如果有哪一本書真真切切的是為了人的身心著想,那么我它一定是中國發(fā)行量最大的《道德經(jīng)》了。《道德經(jīng)》的理念非常之多,但是多并不意味著它雜亂,道德經(jīng)龐大的理念系統(tǒng),是在對萬事萬物非常精深的理解之下產(chǎn)生的。因此,無論是在面對自然的時(shí)候,還是為人處世的時(shí)候,《道德經(jīng)》都是一本非常合適的生命之書。
20世紀(jì)初,在中國福建的一名門望族中,有一位“圍棋神童”,因?yàn)樵趪迳蠎?zhàn)勝了同鄉(xiāng)的一位老夫子而聲名遠(yuǎn)播。
1931年東京時(shí)事新聞社發(fā)起圍棋賽,一名棋手以18連勝的姿態(tài)在日本棋界嶄露頭角,該新聞社為此連續(xù)報(bào)道了有關(guān)他的對局長達(dá)半年之久。
他以日本棋藝和中國古棋的技術(shù)相融合,橫掃了當(dāng)時(shí)同時(shí)代日本所有超一流的棋手,讓無數(shù)的頂尖棋手降級。因此被公認(rèn)為“圍棋界第一人”。
這個(gè)人想必你們不會陌生,他就是吳清源。
對于吳清源,外界的評論褒貶不一,原因無非就是吳清源擁有日本國籍,顯然如今的民眾對國籍還是很敏感的。但是在那個(gè)略顯混亂的時(shí)代,這一切又何必苛責(zé)呢?
正是由于外界的褒貶不一,所以今天我們就不討論吳清源所取得的成績了。我們來說說吳清源能夠在圍棋界取得如此大的成就,是因?yàn)槭裁矗?/p>
有很多的書法大家,繪畫大師,都喜歡在動筆之前吐納一番,取意為“去濁”。也就是讓自己的內(nèi)心安靜下來。吳清源下棋的時(shí)候有一個(gè)習(xí)慣,就是他喜歡在下棋之前通讀《道德經(jīng)》。
吳清源在回憶過往的時(shí)候,曾經(jīng)說過,其實(shí)我和那些棋手,那些超一流的棋手在棋藝上并沒有什么差別,如果說我能夠勝利,有什么原因的話,我想那一定是源于精神性的,因?yàn)槲矣袀€(gè)習(xí)慣,就是比賽前愛看一看《道德經(jīng)》,它能夠讓我平靜自己的內(nèi)心,不會受到過多外界的影響。
道德經(jīng)是否有這樣的功效?沒有體驗(yàn)過的人肯定是不會相信的。其實(shí)要說人為何會因?yàn)榭吹臅淖冏约旱臓顟B(tài),那就要說到書的作用,書最大的作用就是改變?nèi)说恼J(rèn)知,俗話說,“相由心生”,你的認(rèn)知改變之后,不僅你看到的世界會改變,外界看來的你也會有所改變。三國時(shí)期的呂蒙,就曾經(jīng)因?yàn)椴┯[群書,給人“士別三日,當(dāng)刮目相看”的感慨。
看《道德經(jīng)》能夠靜心,其實(shí)是和《道德經(jīng)》的思想宗旨相關(guān)的?!兜赖陆?jīng)》有四個(gè)宗旨,就是清、虛、卑、弱,今天我們先說清,另外三個(gè)有機(jī)會再說。清是什么意思呢?善靜者清,寧靜以致遠(yuǎn)。
老子在《道德經(jīng)》里曾經(jīng)講過這樣一個(gè)例子:一杯渾濁的水放在那里,如何能使它變得清澈呢?你不要動它,讓它靜一會兒,過段時(shí)間再去看,它就變得清澈了。那些渾濁的東西,會隨著”靜的狀態(tài)“沉淀下來。這就是《道德經(jīng)》里說的:”孰能濁,以靜之徐清。“
想必每個(gè)人都聽說過一個(gè)關(guān)于人生的非常形象的比喻:人生都像一個(gè)開蓋的水杯,不斷有灰塵掉進(jìn)來,你想讓自己變得更加清澈,就不要搖晃它,靜下來,經(jīng)過了沉淀之后,人生自然會變得清澈。這也是為何人們總說人生是需要沉淀的原因。靜下來,能夠讓我們變得寧靜、理智。
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)
很多人以為這句話是諸葛亮說的,其實(shí)它出自《淮南子》,說起來與另外一群解釋《道德經(jīng)》的人有關(guān),但那是史學(xué)家的事,這里就不說了。我們單純揣摩這句話表達(dá)的意思:心不寧靜下來,我們就容易受到外界各種聲音的干擾,自然沒有清澈的眼睛,沒有犀利而長遠(yuǎn)的目光看清時(shí)局,找到未來的方向。
所以為何吳清源會在賽前看看《道德經(jīng)》,答案顯然呼之欲出,沒有一顆清靜的新,如何在錯(cuò)綜復(fù)雜的棋盤中找到制勝的那一子最終的歸屬。所以我說:喜歡讀《道德經(jīng)》的棋手,實(shí)力都不會太差。而且,如果你懂老子,也自然而然會懷抱不在乎輸贏的心。有時(shí)候一顆執(zhí)著輸贏的心會影響我們命運(yùn)的走向。
事實(shí)上,也不僅僅是道家提出這樣的理念,佛家也有相關(guān)的說法,佛說:定慧雙修,”定“就是安靜。你只有安靜下來,才會產(chǎn)生智慧,這是人生的修行。沒臨大事,必先冷靜,靜,然后理智生。
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