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《清平樂》中的宋仁宗與曹皇后為啥都愛飛白書?

歷史典故 2023-12-31 08:24:59

陳培麗

電視劇《清平樂》播出后

,因劇中使用了大量宋人繪畫作品作為場(chǎng)景布置
、人物形象高度還原繪畫作品中的人物原型、超強(qiáng)文人天團(tuán)等等
,受到人們廣泛關(guān)注。值得注意的是
,劇中還有一個(gè)東西多次出現(xiàn)
,大多穿插在宋仁宗與曹皇后的互動(dòng)之間,那就是“飛白書”
?div id="4qifd00" class="flower right">
?磥硭稳首诤筒芑屎蠖挤浅O矚g“飛白書”,為什么二位都喜歡“飛白書”呢

“飛白書”又稱“草篆”,是一種特殊的書法字體,其主要特征是筆畫中夾雜著白絲和字勢(shì)有如飛動(dòng)

。這種書體據(jù)說由東漢時(shí)的書法家蔡邕創(chuàng)作而成
,朱長(zhǎng)文的《墨池編》和晏殊的《飛白書賦》皆有記載,大意為:漢靈帝熹平年間(公元172—177年)
,蔡邕奉詔作《圣皇篇》
,寫成之后到鴻都門等候皇帝詔見,他在等候間隙見雜役拿著掃帚寫字
,感到很有趣,回家之后多次嘗試創(chuàng)作而成
,名之為“飛白書”

自東漢蔡邕創(chuàng)作“飛白書”直至清代,史籍有記載此書體的書家約有57人

,其中漢2人
、三國(guó)3人、兩晉9人
、南北朝8人
、隋1人
、唐14人
,北宋12人,明1人
、清7人,尤以唐和北宋最盛
。唐代時(shí)期的“飛白書”主要流行于皇室和以皇室為中心的上流社會(huì)
,如唐代的太宗、高宗
、武則天等都是“飛白書”的行家,北宋時(shí)期的“飛白書”延續(xù)了唐代那種流行于上層社會(huì)的特點(diǎn)
,不過在書藝上更臻完善

宋仁宗在寫飛白書,《清平樂》電視劇截圖

說到北宋的“飛白書”

,不得不提的就是宋太宗和宋仁宗
,朱長(zhǎng)文的《續(xù)書段》中認(rèn)為:“飛白之法,始于蔡邕
,工于羲、獻(xiàn)
、肖子云
,而大盛于二圣(宋太宗
、宋仁宗)間?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!币簿褪钦f“飛白書”雖是蔡邕創(chuàng)制
,王羲之
、王獻(xiàn)之等人建立書寫規(guī)范
,但是直到宋太宗和宋仁宗時(shí)期才興盛起來,“飛白書”在北宋的興盛也的確離不開宋太宗和宋仁宗的提倡和身體力行

宋太宗在雍熙三年(986年)才開始學(xué)習(xí)“飛白書”

,這一年他已經(jīng)47歲了,但是不久即創(chuàng)制出一軸賜宰相李昉等人
,《玉?div id="jfovm50" class="index-wrap">!分杏涊d:“雍熙三年十月丙申朔
,上出飛白書一軸賜宰臣李昉等
。曰:‘朕退朝之暇,未嘗虛度光陰
,觀書之外嘗留意于真
、草,近又學(xué)飛白書
。此雖非帝王事業(yè)
,然不猶愈于游畋聲樂乎?’昉等頓首謝
。”圣道二年(996年)
,宋太宗又寫“飛白書”賜臣下
,《玉海》記載:“(宋太宗)出飛白書
,四字占四幅
,廣袤數(shù)尺。先以一幅賜宰相呂端
。”《玉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!分羞€記載了宋太宗“飛白書”與御書院的七軸刻石
,可惜今已不存。

“飛白書”在北宋的流行,宋太宗可謂功不可沒

,也多有對(duì)其“飛白書”的賞識(shí)者
。南宋周必大的《太宗皇帝飛白秘閣頌》言:“奎畫一臨,萬目環(huán)視
。翩翩乎龍翔而鳳翥,霏霏乎云卷而霞舒
。意欲斷而還連
,勢(shì)疑飛而復(fù)止。肖形取類
,曲盡萬態(tài)
。窮神極變,中寓八法
。自非多能填縱
,疇克臻此
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!彪m然宋太宗習(xí)“飛白書”較晚,但從周必大的評(píng)價(jià)中可知
,其作品飛動(dòng)
、飄逸、連綿
、多變
,水平應(yīng)是不低的
。歐陽修不僅寫過《宋太宗御書飛白》一文
,而且醴陵縣登真寺失火,他專門強(qiáng)調(diào)此次大火致寺廟盡毀
,只有宋太宗的飛白書完好無損,《歐陽文忠公集》記云:“其后登真大火
,獨(dú)飛白書存”

然而宋太宗并不是專習(xí)“飛白書”之人,而是“隸草外兼習(xí)飛白”

,可見是在學(xué)習(xí)隸書和草書之余學(xué)習(xí)的“飛白書”,能受到眾人好評(píng)實(shí)屬不易
,為此他應(yīng)該也付出了不少努力
,朱長(zhǎng)文的《墨池編》記載:“(宋太宗)萬機(jī)之暇,學(xué)書至于夜分……常語近臣曰‘小草字學(xué)難究,飛白字勢(shì)難工
,吾亦恐自此廢絕矣’”“飛白依小草書體
,與隸書不同,朕好既久
,遂盡其法”,由此可見宋太宗在“飛白書”上極盡功夫
,可謂是北宋“飛白書”流行的開端
,正如朱長(zhǎng)文的《續(xù)書斷》中之言:“自古飛白罕有傳者,惟先帝(宋太宗)興之于已墜
,永耀于將來
。”

宋仁宋在欣賞書法

,電視劇《清平樂》劇照

與宋太宗相比

,宋仁宗在“飛白書”上的造詣可能更高一籌
,歐陽修在其《歸田錄》中就滿是對(duì)宋仁宗“飛白書”的贊美
,書中記載:“仁宗萬機(jī)之暇,無所玩好
,惟親翰墨
,而飛白尤為神妙。凡飛白以點(diǎn)畫象物形
,而點(diǎn)最難工
。至和(1054—1056年)中,有書待詔李唐卿撰飛白三百點(diǎn)以進(jìn)
,自謂窮盡物象,上亦頗佳之
,乃特為‘清浄(凈)’二字以賜之
,其六點(diǎn)尤為奇絕,又出三百點(diǎn)外
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!睔W陽修不僅以“神妙”二字形容宋仁宗的“飛白書”,而且認(rèn)為宋仁宗賜李唐卿“清浄(凈)”二字中的六點(diǎn)比李唐卿所寫“飛白書”中的三百點(diǎn)更為奇絕
。《歸田錄》還記載:“明堂額御篆
,以金填字
,門額亦御飛白
,皆皇佑中所書,神翰雄偉
,勢(shì)若飛動(dòng)
。”歐陽修將宋仁宗的“飛白書”御書題匾以“神翰雄偉”和“勢(shì)若飛動(dòng)”來形容
,贊譽(yù)不可謂不高,他在路上遇到宋仁宗的“飛白書”
,還專門作《宋仁宗御書飛白》一文對(duì)其大加贊賞:“治平四年夏五月
,余將赴亳,假道于汝陰
,因得閱書于子履之室
,而云章爛然,輝映日月
。為之正冠肅容
,再拜而后敢仰視,蓋仁宗之御飛白也
。”此外
,晏殊也對(duì)宋仁宗的“飛白書”有過贊賞
,他寫過四篇關(guān)于“飛白書”的文章,其中有三篇都是頌揚(yáng)宋仁宗“飛白書”的
,分別是《御飛白扇賦》《謝賜飛白書表》《御飛白書記》
。歐陽修和晏殊一而再地對(duì)宋仁宗“飛白書”贊賞,可見宋仁宗“飛白書”造詣之高

如宋太宗一樣,宋仁宗也常常將他的“飛白書”賜予臣下

,《宋史·仁宗本紀(jì)》記載:“(張觀)平生書必為楷字
,無一行草,仁宗飛白書‘清’字賜觀
,以賞其節(jié)
。”“(仁宗至和七年)幸寶文閣
,為飛白書,分賜從臣
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!?/p>

受宋太宗和宋仁宗的影響,北宋皇室中也多有做“飛白書”之人

,如宋真宗
、曹皇后、趙唯吉
、趙顥等
。《佩文齋書畫譜》卷二十記載了宋真宗一事:“(宋真宗)一日見飛白筆
,遂取試書,其體遒勁
,有如夙習(xí)”
,“有如夙習(xí)”之語可推測(cè)宋真宗并非經(jīng)常寫“飛白書”之人,不過至少證明他寫過“飛白書”
,“其體遒勁”證明他寫的還不錯(cuò)
。宋仁宗的第二位皇后曹皇后也擅“飛白書”,《宋史》記載慈圣光獻(xiàn)曹皇后:“性慈儉
,重稼穡
,常于禁苑種谷、親蠶
,善飛帛書?div id="d48novz" class="flower left">
!贝颂幍摹帮w帛書”應(yīng)該就是“飛白書”
,有一種說法認(rèn)為“飛帛書”是在帛上作書,不過“帛”從“白”從“巾”
,是一種白色布條
,與“白”相近,“飛帛書”應(yīng)該就是“飛白書”

宋仁宗和曹皇后在討論“飛白書”

,《清平樂》電視劇截圖

北宋時(shí)期

,也有許多文人士大夫參與到“飛白書”的創(chuàng)作中來
,查閱史料,有郭從義
、錢唯演
、陸經(jīng)、張觀
、李唐卿
、仲翼
、李瑋
、文同
、黃伯思等人,不過他們?cè)凇帮w白書”上的藝術(shù)造詣應(yīng)該超不過宋太宗和宋仁宗二人
。一般的士人則很少有擅“飛白書”者
,似乎“飛白書”是一種天生帶有“貴族”氣息的字體,結(jié)合“飛白書”自身的特點(diǎn)
,可能有如下幾點(diǎn)原因:

一是書寫速度較快

。寫這種字體不能用我們常見的圓筆裹鋒的手法,而應(yīng)該用散筆或是排筆
,就像鴻都門的雜役用掃帚刷墻一般,這種超越法度
、揮灑自如的字體
,在當(dāng)時(shí)以讀書進(jìn)身、經(jīng)營(yíng)仕途的讀書人那里就不能這么隨意了

二是字體較大

。這種字體要寫出絲絲飛白、宛若風(fēng)動(dòng)之感
,只有往大寫才能充分展現(xiàn)它的美
。字體較大
,而紙張有限
,那么寫這種字體就要求言簡(jiǎn)意賅,除了皇室或少數(shù)文人士大夫有這種閑情逸致
,想必其他人很少寫這種奢侈字體
。此外,由于字體較大
,花費(fèi)也相對(duì)偏大
,除了皇室和經(jīng)濟(jì)寬裕的士大夫,其他人較難承擔(dān)

三是多用于宮殿題匾?div id="jfovm50" class="index-wrap">!帮w白書”字體之大決定了其適合用于宮殿題匾

,前文所述對(duì)宋太宗和宋仁宗二人“飛白書”的贊美,很多都是書于宮殿題匾之上
。既然用作題寫宮殿匾額
,一般人是很少有這種機(jī)會(huì)的
,所以也不會(huì)去練習(xí)。

“飛白書”在宋太宗和宋仁宗時(shí)期走向興盛

,但是在宋以后就迅速式微,一方面可能是“飛白書”自身特點(diǎn)的局限性
,另一方面可能是人們對(duì)書法審美的轉(zhuǎn)變。


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