàn)有人將妾扶為正妻，那夫妻兩個(gè)人都會(huì)被判處一年半的徒刑，刑滿后還得休妻才算完。再者說，妾是不能參加家族的祭祀的，就算是妾所生的孩子也只能是庶出，必須要認(rèn)正妻為“嫡母?！?/p>

在這種情況下，妾室要想提升自己的地位應(yīng)該怎么做呢?生孩子，生的越多地位越高，但是無論如何也是超不過正妻的!歸根結(jié)底，古代的人為什么要把女兒賣去做妾?就一個(gè)字，窮!

那么女孩們有選擇的余地嘛?有，要么做妾要么去死!因?yàn)樵谀莻€(gè)吃不起飯的年代，不賣身給有錢人家或者某些組織，只能是餓死!即是女孩離家出走，下場(chǎng)一般也不會(huì)好，與死無異!

中國(guó)古代的婚姻制度是怎樣的，到底是一夫一妻多妾制還是一夫一妻一妾多婢多姫制？

中國(guó)古代大多數(shù)朝代其實(shí)都是一夫一妻制，嚴(yán)格的說是一夫一妻一妾多婢制。
受影視劇和小說的影響，現(xiàn)代人常誤解古代是一夫多妻制或是一夫一妻多妾制，以為妾是可以隨便納的。事實(shí)并非如此，古代不僅妻子只有一個(gè)，妾也只能納一個(gè)，不是想納就可以納的，滿足條件了才能納。
娶妻有嚴(yán)格的禮法步驟:納彩、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。妻子和丈夫?qū)彝ビ泄餐捳Z權(quán)，舉案齊眉、互相尊重。丈夫想要休妻也不是那么容易，有七出三不去的規(guī)定，七出:不侍公婆、無后、淫、口舌、妒忌、盜竊、惡疾；三不去:無所歸不去、與更三年喪、賤娶貴不去。
值得一提的是:無后是指沒有兒子，只生了女兒也不行，不過生了女兒沒有兒子丈夫可以納妾不可以休妻，如果兒子女兒都沒有生，丈夫想要休妻也是等妻子五十歲之后，不過古代平均年齡三四十歲，活到五十歲也夠嗆。還有賤娶貴不去相當(dāng)人性化，我們現(xiàn)代很需要啊。
丈夫想要納妾有個(gè)前提:娶妻二十年或者滿四十歲，妻子沒生兒子。而且妾是不可以扶正的，妻子如果死了會(huì)再娶一個(gè)妻子，而非妾扶正頂上。
多妾的情況直到清末民國(guó)才開始混亂起來的。
所謂一夫一妻多妾的妾，都是周朝后早期貴族的特權(quán)，庶人多無妾。蔡邕《獨(dú)斷》：“天子一取十二女，象十二月，三夫人九嬪。諸侯一取九女，象九州島，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”如果是平民百姓，一個(gè)小老婆也是不準(zhǔn)娶的，“庶人一夫一婦”，只能守著一個(gè)女人過日子。
從中可看出，即使是周朝，卿大夫以下最多也就只能納一個(gè)妾，天子的妃子就連皇貴妃也都是妾。這些多妾都是特例，不是民間嫁娶制度。
漢文帝時(shí)期提出了一夫一妻，然而那個(gè)時(shí)候的一夫一妻和現(xiàn)在的一夫一妻制是有差別的。漢初律法《二年律令·置后律》：“大夫后子為簪裊，不更后子為上造，簪裊后子為公士。其毋適（嫡）子，以下妻子、偏妻子?！?。規(guī)定庶子也有繼承權(quán)。
推恩令是漢武帝推行的法令，大致內(nèi)容是:規(guī)定諸侯王除以嫡長(zhǎng)子繼承王位外,其余諸子都有繼承權(quán)，是為了蠶食地方藩王的實(shí)力。（嫡長(zhǎng)子繼承制開始瓦解）
到了唐朝，就已經(jīng)有了明文的規(guī)定根據(jù)中國(guó)歷史上最早的法律典籍《唐律疏議》上的記載，一個(gè)男子只能正大光明的娶一個(gè)妻子，只有在這個(gè)妻子病故之后方可以取另一個(gè)妻子。不能同時(shí)娶兩個(gè)妻子，但是可以有小妾但是不能舉行儀式。還有倘若已經(jīng)是男子的小妾之后，就算是男子的正妻去世之后，小妾也不能進(jìn)位成為男子名正言順的妻子，小妾依舊是小妾。除此外古代男子可以休自己的妻子，但是對(duì)于男子的小妾而言由于這些小妾的身份并沒有得到認(rèn)可，所以根本不需要寫休書只需要將她們趕出自己的家即可。
對(duì)妾的數(shù)量也提出了要求，除了皇帝，從漢朝時(shí)期開始丞相除了自己的正妻之外，只能納三個(gè)小妾，剩余的官員要么兩個(gè)要么一個(gè)。從中可以看出納妾數(shù)量是一種統(tǒng)治特權(quán)，不是民間的老百姓能隨便“享受”的。
妾是合法的，同時(shí)，妾在家庭中的權(quán)利也是很受限制，十分卑微的。
首先，妾不能參加家族的祭祀。
妾的親屬根本不能列入丈夫家的姻親之內(nèi)，就連妾所生的子女(即庶出)，也必須認(rèn)正式妻子為“嫡母”，而生身母親只能為“庶母”。這樣，妾所生的子女是少爺、小姐，而妾的身份是奴隸;妾稱自己的子女為少爺、小姐，她的親生子女只呼其為“姨娘”。
其次，妾是能被用作交換的。
據(jù)記載，曹操的二兒子曹彰偶遇一匹好馬，想要買下來，但是馬主人說什么都不肯賣。曹彰沒辦法，于是便用一名美貌的侍妾跟馬主人做了交換。這或許是一個(gè)“皆大歡喜”的故事，曹彰得到了想要的駿馬，馬主人也得到垂涎的美女。然而，他們都沒問過那名妾的感受。
第三，妾是能當(dāng)賭注的籌碼。
據(jù)記載，五代時(shí)期吳國(guó)大臣嚴(yán)續(xù)有一位絕世歌姬，長(zhǎng)得絕美，歌聲還動(dòng)聽。同僚唐鎬有一條犀帶，也是天下絕品。雙方均覬覦對(duì)方的心頭好。二人最終按耐不住對(duì)對(duì)方寶物的垂涎，相約來了一場(chǎng)賭局。雙方玩了一種叫做“呼盧”的游戲，最終唐鎬獲勝，成功抱得美人歸。
其實(shí)對(duì)于不少妾而言，其地位就相當(dāng)于男人的玩物，只是在男人需要的時(shí)候才有利用價(jià)值，用我們今天的話來講簡(jiǎn)直就是生育工具而已。
一輩子也再無出頭，哪怕很得寵愛，也無濟(jì)于事。
因?yàn)?，從被納為妾之后此生再無出頭之日，這是因?yàn)槠湓诜蚓难壑芯拖袷琴I回來的商品，高興則寵愛你，不高興打罵你，重則更可以隨意侮辱、殺害，而且古代對(duì)此并不會(huì)有太大的懲罰。
唐朝名將嚴(yán)武八歲時(shí)就用鐵錘把父親的妾在睡覺之時(shí)，砸碎其腦袋。理由就是“安有大臣厚妾而薄妻者？”可想妾的地位之低，在小孩子心里也已經(jīng)根深柢固了。
隨著商人階級(jí)的出現(xiàn)這一種納妾制度也發(fā)生了改變，
宋朝是中國(guó)封建社會(huì)的巔峰，它擁有高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)和極度膨脹的男權(quán)主義，基于這兩個(gè)因素，“納妾”在宋朝忽然變成了一種商業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，買妾就如同買菜一樣，攤開了賣，使勁兒挑。
要說宋朝的商業(yè)革命還真是名副其實(shí)，窮人家養(yǎng)大女兒的唯一目的就是為了等她長(zhǎng)大了賣掉。這個(gè)可以在宋代廖瑩中的《江行雜記》中看到：“京都中下之戶，不重生男，每生女則愛護(hù)如捧璧擎珠。甫長(zhǎng)成，則隨其資質(zhì)，教以藝業(yè)，用備士大夫采拾娛侍?！?br>這看起來像什么？
這不是青樓培養(yǎng)人才的方法嘛！
所以，在宋朝，出現(xiàn)了一個(gè)詞叫“以妓為妾”。這幫姑娘未來有兩個(gè)發(fā)展方向，
一個(gè)是當(dāng)妾，
一個(gè)是當(dāng)妓。
不光如此，那會(huì)兒居然還出現(xiàn)了“雇妾”這樣一種市場(chǎng)活動(dòng)，感興趣的同學(xué)可以去翻翻《夷堅(jiān)志》卷第八的《鄭主簿》，還有《癸辛雜識(shí)》的《銀花》，都有記載。
要說宋朝的制度令人費(fèi)解，還有一個(gè)方面，那就是地方官是不能攜帶家屬上任的，使得妾的購(gòu)買者群體規(guī)模擴(kuò)大。
說完了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的因素，我們?cè)倏纯茨袡?quán)主義，三綱五常、男尊女卑這倆詞我們聽得多吧，從司馬光的《家范》記載的：“女正位乎內(nèi)，男正位乎外，男女正，天地之大義也”就能看出男權(quán)主義被這幫士大夫們拔高到了“天”的高度。我們知道，宋代之前的唐朝，那可是“妒婦”和“悍妻”盛行的年代，從武媚娘這么一個(gè)柔弱女子都能當(dāng)皇帝就能看出來嘛。在宋代，可真是正兒八經(jīng)的老爺們說話姑娘家閉嘴。南宋李燾的《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載過兩個(gè)官員因?yàn)楣懿蛔〖抑心咐匣⒍唤德毜陌缸印?br>那個(gè)年代，真可謂是男權(quán)主義的極度膨脹期，所以，司馬光和王安石的妻子才會(huì)乖乖地跑出去買妾送給丈夫。你要擱今天，逛街多看某個(gè)小短裙一眼，回家都沒完。
當(dāng)然，妾的法律地位還是有保障的，我們可以看到《宋刑統(tǒng)》的規(guī)定，妾是居于妻之下、婢之上的三階等級(jí)的中層，有些人不知道婢是什么，就是婢女啦，這是從在家庭的角色來區(qū)分，另《宋刑統(tǒng)》第十二卷的第195頁(yè)寫明“妾者，取良人為之”，所以從法律地位上來區(qū)分妾和婢，那就是——
一個(gè)是良人，
一個(gè)是賤人。
如果你看上了家里的燒飯丫頭，
怎么辦？
《宋刑統(tǒng)》告訴你——
首先要將婢放良，把她變成良人。具體方法見《宋刑統(tǒng)》第十三卷的第215頁(yè)。
雖說宋朝法律對(duì)妾是有一定法律保障的，比如遺產(chǎn)繼承權(quán)。但許多學(xué)者反駁：
妾本身就是財(cái)產(chǎn)的一種，
可以隨意買賣，
也可以雇傭或送人，
這樣一“物件”，
何來財(cái)產(chǎn)權(quán)之說？
為了證明這一點(diǎn)，我特意去翻了《夷堅(jiān)志》志補(bǔ)，看到卷第十的第1641頁(yè)記載了一個(gè)故事：
朱遜買了個(gè)叫福娘的姑娘為妾，后來又娶了妻，就叫福娘滾蛋，但福娘那會(huì)兒有身孕了啊，不愿意離開，結(jié)果被朱遜強(qiáng)行遣走。后來，朱遜死了，他之前娶的妻子又沒懷上孩子，于是，朱家趕緊把福娘的兒子接回來繼承香火，朱家特別高興，給這孩子該名為“朱天賜”。
看到這里，你們以為這篇文章就是為妾打抱不平嗎？
你們錯(cuò)了，
接下來，
我來講講——妾的逆襲。
通常最自然的逆襲就是偏房轉(zhuǎn)正，在正室去世或者離異之后，男主人偶爾會(huì)把妾扶正，但自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以來，側(cè)室扶正就涉及到繼承人的問題，所以歷代法律都會(huì)規(guī)定不能這么干，宋代法律是沿襲唐代的，所以宋代也會(huì)對(duì)這種行為進(jìn)行處罰，但根據(jù)史料，并沒有發(fā)現(xiàn)有太多的處罰案例，反而“以妾為妻”這種大團(tuán)圓結(jié)局很多。我猜想，可能是唐高宗留下的前車之鑒，這家伙不能以身作則，廢了王皇后，改立武媚娘為后，給后世立了太壞的榜樣。
第二條路就是，通過妾自身的努力，趕走正宮娘娘?！兑膱?jiān)志》支甲卷第五中第751頁(yè)記載了一個(gè)小故事：
劉恕的妻子死了，又娶了高氏，當(dāng)高氏懷孕的時(shí)候，劉恕的一個(gè)妾坐立不安了，她彪悍狡詐，想著自己的地位本來就這么低，如果高氏生了個(gè)兒子，那以后自己還有好日子？所以，她以“淫邪之說”蠱惑了丈夫劉恕，趕走了正房嫡妻，搖身一變成為了這個(gè)家的女主人。
這是多么勵(lì)志的故事！
但我們理解，一個(gè)長(zhǎng)期受壓迫的女性，在夫君的輕視以及嫡妻的嫉恨下，在法律的霸凌和社會(huì)的倫理道德下，她們只能靠自己，學(xué)會(huì)一點(diǎn)才藝，利用自身姿色和年齡的優(yōu)勢(shì)，占據(jù)夫君的肉體和精神世界。

《元史》是這樣記載的，“不孝有三，無后為大，宜令民年四十無子聽取妾，以為宗祀計(jì)。朝廷從之。”也就是說，老百姓納妾需要滿足兩項(xiàng)條件：一是四十歲以上;二是沒有孩子。由此可知，政府對(duì)平民納妾是有限制的。
到了開放的明代，比宋、元時(shí)期寬松多了。即使夠格納妾，也不是一生都可以隨便娶的。雖然明朝的帝王大多荒淫無度，但對(duì)民間的男女關(guān)系控制則從緊，庶人娶妾也是不許的，“仿元制”。嘉靖三十一有例，“至于庶人，必年四十以上無子，方許奏選一妾?！比绻彝低导{妾，則要受皮肉之苦，要被痛抽40大鞭：“民年四十以上無子者，方聽娶妾，違者笞四十?！?br>明朝普通百姓四十歲之后還沒兒子才能納妾，不然犯法。
《大明會(huì)典》：凡以妻為妾者、杖一百。妻在、以妾為妻者、杖九十、并改正
○若有妻更娶妻者、亦杖九十、離異。其民年四十以上無子者、方聽娶妾。違者、笞四十
明朝的一些納妾規(guī)定。
1、不能納義女為妾，違法
《明英宗實(shí)錄》○民有收義女為妾者法司論奸大理寺評(píng)事王亮奏請(qǐng)行勘原賣與媒合人果系義女罪之如律若通房使女收為妾而立約明白兩相愿者不治罪不離異從之遂著為令
2、通房侍女變?yōu)殒沂且⑽臅摹?br>《明英宗實(shí)錄》○民有收義女為妾者法司論奸大理寺評(píng)事王亮奏請(qǐng)行勘原賣與媒合人果系義女罪之如律若通房使女收為妾而立約明白兩相愿者不治罪不離異從之遂著為令
3、妾如果殉夫，是可以得到誥命的，比妻子的誥命要小一級(jí)
4、妾在夫主死亡后，是可以改嫁的
《明英宗實(shí)錄》○丙申山西按察司僉事劉翀下獄有朱氏者先為安陸侯吳杰妾杰死改嫁指揮張能能死又嫁指揮程鵬皆為妾鵬坐事誅翀慕其貲貌取為妻至是巡按御史曹泰劾奏翀忘廉恥配失節(jié)婦為風(fēng)憲玷上命逮翀下獄鞫之
5、守喪期間，不能納妾
《明英宗實(shí)錄》○錦衣衛(wèi)指揮僉事倪正居母喪娶妾六科十三道交章劾之法司擬正贖杖還職上以正行止既虧難居近侍調(diào)邊衛(wèi)差操
6、官員納了良家子為妾，妾被妻整治虐待，妾的父母可以告官自家女兒是被強(qiáng)取為妾，可以得到朝廷支持，男人重的話被絞殺，輕的話被免官——良家妾的日子應(yīng)該沒有那么慘。
《明英宗實(shí)錄》○謫監(jiān)察御史時(shí)紀(jì)戍威遠(yuǎn)衛(wèi)先是紀(jì)巡按狹西回經(jīng)長(zhǎng)垣縣縣丞蕭節(jié)之為聘殷氏為妾紀(jì)妻妒致殷父母忿怒揚(yáng)言挾娶己女為錦衣衛(wèi)所發(fā)刑部比強(qiáng)奪良家子女為妾律坐絞遇赦當(dāng)為民上曰御史不才如此其謫戍邊
7、官員納同僚，下屬妻女為妾風(fēng)險(xiǎn)甚大，是有罪的
《明英宗實(shí)錄》○先是遼東苑馬寺少卿黃琰為行太仆寺主簿田畯奏其娶部屬定遼中衛(wèi)千戶蕭成翟廣女為妾又侵置莊田一所往來飲酒淫樂妨廢公事下巡按御史廉察未報(bào)至是琰以三年考滿至吏部以聞命都察院執(zhí)治之
○福建按察使謝莊謫戍大同威遠(yuǎn)衛(wèi)坐娶部屬子女為妾及挾妓飲酒也
8、治內(nèi)不嚴(yán)，妾跟人私奔了，是被人極度恥笑的
《明英宗實(shí)錄》○吏部右侍郎洪玙卒玙浙江淳安縣人永樂辛丑進(jìn)士授刑部主事轉(zhuǎn)工部主事隨侍郎羅汝敬巡撫狹西有能聲善談?wù)摯髮W(xué)士楊士奇奇其才正統(tǒng)初薦充經(jīng)筵官改翰林院侍講預(yù)修宣宗實(shí)錄尋用士奇薦升吏部右侍郎進(jìn)退人才必求其實(shí)不茍為異同然治內(nèi)不嚴(yán)致妾淫奔士論少之　
9.收兄弟的妻妾是死罪
○若收父祖妾、及伯叔母者、各斬。若兄亡收嫂、弟亡收弟婦者、各絞
10、“離異”——是指跟妾斷絕關(guān)系。PS：現(xiàn)在離異這個(gè)詞，歸夫妻啦
○山西等道監(jiān)察御史桂怡等劾武進(jìn)伯朱英服制未終娶樂婦為妾詔宥英罪樂婦離異
11.和尚道士娶小老婆要被強(qiáng)制還俗，兼打的半死
凡僧道娶妻妾者、杖八十、還俗。女家同罪、離異。寺觀住持知情、與同罪。不知者不坐
12、官員不能納妓女為妾，納了也要原樣退回
○守備萬全都指揮江福占妓者為妾詔宥其罪命給還其家福眷戀不遣巡按監(jiān)察御史張鎣復(fù)奏其罪詔仍宥之　
13、官員管不住妻妾偷人，是會(huì)被免職的
○山西按察司副使章繪奏軍官多縱勒妻妾與人通奸喪廉恥壞風(fēng)俗宜例以敗倫傷化削職為民從之
14、納妻子的從家婢為妾是可以的，但是不能稱為次妻，犯法。
○彭城伯張瑾初收其妻朱氏從嫁婢為妾婢死自稱次妻上章乞祭祀禮部以無例格之至是為校尉所覺六科十三道劾舉其罪下都察院獄具當(dāng)徒都御史寇深按瑾下亂家法上欺朝廷難處以常律上是其言命錦衣衛(wèi)固禁之　
15、私通別人家的妾，是有罪的，國(guó)法難容
○丁巳巡按四川監(jiān)察御史錢琎奏守備威州都指揮僉事馬云誘奸前巡撫侍郎羅綺之妾命執(zhí)治之
16、官員如果賣自己妹妹給別人當(dāng)妾，是可能會(huì)被砍頭低
○府軍前衛(wèi)指揮僉事楊洪以屢失朝參納贖致貧賣其妹與監(jiān)生為妾因而劫之捕獲詔斬于盜所
17、官員不能納罪臣之女為妾
PS：罪臣之女，跟妓女一樣慘，連官員妾都做不得
《明宣宗實(shí)錄》○法司奏河南都指揮僉事王真坐買罪人女為妾罪應(yīng)徒上命罰役以贖
18、妻虐妾致死，妻是會(huì)被治罪的——妾也不是妻想虐殺就虐殺的。
PS：看來妾的生命安全還是有一定保障的，妾的地位也有了一定提升。
○行在都察院奏御史傅敬妻毆妾中其要害妾自縊死當(dāng)治其妻罪緣已受封上曰殺人豈可容罪之如律因與侍臣曰婦妒是惡行況以妒殺人其惡甚矣
19、明朝官員的妾是可以正經(jīng)上奏朝廷的
PS：明朝對(duì)納妾管的很嚴(yán)，但是妾的日子應(yīng)該沒那么艱難
○命故清平侯王友庶孫鑒襲羽林前衛(wèi)指揮僉事永樂間友坐逗遛下錦衣衛(wèi)獄子順授羽林前衛(wèi)指揮僉事宣德間友故至是其妾乞以鑒襲爵上以友在先朝既坐死論故有是命
○司禮監(jiān)故太監(jiān)吳誠(chéng)妾姚氏奏誠(chéng)隨駕迤北陣亡存日曾于香山置墳今欲將誠(chéng)衣冠按魂安葬從之仍命禮部賜祭　
20、王爺要納良家子為妾，都要給皇帝打報(bào)告
○甲午淮靖王妃蕭氏奏長(zhǎng)子淮王祁銓先冊(cè)李氏為妃自婚之后染患風(fēng)疾無子恐誤宗嗣乞照襄世子祁鏞例自備財(cái)禮于本境地方官員軍民良家子女內(nèi)選娶一妾從之
PS：良家女為妾和奴籍女放良為妾區(qū)別還是很大的。明朝限制宗室妾媵數(shù)量，宗室奏選妾媵必須開明本人年紀(jì),有無嫡子,是出于宗 室嫡配無出,征選妾媵意在續(xù)嗣的考慮，得到允許后才能拿納妾。而且按規(guī)定不能納樂戶、妓女為妾。如果不強(qiáng)調(diào)無子，不是良家女，還不會(huì)被允許納妾哩。
21、姐姐當(dāng)元配，妹妹當(dāng)繼室的實(shí)例，在明朝，我現(xiàn)在還沒有看到
PS：我怎么覺得這種事情是丑事啊，咱么在宅斗文中那么普遍呢？庶女文中的典型女主出路啊，給姐夫當(dāng)填房，好惡心啊。
三言二拍中有篇就是說一個(gè)女子死了，鬼魂還要撮合自己的妹妹嫁給自己的未婚夫的事。雖然正史沒有，說明社會(huì)上層基本沒有這種事，但是民間應(yīng)該不少的。“小說中有”，反映了社會(huì)中下層的情況。而且小說也說“不忍斷親，續(xù)上小姨，乃是世間常事”。
以明朝市場(chǎng)價(jià)作為參考，男人如果要納妾，需要花費(fèi)一百多兩白銀，這個(gè)跟現(xiàn)在娶老婆給的禮金差不多，不過都是平民價(jià)而已。但雖如此，要知道當(dāng)時(shí)古人一年生活的開支（家庭）僅需幾兩白銀，所以明朝納妾是很貴的，也不是一般人能納的起妾的。
清朝就不多少了，例如和珅有權(quán)和有錢，但他只有一個(gè)正室，兩個(gè)側(cè)室，這就證明官員不是隨便可以納妾的。
可是在民間有錢有勢(shì)的男人不能只看著皇帝權(quán)貴們?nèi)⒑芏鄠€(gè)女人啊，而他們就只能一妻最多一妾啊，所以就有了后來的一妻一妾多婢(多姬)制，其實(shí)影視劇中的多妾基本都是多婢也就是通房丫頭的情況，通房大丫頭就是主子夫婦行房事的時(shí)候，她不但可以貼身伺候，還可以在主子招呼下，一起行房。
在中國(guó)古代婚姻制度中通房丫頭的地位要低于妾。只有辦了手續(xù)、有了名分的通房丫頭才能稱妾。通房丫頭在性事上和妾差不多，地位卻不如妾，但要高于一般的丫頭。
通房丫頭∶舊時(shí)指名義上是隨女主人一同陪嫁到男方家的婢女，實(shí)際是姬妾的人。通房丫頭和陪嫁丫頭是兩碼事。陪嫁丫頭是女主人帶來的，但能不能當(dāng)通房丫頭或姨娘卻要看情況。

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