治絲益棼這個成語蘊(yùn)含的大道理不可不知

從一堆亂絲中理出個頭緒，你有方法嗎？古人也有這樣的困惑。所以，有了這么一個富有哲理的成語。

記得十年前，寫碩士論文期間，面對各式文獻(xiàn)資料，還有市面上數(shù)不盡的同類參考書籍，我的腦袋都快要炸了，根本無從下手，不知怎么從中理出個子卯寅丑來。導(dǎo)師見我就快神經(jīng)衰弱，趕緊支了幾招，并順口說了一句：你這是治絲益棼，不得章法。

治絲益棼是啥意思？我也不敢多問，免得再挨訓(xùn)，跑到圖書館，趕緊查了一下，才有恍然大悟之感。

語出自《左傳·隱公四年》："……臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也……"

這句話是一個叫眾仲的臣子對魯國國君息姑（魯隱公）說的，意思是只聽說君王施德政，而非發(fā)動戰(zhàn)亂來安定百姓。今日，若發(fā)動戰(zhàn)亂，就好像要從亂絲中理出個頭緒，卻越理越亂。

眾仲為何要對魯隱公講這番話呢？原來和當(dāng)時衛(wèi)國的第14位國君州吁有關(guān)。

州吁自幼好戰(zhàn)，長大后變得性情暴戾

州吁是衛(wèi)莊公的兒子，從小喜好打仗，長大后變得驕橫奢侈，不受人愛戴，被當(dāng)上國君的哥哥衛(wèi)完（衛(wèi)桓公）罷免了職務(wù)，于是逃離了衛(wèi)國。后來，州吁聚集了衛(wèi)國的流民弒殺衛(wèi)桓公，自立為君。當(dāng)了君王的州吁照樣喜歡打仗，不受國民擁護(hù)。

繼位后，州吁想替鄭國國君鄭莊公的弟弟共叔段攻打鄭國，便聯(lián)合宋國、陳國和蔡國一起行動。這個消息傳到了魯隱公這里，他便問謀臣眾仲："衛(wèi)國的州吁能成功嗎？"

于是就有了《左傳·隱公四年》中那段著名的對話。眾仲在"以亂，猶治絲而棼之也"之后還講道："夫州吁阻兵而安忍，阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟(jì)矣。夫兵猶火也，弗戢，將自焚也。"意思是：州吁這個人，喜歡動用武力而手段殘忍。仗恃武力就沒有群眾，殘忍就沒有親附的人。百姓不順從于他，親近的人又離開，最終是難以成功的。戰(zhàn)亂猶如火一樣，不去撲滅它必將燒到自己。

歷史上第一位弒君的人就是這位州吁

這段話很有分量，除了治絲益棼，還出兩個成語：眾叛親離、玩火自焚。

最后，不得民心的州吁沒能逃脫宿命的安排，死在了本國臣子石碏的手下。

治絲益棼由此引申為解決問題的方法不對、不得要領(lǐng)，反而使問題更加復(fù)雜?，F(xiàn)如今，這個成語雖然不常用，但意義很大。它告訴我們做任何事，方法是第一位的，如果沒有方法或方法不得當(dāng)，事情不僅難以做成，更有可能變得更糟糕。

看看古今各界人士都是如何運(yùn)用治絲益棼的——

宋代朱熹在《答嚴(yán)居厚》中說道："但此章文義正自難明……今以迫切之心求之，正猶治絲而棼之……"

當(dāng)代學(xué)者辛德勇所著《中國印刷史》中寫道："……本來已經(jīng)找到了正確的解析路徑，并且已經(jīng)闡明其基本發(fā)展脈絡(luò)，只是后之學(xué)人未能循其軌轍，更進(jìn)一步，以致治絲益棼，反而去其真相漸行漸遠(yuǎn)。"

趙秀娟的《心有猛虎》一書中是這么說的："……藝術(shù)家都在研討并試圖解決這個問題，但卻治絲益棼……"

總之，治絲益棼強(qiáng)調(diào)的就是方法的重要性。

理解了治絲益棼背后的深意，我也終于明白導(dǎo)師對我的一片良苦用心。無論講學(xué)還是治學(xué)，他都視方法為致勝法寶，就算是在生活中，一個懂得為人處世之道的人，也更容易獲得成功。

現(xiàn)如今，浩瀚的知識以及碎片化的信息資訊，猶如狂轟亂炸般，朝我們砸來。該如何消化它們，沒點(diǎn)得當(dāng)?shù)姆椒?，真就陷入治絲益棼的局面了。

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