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蘇軾去了心心念念的景點發(fā)現(xiàn)不過如此心中忽有感悟?qū)懴麓嗽?/h1>
歷史典故 2023-12-31 14:21:41

記得某位文人曾說過

，一篇感人文章，總會有作者的自身的影子
，融入了真實的情感和故事
，才會觸動人心。其實詩詞更是如此
，不比有虛構成分的故事小說，詩抒發(fā)情志
，篇幅短小
，可謂是最適合承載私人情感的文學體裁
，何況世人又以彰顯真情態(tài)的詩詞為美
。

翻過古人每一部詩集，都像看完詩人一生的故事和起落

。讀罷楚辭
，仿佛見證了屈原從朝廷棟梁走向貶謫罪臣的無奈與不甘
；讀罷杜甫的詩集
，則感受到了一顆無私與博愛的仁心，在半生落魄中吶喊
。

在眾多詩人中，我尤愛讀蘇軾的詩詞

，卻仿佛是一顆顆菩提道果
，能讓人感受他一生沉浮中所領悟的智慧。

無論是對人生“恰似飛鴻踏雪泥”的清晰認知

，還是“一蓑煙雨任平生”的曠達超逸，亦或者“小舟從此逝
，江海寄余生”的放下
，都是無比珍貴的哲思
，是后世能夠借鑒學習的精神
，值得細細品味
。

蘇軾年輕的時候，也充滿著對人生的渴求

，這份渴求當中，有對治國齊天下的壯志
；有滌蕩四海的雄心
；當然
，這其中也有為個人的期盼，有對眼前茍且的厭煩
、遠方和詩的向往
，例如，蘇軾對一些名勝古跡
、名山大川非常向往，在貶謫生涯中
，他也不忘到處游玩
。

其中，江西廬山的煙雨

，和錢塘江的潮，他早已聞名
，一直心心念念
，想要去一番
。雖然古代交通不發(fā)達
，但廬山、錢塘江并非天涯海角
，有心前往
，也不難到達
，所以蘇軾最后得償所愿
，去了心心念念的景點，從他的《題西林壁》
、《觀浙江濤》均可得知。

但是領略過之后

，蘇軾卻發(fā)現(xiàn)不過如此
，細細品味之下
，他卻由對觀景的思考
，引發(fā)對人生的感悟
，寫下了一首詩：

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消

。

及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮

。

蘇軾天縱奇才

，精通儒釋道三教理義，并能融會貫通
，產(chǎn)生自己的獨特看法。這首詩據(jù)說是他晚年所寫
，并且是寫給他兒子的
，雖然只有短短的四句，卻擁有著無限的智慧
，是大徹大悟后的超脫。

此詩的意思很簡單

，就是說廬山的煙雨
，迷離朦朧；錢塘江的浪潮
，氣勢滔天。這兩個景點
，沒有領略過之前
，心中千般不消，一直引以為憾
，然而后來有機會能夠領略一番，發(fā)現(xiàn)不過如此
，也就是廬山的煙雨
，浙江的潮而已。

首句

、尾句相同，初讀讓人不明所以
，然細細品味
，卻能讀出不一樣的感覺。蘇軾所說并非是廬山煙雨
、浙江潮兩個景觀
，而是人生大部分的風景。他去過許多地方
，看過許多風景，并留下許多膾炙人口的詩篇
，其中皆是贊美之詞
。

直到晚年，他才明白

，那些風景
，可以說是過眼云煙
，用佛家的話來說，皆是“色相”
，色即是空，那些所追求
、渴望的風景
，不過是心中產(chǎn)生的妄念，是“欲”產(chǎn)生的驅(qū)動
。如果心中淡雅平和，目之所見
，何處山水皆是美景
，若心中躁動充滿欲望，則無法真正體悟風景之美
，而是會迷失在追逐的道路上。

這里的風景

，我們可以理解時人對功名利祿的追逐
，不少人渴望紆青托紫，朱丹其轂
，那些世俗所羨慕的生活
，然而費盡心思的追逐，最后目標實現(xiàn)
，發(fā)現(xiàn)也不過如此
。

蘇軾一生幾度貶謫

，曾處蠻荒之遠
，也曾官居高位，算是經(jīng)歷過大富大貴
，可是他依然覺得索然無味
，人的一生
，無需高門大宅
，心安則是家；無需穿金戴銀
，衣食無憂則是福氣。正是因為有這種智慧
，所以蘇軾被貶在黃州時
，也能在東坡耕種，自得自樂
；貶謫海南時，他講課授徒
，教化百姓
。

正所謂無欲則剛，蘇軾沒有欲望

，則俸祿、衣著
、官職等身外之物
，皆無好壞之分，眾人以為的窮山惡水
，蘇軾以樂觀飽滿的精神對待，則成為了風景名勝
；眾人的外放貶謫
，蘇軾則一心一意為民謀福，所以
，他才活成了世人羨慕的蘇東坡。


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