古代太監(jiān)很多都是不識(shí)字的,那么宣讀圣旨的人又會(huì)是誰(shuí)

古代太監(jiān)很多都是不識(shí)字的,那么宣讀圣旨的人又會(huì)是誰(shuí)

很多人都不了解太監(jiān)和圣旨的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

在中國(guó)古代，太監(jiān)是一個(gè)獨(dú)特的群體，他們往往干著最低下的活，聽著皇帝們的使喚，但有時(shí)候他們卻還能翻身，對(duì)整個(gè)國(guó)家造成極大的影響力，這一點(diǎn)在明朝體現(xiàn)得尤為明顯。在此之前，很多人都認(rèn)為古代太監(jiān)是不允許識(shí)字的，而在近年的一些影視作品中，我們常常能看見太監(jiān)宣讀圣旨的畫面，那么這一情況是否屬實(shí)?

首先，關(guān)于選太監(jiān)這個(gè)事情是很有講究的，在以前選擇太監(jiān)的時(shí)候，太監(jiān)的學(xué)識(shí)往往不是最重要的，他們的身體是否達(dá)到標(biāo)，是不是能很好地聽從朝廷的命令才是最重要的。在很多歷史文獻(xiàn)中，并沒有官方規(guī)定過(guò)太監(jiān)不允許識(shí)字。

而且很多太監(jiān)都是從民間找來(lái)的，這些人有的從小就經(jīng)歷過(guò)了良好的教育，他們是因?yàn)榧依锾^(guò)貧窮，才選擇了當(dāng)太監(jiān)這條路。所以我們不能單純認(rèn)為太監(jiān)這個(gè)群體是沒有學(xué)識(shí)的群體，太監(jiān)還誕生了很多不錯(cuò)的文人，不過(guò)那畢竟是少數(shù)。

真正不允許太監(jiān)認(rèn)字的時(shí)期是在明朝初年，當(dāng)時(shí)的朱元璋頒布了一條法令，禁止太監(jiān)識(shí)字。朱元璋是何等的聰慧，他很早就預(yù)料到了太監(jiān)這個(gè)群體可能會(huì)對(duì)國(guó)家的皇權(quán)造成威脅，他這么做也是為自己的后代做保障，只可惜朱元璋的預(yù)測(cè)到后面成真，而他的后代們也沒能意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，劉瑾、魏忠賢等人也就因此登上了歷史舞臺(tái)。

關(guān)于太監(jiān)是否能傳達(dá)圣旨這個(gè)問(wèn)題也值得人們討論，首先太監(jiān)是為皇帝服務(wù)的，所以他們很多命令都是和皇帝的日常起居有關(guān)，也許這些命令是有起草圣旨的必要，但很多太監(jiān)就口耳相傳，人們也就得知了。

這么做也是為了效率的提升，因?yàn)橹贫ㄊブ己褪且患苈闊┑氖虑椋绻雮鬟f圣旨，首先要翰林院起草，進(jìn)行妥善的修改后交給皇帝，如果皇帝同意之后詔書才能頒布。如果皇帝不同意的話，那么只能原路打回了。所以從這個(gè)角度來(lái)看，頒布圣旨是一項(xiàng)極其嚴(yán)肅且極其重要的工作。太監(jiān)想要涉及這個(gè)領(lǐng)域幾乎是不可能的。

在偌大的皇宮里，每個(gè)人都有自己的職責(zé)，都有自己的本分，一旦過(guò)線，那就可能會(huì)遭受天大的懲罰，宦官們?cè)诨蕦m里生活這么久，是不可能不明白這個(gè)問(wèn)題的。當(dāng)然像魏忠賢那樣自稱九千歲的皇帝，或許是有擬定圣旨或者傳達(dá)圣旨的權(quán)力。

只不過(guò)那也是因?yàn)楠?dú)特的時(shí)代背景，以及皇帝的昏庸而造成的亂象，在中國(guó)歷史的絕大部分時(shí)間里，太監(jiān)是不存在頒布圣旨宣讀圣旨的權(quán)利，即使他們識(shí)字，即使他們有文化，即使他們擁有一定的權(quán)力，也不可能逾越這個(gè)雷區(qū)。

所有朝廷的文官集團(tuán)都有這樣一個(gè)共識(shí)，如果讓太監(jiān)參與到爭(zhēng)執(zhí)來(lái)里，一定會(huì)造成很大的麻煩。這并不是說(shuō)太監(jiān)很多人沒有文化不識(shí)字，而是因?yàn)樗麄兩眢w上的殘疾可能給他們?cè)斐闪诵睦砩系呐で?，這一點(diǎn)在很多朝代都已經(jīng)證明了。為了保證朝廷各方面的穩(wěn)定，為了保證國(guó)家各項(xiàng)事務(wù)的高效運(yùn)行，他們必須把太監(jiān)排除在外，分清自己的職責(zé)各干各的事情，這樣才能讓整個(gè)國(guó)家處于穩(wěn)定的狀態(tài)。

當(dāng)然這也反映了一個(gè)很嚴(yán)肅的問(wèn)題，如今的電視劇還在很多細(xì)節(jié)方面的處理都很不到位，如果一個(gè)太監(jiān)平白無(wú)故地宣讀圣旨，下場(chǎng)很可能是被砍頭或者是更嚴(yán)重的死法。在面對(duì)歷史的一些問(wèn)題上，我們馬虎不得，必須要認(rèn)真對(duì)待還原歷史，歷史的真相對(duì)于后人的學(xué)習(xí)乃至教育來(lái)說(shuō)都具有十分重要的意義，這一點(diǎn)，需要社會(huì)各界的共同監(jiān)督以及努力。

古代太監(jiān)多數(shù)都不識(shí)字，那他們?cè)趺葱x圣旨呢？

古代太監(jiān)宣讀圣旨一般是我們?cè)谟耙晞≈锌吹降那楣?jié)，但是在真實(shí)的歷史上，一般宣讀圣旨是不會(huì)由太監(jiān)來(lái)宣讀的，而是由皇上指定的專門人來(lái)宣讀的，也會(huì)根據(jù)圣旨的內(nèi)容去指派專人，不可能隨便交由太監(jiān)去宣讀的，一般皇上身邊的近身太監(jiān)，可能會(huì)傳傳口諭之類的，所以說(shuō)太監(jiān)識(shí)字不多和圣旨沒什么關(guān)系。

不過(guò)，也不是所有的太監(jiān)都是不識(shí)字的，有些太監(jiān)在入宮之前可能念過(guò)書的，但是大抵上他們的文化程度都不高，而且他們?cè)趯m中所能做的事情也多半都是粗活，也用不上太多的文化，能夠正常的交流就夠了，想想看，歷史上能夠做到像李蓮英這樣的太監(jiān)又有幾個(gè)，多數(shù)都是平凡無(wú)奇，在皇宮中了此一生罷了。

其實(shí)無(wú)論在哪一行，大多數(shù)人的夢(mèng)想都是能夠往上爬，站在權(quán)力的頂峰，傲視這個(gè)社會(huì)，所以說(shuō)太監(jiān)也一樣，他們被送進(jìn)宮做太監(jiān)，并且被剝奪了男人的權(quán)利，說(shuō)實(shí)話，會(huì)心理扭曲似乎也是正常的，而且不要以為太監(jiān)這個(gè)行當(dāng)里就沒有斗爭(zhēng)，耍陰招，玩手段的事情不要太多，他們也和別的行業(yè)一樣，競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈。

而且無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代，都有一種現(xiàn)象，就是官高一級(jí)壓死人，太監(jiān)也是如此，最底層的太監(jiān)被欺負(fù)應(yīng)該是件很正常的事情，所以他們也都想能夠有機(jī)會(huì)上位，就算做不到李蓮英那種級(jí)別的，做一個(gè)嬪妃宮里的首領(lǐng)太監(jiān)也是相當(dāng)好的，至少他們會(huì)覺得自己即使身為太監(jiān)，總算能夠高人一等了。

古代太監(jiān)都不識(shí)字，為何念圣旨念得那么順溜？

在古代，太監(jiān)充當(dāng)著皇帝秘書的工作，他們一方面要照顧皇帝的生活起居，另一方面也要充當(dāng)皇帝秘書的角色。在看古裝劇的時(shí)候，我們還經(jīng)常看到太監(jiān)宣讀圣旨，不過(guò)在很多人心中太監(jiān)是不識(shí)字的，既然可以讀圣旨，那么就一定是識(shí)字的，這是為什么呢？其實(shí)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間太監(jiān)和宦官是不一樣的，太監(jiān)等級(jí)更高一些，這些太監(jiān)從小就有翰林教他們讀書識(shí)字，所以他們的文化程度比較高。

太監(jiān)屬于四品官員，從小得到培養(yǎng)。在清朝以前，宦官和太監(jiān)是不一樣的，太監(jiān)是專門被挑選出來(lái)，然后培養(yǎng)，成為素質(zhì)較高的宦官。被選中的人從小就會(huì)被送去宮里面的書堂，有滿腹經(jīng)綸的翰林教他們讀書認(rèn)字。經(jīng)過(guò)考核，成績(jī)優(yōu)秀的人才可以到更高一級(jí)的部門乾清宮等地方工作。經(jīng)過(guò)不斷的考核，候選太監(jiān)就會(huì)得到皇帝面試的資格，通過(guò)了就成為了太監(jiān)。

太監(jiān)會(huì)認(rèn)字也是出于現(xiàn)實(shí)需要。朱元璋當(dāng)皇帝的時(shí)候認(rèn)為太監(jiān)會(huì)擾亂朝政，所以他要求不得讓太監(jiān)學(xué)會(huì)認(rèn)字。然而，他的兒子朱棣并不同朱元璋的做法。因?yàn)?，朱棣上任之后就?lì)精圖治，如果太監(jiān)不會(huì)認(rèn)字，那么什么事情都要他自己做，太累了，于是他就讓太監(jiān)學(xué)會(huì)認(rèn)字，幫他處理一些簡(jiǎn)單的事情。

總之，太監(jiān)出于工作需要還是會(huì)認(rèn)字的，只是太監(jiān)實(shí)際上不經(jīng)常宣讀圣旨，有專門的機(jī)構(gòu)宣讀圣旨，太監(jiān)們平時(shí)最常做的還是給大臣或者嬪妃捎個(gè)口信什么的。由于影視劇里面都讓太監(jiān)宣讀圣旨，才給了人們圣旨是太監(jiān)宣讀的假象。

皇宮里的太監(jiān)根本不識(shí)字，那么他們是怎么宣讀的圣旨？

其實(shí)皇宮里的太監(jiān)并非都不識(shí)字，有一部分太監(jiān)是識(shí)文斷字的，當(dāng)然最重要的一點(diǎn)就是，在古代，不是所有的圣旨都是由太監(jiān)宣讀的，宣讀圣旨在過(guò)去那可是一件很神圣的事情呢，宣讀圣旨的人選也都是根據(jù)圣旨內(nèi)容酌情選擇的，就算是拍太監(jiān)前去宣讀圣旨，也都是選擇認(rèn)字的太監(jiān)擔(dān)任此職。

我們先說(shuō)說(shuō)何為太監(jiān)，太監(jiān)一詞最早的時(shí)候其實(shí)是個(gè)官名，早期皇宮里的閹人可并不能稱為太監(jiān)，那些剛剛凈身入宮的閹人只能叫宦官，而在宦官中地位比較高的，擔(dān)任重要司職并且掌管重要事務(wù)的才能被稱為太監(jiān)。

古時(shí)候?qū)m里的宦官認(rèn)字的其實(shí)也不少，而且很多朝代還都設(shè)立了專門教授宦官讀書認(rèn)字的機(jī)構(gòu)。唐朝時(shí)期有專門的宮教博士教授宦官們認(rèn)字、寫字、計(jì)算以及其他的一些技能；明朝朱元璋在位時(shí)曾下令不允許太監(jiān)讀書認(rèn)字，但其子朱棣即位后就廢除了這條規(guī)定，開始允許部分太監(jiān)讀書認(rèn)字了，明朝中后期曾設(shè)內(nèi)書堂，專門教授宦官讀書識(shí)字。清朝時(shí)期也曾設(shè)立過(guò)教育宦官的機(jī)構(gòu)，不過(guò)僅是讓宦官們識(shí)字罷了。

讀圣旨并非像一些古裝劇里演的那樣君主下旨太監(jiān)宣讀，圣旨，顧名思義就是圣人天子的旨意，宣讀圣旨的人在古代那就是欽差，這么重要的事，怎么可能隨隨便便就讓一個(gè)宦官去辦呢，所以古時(shí)候宣讀圣旨的差事，太監(jiān)們大都是沒有資格參與的。

古代太監(jiān)大多不識(shí)字，他們是怎么宣讀圣旨的

太監(jiān)這種職業(yè)是古代封建王朝統(tǒng)治下的產(chǎn)物，太監(jiān)的權(quán)力說(shuō)大也不大，說(shuō)小也不小，有很多長(zhǎng)期侍奉在皇帝身邊的太監(jiān)還是有很大的話語(yǔ)權(quán)的，而且我們經(jīng)常在各種影視劇中看到太監(jiān)替皇帝宣讀各種圣旨，但其實(shí)在很多朝代中太監(jiān)都是不允許讀書識(shí)字的，那我們平?？吹降奶O(jiān)又是怎么宣讀圣旨的呢？太監(jiān)們是怎么解決這個(gè)問(wèn)題的呢？

其實(shí)太監(jiān)主要的任務(wù)就是伺候好皇帝或者是后宮中的妃嬪，宣讀圣旨的時(shí)候一般是用不到太監(jiān)的，古代朝廷有一個(gè)叫作翰林院的機(jī)構(gòu)就是專門負(fù)責(zé)皇帝的圣旨的，翰林院的官員負(fù)責(zé)給皇帝起草圣旨，然后經(jīng)過(guò)皇帝審閱之后蓋上玉璽，最后再派出欽差大臣去宣讀，由此可見這整個(gè)過(guò)程并不需要太監(jiān)的參與。

排除歷史上少數(shù)幾個(gè)宦官當(dāng)?shù)赖某?，其他的太監(jiān)地位都是比較低的，而圣旨是一種非常神圣的東西，大多數(shù)的太監(jiān)是不識(shí)字的，而且他們也沒有資格去接觸到圣旨，一般在朝中做官的官員如果位置太低也是沒有資格能夠接觸到圣旨的，我們經(jīng)常在影視劇中看到的太監(jiān)宣讀圣旨的情況在真實(shí)場(chǎng)景中是很少出現(xiàn)的，一般太監(jiān)能夠宣讀的也就是后宮的一些妃嬪的口諭而已了。

太監(jiān)的形成是悲哀的，甚至在很多朝代太監(jiān)這種身份都是受輕視的，他們的地位并不會(huì)多高，所以很多人都很簡(jiǎn)單的以為太監(jiān)能夠深受皇帝的器重，手中擁有很大的權(quán)利，但其實(shí)古代太監(jiān)的生活并沒有我們想象的那么輕松。

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