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記得某位文人曾說過，一篇感人文章，總會有作者的自身的影子，融入了真實(shí)的情感和故事，才會觸動人心。其實(shí)詩詞更是如此，不比有虛構(gòu)成分的故事小說，詩抒發(fā)情志，篇幅短小，可謂是最適合承載私人情感的文學(xué)體裁，何況世人又以彰顯真情態(tài)的詩詞為美。
翻過古人每一部詩集，都像看完詩人一生的故事和起落。讀罷楚辭，仿佛見證了屈原從朝廷棟梁走向貶謫罪臣的無奈與不甘；讀罷杜甫的詩集，則感受到了一顆無私與博愛的仁心，在半生落魄中吶喊。
在眾多詩人中，我尤愛讀蘇軾的詩詞，卻仿佛是一顆顆菩提道果，能讓人感受他一生沉浮中所領(lǐng)悟的智慧。
無論是對人生“恰似飛鴻踏雪泥”的清晰認(rèn)知，還是“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)超逸，亦或者“小舟從此逝，江海寄余生”的放下，都是無比珍貴的哲思，是后世能夠借鑒學(xué)習(xí)的精神，值得細(xì)細(xì)品味。
蘇軾年輕的時候，也充滿著對人生的渴求，這份渴求當(dāng)中，有對治國齊天下的壯志；有滌蕩四海的雄心；當(dāng)然，這其中也有為個人的期盼，有對眼前茍且的厭煩、遠(yuǎn)方和詩的向往，例如，蘇軾對一些名勝古跡、名山大川非常向往，在貶謫生涯中，他也不忘到處游玩。
其中，江西廬山的煙雨，和錢塘江的潮，他早已聞名，一直心心念念，想要去一番。雖然古代交通不發(fā)達(dá)，但廬山、錢塘江并非天涯海角，有心前往，也不難到達(dá)，所以蘇軾最后得償所愿，去了心心念念的景點(diǎn)，從他的《題西林壁》、《觀浙江濤》均可得知。
但是領(lǐng)略過之后，蘇軾卻發(fā)現(xiàn)不過如此，細(xì)細(xì)品味之下，他卻由對觀景的思考，引發(fā)對人生的感悟，寫下了一首詩：
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。
及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。
蘇軾天縱奇才，精通儒釋道三教理義，并能融會貫通，產(chǎn)生自己的獨(dú)特看法。這首詩據(jù)說是他晚年所寫，并且是寫給他兒子的，雖然只有短短的四句，卻擁有著無限的智慧，是大徹大悟后的超脫。
此詩的意思很簡單，就是說廬山的煙雨，迷離朦朧；錢塘江的浪潮，氣勢滔天。這兩個景點(diǎn)，沒有領(lǐng)略過之前，心中千般不消，一直引以為憾，然而后來有機(jī)會能夠領(lǐng)略一番，發(fā)現(xiàn)不過如此，也就是廬山的煙雨，浙江的潮而已。
首句、尾句相同，初讀讓人不明所以，然細(xì)細(xì)品味，卻能讀出不一樣的感覺。蘇軾所說并非是廬山煙雨、浙江潮兩個景觀，而是人生大部分的風(fēng)景。他去過許多地方，看過許多風(fēng)景，并留下許多膾炙人口的詩篇，其中皆是贊美之詞。
直到晚年，他才明白，那些風(fēng)景，可以說是過眼云煙，用佛家的話來說，皆是“色相”，色即是空，那些所追求、渴望的風(fēng)景，不過是心中產(chǎn)生的妄念，是“欲”產(chǎn)生的驅(qū)動。如果心中淡雅平和，目之所見，何處山水皆是美景，若心中躁動充滿欲望，則無法真正體悟風(fēng)景之美，而是會迷失在追逐的道路上。
這里的風(fēng)景，我們可以理解時人對功名利祿的追逐，不少人渴望紆青托紫，朱丹其轂，那些世俗所羨慕的生活，然而費(fèi)盡心思的追逐，最后目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)也不過如此。
蘇軾一生幾度貶謫，曾處蠻荒之遠(yuǎn)，也曾官居高位，算是經(jīng)歷過大富大貴，可是他依然覺得索然無味，人的一生，無需高門大宅，心安則是家；無需穿金戴銀，衣食無憂則是福氣。正是因?yàn)橛羞@種智慧，所以蘇軾被貶在黃州時，也能在東坡耕種，自得自樂；貶謫海南時，他講課授徒，教化百姓。
正所謂無欲則剛，蘇軾沒有欲望，則俸祿、衣著、官職等身外之物，皆無好壞之分，眾人以為的窮山惡水，蘇軾以樂觀飽滿的精神對待，則成為了風(fēng)景名勝；眾人的外放貶謫，蘇軾則一心一意為民謀福，所以，他才活成了世人羨慕的蘇東坡。
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