這一節(jié)說說黃牧甫和他的篆刻。清代的篆刻史是以流派來傳承的，因此，要說黃牧甫的篆刻
黃牧甫篆刻的源頭
清代的篆刻，有兩位大宗師級的人物
，分別是丁敬和鄧石如丁敬開創(chuàng)了浙派
再往后，就是錢松、趙之謙
繼承趙之謙的則是后來的吳昌碩
、黃牧甫；再往后，才是齊白石的異軍突起，又再往后，是趙叔孺、王福庵工穩(wěn)細(xì)朱文的崛起。但后來的齊、趙、王，實(shí)際上也走了趙之謙開通的皖浙橫站之路。很多學(xué)習(xí)細(xì)朱文的朋友容易將趙叔孺和王福庵與吳昌碩并舉
，其實(shí)，他們跟吳昌碩出生年都差著30歲以上，已經(jīng)是另一輩人了（按古制，25歲算一輩）。真正跟吳昌碩并世稱雄的篆刻大師是黃牧甫。以上這些篆刻名家的譜系關(guān)系大致如下圖所示：
（清初到民國的篆刻）
正如沙孟海先生所說：“黃士陵（牧甫）遠(yuǎn)宗鄧（石如）氏
，近法吳（熙載）和趙（之謙）及其氣息，傾向趙之謙為多”（沙孟海《印學(xué)史》黃牧甫的藝術(shù)經(jīng)歷
黃牧甫（1849-1907），安徽黟縣人
（黃牧甫像）
既然跟吳昌碩年歲相當(dāng)
這之前
刻這方印時(shí)，黃牧甫48歲
（末伎游食之民及其邊款）
你看，跟吳昌碩一樣
（是故與書遠(yuǎn)每題年的淵源）
雖然早期的黃牧甫只是迫于生計(jì)
光緒八年
此時(shí)的黃牧甫，對于篆刻并不自信
，但卻獲得了安定的生活，并由此獲得了接近上層文人的機(jī)會(huì)，他的印風(fēng)開始從雜亂走向了以吳讓之為基礎(chǔ)的相對統(tǒng)一，實(shí)際上，這是他的第一次“偏師”。這次偏師
，使黃牧甫的刀法從浙派細(xì)碎切刀變?yōu)榱藚亲屩臎_中帶披削刻法。由于受吳讓之的影響（我們說過，吳讓之臨漢印十年），他也開始注意漢印原作，認(rèn)識到古印中質(zhì)樸厚重的金石趣味。這個(gè)時(shí)期的作品
（“偏師”吳讓之后的作品）
顯然
1885年
這兩年的時(shí)間
，是他開眼界、長見識的兩年，他的篆刻從此獲得了大量的印文篆法素材和印面形式借鑒，他也由此得以擺脫了吳讓之的“印從書出”創(chuàng)作模式，在秦漢的古雅平正中，在搖曳多姿的古文字運(yùn)用中豐富了自己的篆刻風(fēng)格，由此邁入了“印外求印”的創(chuàng)作模式，但他無法完全放棄吳讓之，他在吳讓之風(fēng)格之中錘煉的刀法保留了下來，他的篆刻刀法風(fēng)格基本定型：薄刃銳刀，刀法漸趨爽朗明快，鐫刻的線條呈現(xiàn)出勁健光潔的特征。比如這方?div id="4qifd00" class="flower right">
（光緒乙酉長文?div id="4qifd00" class="flower right">
將金文大量引入印面，整個(gè)印面如同鐘鼎的長款
，黃牧甫的吉金入印，大概就起源于這個(gè)時(shí)候、這方印。再比如：
（國子監(jiān)時(shí)期作品）
“駕航”一印取法來自于石鼓文
；“季度”一印則是取法秦詔版；而士愷長壽一印，雖是漢印，用刀卻勁健爽利。到這時(shí)為止，他已經(jīng)打好了成為“印外求印”大師的基礎(chǔ)
。1888年之后至去世
，也就是他四十歲至五十九歲，他在廣州14年，在武昌2年，在家鄉(xiāng)6年，這20多年的黃牧甫以吳讓之為基礎(chǔ)，以自己的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)為鋪墊這一研究，他發(fā)現(xiàn)自己的藝術(shù)認(rèn)識與趙之謙的藝術(shù)立場甚為契合
，他們都認(rèn)為篆刻應(yīng)當(dāng)不拘泥于古銅印的斑駁之貌，而應(yīng)當(dāng)追求自然爽健的刀意，在創(chuàng)作模式上也同樣認(rèn)可“印外求印”，只是黃牧甫的取法更為廣泛，他把目光集中投向了鐘鼎文、詔版文、權(quán)量文、貨幣文，銅鏡文等等（注意看，這些都是金屬文字，與吳昌碩的磚瓦、封泥、石鼓文字剛好走在兩個(gè)方向上。當(dāng)然，他們的風(fēng)格也完全不一樣）。從此
，黃牧甫博采眾家而專精一方，進(jìn)而融會(huì)貫通、不蹈舊轍，自創(chuàng)新路，成為“明清篆刻與現(xiàn)代篆刻接軌的重要中樞人物”（傅舟語，《黃牧甫經(jīng)典印作技法解析》，2006年5月第一版，第9頁）。
（黃牧甫的大量印作）
與黃牧甫相關(guān)的篆刻知識點(diǎn)
黃牧甫是中國篆刻史上的重要人物
，他的大部重要觀點(diǎn)基本都體現(xiàn)在他的邊款和印面里：1
、光潔，求漢印本來面貌。這個(gè)觀點(diǎn)很有名，見于“季度長年”印的邊款，如圖：
（季度長年與邊款）
邊款里的文字是：“漢印剝蝕
這實(shí)際上是對浙派的故作斑駁摒棄（實(shí)際上也是風(fēng)格的建立
，這正好跟吳昌碩對著干），也是對趙之謙印學(xué)觀點(diǎn)的繼承。因?yàn)樵凇俺煎a璜”一印的邊款里說：“印人以漢為宗者，惟趙撝叔為最光潔，鮮有能及之者，吾最以為法?div id="d48novz" class="flower left">你看
2
（必遵修舊文而不穿鑿）
很嚴(yán)格
3
（“國鈞長壽”及其邊款）
這個(gè)邊款后面的長文不是黃牧甫的原刻
關(guān)于黃牧甫的篆刻特征
（【零基礎(chǔ)學(xué)篆刻】之28，部分圖片引自網(wǎng)絡(luò)
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