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真正的教育是一棵樹(shù)撼動(dòng)另一棵樹(shù)

歷史典故 2023-12-31 09:03:23

教育是什么

?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題
,在德國(guó)著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯那
,我找到了精彩且富有詩(shī)意的回答
。他說(shuō)
“真正的教育
,是一棵樹(shù)撼動(dòng)另一棵樹(shù)
,一片云推動(dòng)另一片云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂
。”最好的教育
,從來(lái)都是一種潛移默化而深遠(yuǎn)持久的影響
。這無(wú)疑是在告訴我們,教育從來(lái)都是一件急不得的事情
,立竿見(jiàn)影急功見(jiàn)利這樣的詞匯不該出現(xiàn)在教育之中

而在這份“慢”的事業(yè)之中,老師和家長(zhǎng)卻把孩子的分?jǐn)?shù)看得那么重要

,讀書(shū)學(xué)習(xí)變成了考試提分
,所謂的教育成了“教孩子如何考試,如何把試考好”
。除了要拼知識(shí)
,如今電子信息技術(shù)的發(fā)展,科技的進(jìn)步
,想要獲取的咨詢(xún)?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上唾手可得
。離開(kāi)了應(yīng)試教育,讀書(shū)還有什么用呢?

教育

,更好的了解自己

前兩天在微博上很火的一個(gè)段子

,劉備向關(guān)羽和張飛表達(dá)了結(jié)義的意愿之后,關(guān)羽與張飛的回答
,生動(dòng)地印證了那句話(huà)“書(shū)到用時(shí)方恨少”
。關(guān)羽“擇木之禽,得棲良木
;擇主之臣
,得遇明主”既恭維了劉備又表了忠心。而一旁的張飛全程都只用一句“俺也一樣”
。不少網(wǎng)友看過(guò)視頻
,紛紛留言“吃了文化的虧”。雖然
,這只是一種玩笑調(diào)侃
,但也不經(jīng)意間地傳達(dá)出教育與人的意義。

教育的核心

,是讓孩子們有健康
、正向的心態(tài),良好
、積極的習(xí)慣
,充沛、飽滿(mǎn)的精神
,清晰明確的思想
,開(kāi)闊、遠(yuǎn)觀的視野
,沉浮有度的心態(tài)
,最后才是必須要掌握的知識(shí)。教育不僅是知識(shí)的傳播
,更是對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的提高
,對(duì)生命感知的提升,從而獲得自我認(rèn)知自我發(fā)展的能力

我們學(xué)了十幾年

,但在踏入社會(huì)這大門(mén)之前,依舊還是會(huì)感到迷茫彷徨
。臨近畢業(yè)的眾多大學(xué)生們
,心中還是沒(méi)有想明白,不知道自己畢業(yè)之后該做什么
。這是為什么呢
?因?yàn)樵谖覀兊慕逃倭四敲匆婚T(mén)“修心”的課程

不了解自己,我們不知道自己是誰(shuí)

,不知道自己從哪來(lái)
,那就更不明白自己要到哪去。

在心中種下“美”的種子

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一

,五千多年來(lái)的悠久歷史
,我們的先輩給我留下了無(wú)數(shù)燦爛輝煌的精神文明文化。中國(guó)社會(huì)是尊師重道的
,古語(yǔ)有云“國(guó)將興
,必貴師而重傅”,“重道”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特征
。今天的我們
,提倡茶道、花道
、香道等
,就是為了把我們從浮躁生活拉回到傳統(tǒng)文化的美學(xué)生活之中。

一片樹(shù)葉

,落入水中
,改變了水的味道,從此便有了茶
。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)
,也是茶文化的發(fā)源地。茶文化的內(nèi)涵
,其實(shí)也是中華文化內(nèi)涵的一種體現(xiàn)
,茶的最初是農(nóng)業(yè),漸漸的以一種人文形式出現(xiàn)在我們的生活中
。通過(guò)沏茶
、賞花、聞茶
、飲品等習(xí)慣,和中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及禮儀相結(jié)合
,而形成一種鮮明的中國(guó)文化現(xiàn)象
。茶道是屬于東方的文化,它通過(guò)品茶活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)一定的禮節(jié)
、人品
、意境、美學(xué)觀點(diǎn)和精神思想
。中國(guó)茶道吸收儒道思想精華
。“天人合一”的哲學(xué)思想注入茶道,茶人崇尚自然
、樸素

同時(shí)與茶相關(guān)的,如茶器

、茶席布置
、意境營(yíng)造的香器等相關(guān)的周邊產(chǎn)物,追溯它們的歷史
,從它們的制作工藝技巧來(lái)看
,每一樣后面都承載著一個(gè)龐大的知識(shí)體系,都屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化范疇
。從園林
、雕窗、篆刻書(shū)法
、服飾刺繡
、茶藝、插花
、瓷器……每件器物都透著“低調(diào)奢華有內(nèi)涵”
,中國(guó)元素華美而清冽,有種紅叫中國(guó)紅
,那有種美則叫中國(guó)美

可在今天,真正懂得它們

,了解它們的人少之又少
。而教育所要做的,就是在人們心中種下那一顆“美”的種子
,一顆“中國(guó)韻味美”的種子
。這粒種子根植于文化自信之上,深入記憶底層
,伴隨著成長(zhǎng)
,灌入心脈。

從一杯茶開(kāi)始的教育

有的人喝茶是為了解渴

,為了靜氣提神
,為了給白水加點(diǎn)味道,但是茶在我們生活之中
,不應(yīng)該只是一種飲品
。茶,也是一種文化
,一種生活方式
。只要用一杯茶
,就可以告訴你生活有多美。中國(guó)人的生活之美
,從一杯茶開(kāi)始
,生活需要文化的儀式感。

龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)

,“文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待他人
、對(duì)待自己、如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境
。在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里
,人懂得尊重自己——他不茍且,因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?div id="d48novz" class="flower left">
;人懂得尊重別人——他不霸道
,因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀弧宦訆Z
,因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能
。”在一盞茶中
,正蘊(yùn)含著這樣的處世哲學(xué)
,我們專(zhuān)注沖泡每一泡茶,認(rèn)真感知茶中滋味
,亦以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待生活
;茶中的仁、義
、禮
、智、信給人帶來(lái)謙遜禮讓?zhuān)齺?lái)者以誠(chéng)
,歡喜相迎
,奉上一杯茶;茶是大自然的恩賜
,我們感恩手中這杯茶
,懂得自然的恩賜,心懷給予不求回報(bào)
,人也變得寬容快樂(lè)

梁曉聲說(shuō),“文化就是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)

,無(wú)需提醒的自覺(jué);以約束為前提的自由
;為別人著想的善良
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!碑?dāng)文化收斂于心,而在外所呈現(xiàn)的修養(yǎng)
。茶作為文化傳遞的媒介
,以一種日常的姿態(tài)出現(xiàn)在我們的生活里,這種文化的輸出將是如春雨般潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的
,潛移默化進(jìn)入我們的腦子里
。在品一盞茶的時(shí)間里,學(xué)會(huì)沉淀思考
,擁有去思考的時(shí)間和能力

從一杯茶開(kāi)始,守住心中的悠然清雅

,也就守住了那一方美好
;守住了茶心,也就守住了我們民族文化的希望

本期編輯 兮淺

圖片來(lái)源:弘益茶道美學(xué)圖庫(kù)


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