1982年8月8日吳玉如在津病逝。他生病期間為天津市政協(xié)和天津市民革書寫的兩幅中堂
，成為最后遺作。吳玉如生前是不接受“書法家”這頂桂冠的
。與吳玉如同時代的大畫家溥心畬也曾說：“若你要稱我畫家，不如稱我書家；若你稱我書家
今天人們提起吳玉如
、浦心畬，都稱其為大書法家和大畫家。歷史上也是這樣，被后人奉為書圣的王羲之，所寫的《蘭亭序》盡管是一篇傳流千古的美文，但人們更看重的是《蘭亭序》的書法。再如唐代的虞世南
、褚遂良、歐陽詢、顏真卿、李北海等等，哪位不是腹笥充盈的飽學之士，一生中也多有可歌可泣的功業(yè)，但終為書名所掩，后人還都是目之為書法家。這樣看來，吳玉如先生也不應(yīng)拒絕書法家這頂桂冠。再者說，誰讓吳老先生把字寫得這么美、這么好
啟功：“三百年來無此大手筆”“自董其昌后無第二”
吳玉如在古文、詩詞
、文字等方面，都有很深的造詣。曾多次在國內(nèi)和日本舉辦個人書法展覽會，受到國內(nèi)外的推重贊賞。并有《吳玉如書法集》、《迂叟魏書千字文》而他最受人崇敬的不僅限于在文學
吳玉如行書七言聯(lián)1957年
曾在天津南開中學就讀
1916年
吳玉如行書論書扇面1973年
吳玉如自幼酷嗜書法
形成了他端麗秀勁
吳玉如身處碑學與帖學碰撞的時代，因此在他的書學觀點中
而在這樣的書學思想的指導(dǎo)下
吳玉如楷書黃庭經(jīng)冊（局部）1930年
吳玉如雖然諸體皆能
，但最能體現(xiàn)他書學思想，代表他書法高度的還應(yīng)當數(shù)行草書。吳玉如的小字行書學王珣《伯遠帖》，深得其中三昧，往往越是看似不經(jīng)意的隨性之作，實際上卻經(jīng)過了大量的實踐與思考而得的，最終形成了小字行書不激不厲，風神自遠，溫潤秀麗的個人面貌。吳玉如的書法美學內(nèi)涵以神韻為中心
，他的書學思想基于傳統(tǒng)文人的審美趣味，關(guān)注作為書法主體的個人精神、人格再觀照他個人的書法實踐
，從早期的重視法度，到晚期的隨心所欲，隨著功力的深厚，個人修養(yǎng)的提高，書法創(chuàng)作也走向了一個新的境界。即使在當代，吳玉如的書法藝術(shù)仍然具有獨特的魅力，閃爍著耀眼的光芒，而他的書學思想，也為后人進行帖學研究提供的頗有價值的參考。本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/151039.html.
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