中國(guó)古代有這樣一個(gè)可憐的孩子,他對(duì)自己的父親和繼母都非常孝順,但是他的父母卻非常不喜歡他,甚至要害死他。有一次,他的父親讓他去井底下取東西,等他下去以后,居然往里面扔石頭。還好他比較機(jī)智,挖條地道逃跑了。出來以后,一如既往地孝順父母。這個(gè)孩子就是一代圣賢大舜。大舜可以為了父母放棄天下的帝位,卻無論怎么做,都不能得到父母的歡心。
小時(shí)候,我們被傳遞了這樣一種價(jià)值觀:很多事情,你越是想要得到,就越是得不到。而你不那么汲汲于求的東西,反而會(huì)天降于你。
孔子是中國(guó)影響最大的教育家。他活著的時(shí)候,嘗試了一切努力去宣傳自己的思想,希望能夠解救天下于禮崩樂壞之際,他有很強(qiáng)的治國(guó)理政的能力,三個(gè)月就能取得非常顯著的政績(jī);他不怕弟子們誤會(huì),放下自己的清高去和那些掌權(quán)者合作;在那樣一個(gè)安土重遷的時(shí)代,他在不同的國(guó)家之間輾轉(zhuǎn)奔波十幾年,甚至被描述為“茫茫然如喪家之犬”。然而直到死去,他也沒有被重用,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最終隨著他的去世而來臨。
小時(shí)候,我們還被灌輸過這樣一種價(jià)值觀:你想要什么,只要努力爭(zhēng)取,最終一定能夠獲得成功。
是哪里出了問題呢?
這兩種說法其實(shí)都沒有對(duì)錯(cuò),只不過不能一概而論。我們所追求的東西是否最終會(huì)有結(jié)果,并不完全由我們自己決定,還和我們所追求的東西是什么有關(guān)系。
換言之,有些東西,我們?cè)较氲玫皆降貌坏?,但是有些東西卻需要靠我們的努力去追求才能得到。
通常而言,精神與道德層面的東西是我們可以求得的,孔子說:“我欲仁,斯仁至矣”。仁、義、禮、智、信這些道德層面的東西,其能否實(shí)現(xiàn)完全取決于我們個(gè)人,因此是必然可以求得的。正如你想要的孝順父母,你必然可以做到;你想善待他人,你必然可以做到;你想認(rèn)真工作,你必然可以做到。
而成功卻并不完全取決于我們的努力。成功是由諸多條件共同作用而成的結(jié)果,除卻你自己的努力之外,還受環(huán)境、出身、機(jī)遇和與你相處的人有關(guān)。你可以做到孝順,但卻未必一定能有預(yù)期的結(jié)果。你善待他人,卻未必有好報(bào);你認(rèn)真工作,也未必被看到。
怕只怕,你既想要清高之名,還覺得我比別人高尚,應(yīng)該有更多的財(cái)富。你既想要嫁給愛情,又覺得我既然如此重情,就應(yīng)該獲得好男人和財(cái)富。
對(duì)于那些信奉“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉,書中自有千鐘粟”的人而言,書只是追求財(cái)富、美女、地位的手段,而不是幫你獲得知識(shí)與道理的工具。追求知識(shí)與道理而獲得財(cái)富和地位,都是不必然的事。對(duì)自己誠(chéng)實(shí)很重要。
如果你追求的是德行,那么做好自己認(rèn)為對(duì)的事,結(jié)果就由它去吧。努力過,不后悔就行了。這不是雞湯,是求仁得仁。
如果你追求的是利益,那么就不要預(yù)期其他。在合理合適的手段下,盡管有諸多因素影響,但事實(shí)上也是你有多努力,就會(huì)有多幸運(yùn)。這是一分耕耘,一分收獲。
作者:賡瑜
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