揭秘“烏臺詩案”的起因經(jīng)過，蘇軾為何被牽連了

揭秘“烏臺詩案”的起因經(jīng)過，蘇軾為何被牽連了

小編知道讀者都很感興趣宋神宗的故事，今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

宋神宗元豐二年(1079)，這一年對于蘇軾來說，是令他永生難忘的一年。在這一年，宋朝爆發(fā)了著名的“烏臺詩案”，一代文宗蘇軾被卷入風(fēng)波，差點身死，自此，他的人生發(fā)生了翻天覆地的改變。

案發(fā)前夕，暗流涌動

“烏臺詩案”發(fā)生以前，沒有人會想過蘇軾有一天會淪為“雞犬”，連蘇軾自己也沒有想到，畢竟，他是文壇領(lǐng)袖，朝中大臣，深得皇帝賞識，連王安石王大人都沒辦法將他怎樣。

可是，也正是過于的自信，令蘇軾忘記了，政治斗爭向來是殘酷無情的。蘇軾是一位“浪漫主義和務(wù)實主義相結(jié)合”的政客，這讓他魅力四射，但也讓他格格不入。

熙寧二年(1069年)，宋神宗擢王安石為參知政事，讓他主持變法改革，就這樣，轟轟烈烈的“王安石變法”拉開帷幕?？陀^地講，當(dāng)時的北宋弊病叢生，確實需要變法，但是蘇軾卻一直對以王安石為首的新派激進的變法十分不滿。蘇軾常常在新法實行的時候形諸吟詠，借詩詞文章對變法中的弊病進行諷刺，對一部分新派人士進行譏諷。

王安石主持變法期間，雷厲風(fēng)行，他為了確保變法進行，打壓排擠過不少反對派官員。蘇軾作詩詞譏諷新法，新派中早已有不少人對他不滿，想要找他的麻煩。熙寧六年(1073年)， 沈括到浙江巡查新法實行的情況，他看到蘇軾的詩稿以后，認為其涉嫌誹謗朝政，于是上呈神宗。

不過，這時主持變法的是王安石，盡管宋神宗對他非常信任，但這并不意味著神宗就對他不設(shè)防了。王安石主持變法期間，神宗很在意新派和保守派之間的平衡，他不會讓保守派阻礙到新法的實施，但他同時也不會讓朝中失去制衡新派的力量。因此，沈括的彈劾如同石沉大海，沒有得到重視。

神宗對于沈括彈劾的忽視令蘇軾更加自信，他堅信神宗會秉持正義，也認為自己應(yīng)當(dāng)替百姓說話，抨擊新法中的弊端。所以，蘇軾繼續(xù)或明或暗的譏諷新政?？墒翘K軾不知道的是，隨著神宗將王安石罷免，變法主持者已經(jīng)變?yōu)樯褡诒救?，蘇軾繼續(xù)抨擊新法，早已經(jīng)令朝中暗流涌動，只是，單純的蘇軾卻沒有注意到這一點。

詩案爆發(fā)，舉國震動

元豐二年(1079年)，外調(diào)多年的蘇軾由徐州調(diào)任湖州知州，這不過是一次再正常不過的調(diào)任，蘇軾也按照慣例，向皇帝進了《湖州謝上表》，但他卻沒有想到，這竟成了”烏臺詩案“的導(dǎo)火索，還差點讓他喪了命。

這年七月，負責(zé)監(jiān)察百官的御史臺官員李定、何正臣、舒亶等人接連上章彈劾蘇軾。李定等人認為，蘇軾在《湖州謝上表》中寫的“陛下知其愚不適時，難以追陪新進;察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民”，是在攻擊朝政，抨擊新法，譏諷皇帝。這次御史臺的彈劾沒有再石沉大海，神宗震怒，下令御史臺抓捕蘇軾。駙馬都都尉王詵與蘇軾情誼深厚，他得知消息以后，立刻告知蘇轍，讓他轉(zhuǎn)告蘇軾。蘇軾得知自己要被抓以后，倉皇無措，他連忙告假，回到家中?？墒?，前來押解蘇軾的皇甫僎態(tài)度卻十分強硬，沒有給蘇軾任何面子，直接將他押解回京。

《孔氏談苑》里記載了當(dāng)時的場景：“僎徑入州廨，具靴袍，秉笏立庭下，二臺卒夾侍，白衣青巾，顧盼猙獰，人心洶洶不可測。軾恐，不敢出，乃謀之無頗?！保白佥Y行，二獄卒就直之。即時出城登舟，郡人送者雨泣。頃刻之間，拉一太守如驅(qū)犬雞?！?/p>

曾經(jīng)的文壇領(lǐng)袖，如今卻淪為“犬雞”，這令人們無法接受，可是，蘇軾的苦難卻剛剛開始。在御史臺的監(jiān)獄當(dāng)中，蘇軾被連番審訊，審訊人員將他“有問題”的詩文全部列舉出來，問他其中是否蘊含譏諷的內(nèi)容和含義。更加陰狠的是，這些詩文大多都與蘇軾的好友王詵，李清臣、司馬光、黃庭堅等人有關(guān)系。

這樣一看，御史臺的目的昭然若揭，他們是想借這個機會，將舊派的勢力一網(wǎng)打盡，至少也要殺一殺司馬光等人的銳氣，至于蘇軾，他們則想將他置于死地。

可是，御史臺的證據(jù)卻少的可憐，他們的所謂“供狀”，大多都是構(gòu)陷，且十分牽強附會，比如監(jiān)察御史行舒亶根據(jù)《元豐續(xù)添蘇子瞻學(xué)士錢塘集》上奏彈劾說：“至于包藏禍心，怨望其上，訕瀆謾罵，而無復(fù)人臣之節(jié)者，未有如軾也。蓋陛下發(fā)錢(指青苗錢)以本業(yè)貧民，則曰‘贏得兒童語音好，一年強半在城中’;陛下明法以課試郡吏，則曰‘讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)’;陛下興水利，則曰‘東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵(鹽堿地)變桑田’;陛下謹(jǐn)鹽禁，則曰‘豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽’;其他觸物即事，應(yīng)口所言，無一不以譏謗為主?！?/p>

仔細一看，就可以發(fā)現(xiàn)御史臺的彈劾很多都是捕風(fēng)捉影，解釋也十分牽強附會，但是這又如何，當(dāng)他們想要說蘇軾的詩文是在譏諷朝政的時候，關(guān)在監(jiān)牢里的蘇軾，又能如何辯解呢?更何況，神宗對蘇軾，真的起了殺心。

然而，蘇軾并非孤立無援，烏臺詩案可謂舉國震動，不少人都出面營救蘇軾。當(dāng)神宗依舊猶豫不決時，宰相吳充對他說：“陛下以堯、舜為法，薄魏武固宜。然魏武猜忌如此，猶能容禰衡，陛下不能容一蘇軾何也?”曹太后也替蘇軾說話：“昔仁宗策賢良，歸喜曰：‘吾今又為子孫得太平宰相兩人?！w軾、轍也。今殺之可乎?”就連已經(jīng)退居金陵，曾為蘇軾政敵的王安石也上書神宗說：“安有圣世而殺才士者乎?”(《宋史》)章惇等人亦出面力挽。由于蘇軾很得民心，他下獄受審以后，遠在湖州、杭州的老百姓也天天為他焚香念佛，祈禱平安。

眾人的營救，加上北宋厚待士大夫的傳統(tǒng)，最終令蘇軾撿回來一條命，他被貶謫為“檢校尚書水部員外郎黃州團練副使本州安置”，轟動一時的“烏臺詩案”就此結(jié)束。不過，這場詩案牽連甚廣，駙馬王詵因泄露機密給蘇軾，被削除一切官爵;王鞏被發(fā)配西南;蘇轍由于家庭連帶關(guān)系，遭受降職處分;司馬光等蘇軾好友也受到處罰。

“烏臺詩案”對于蘇軾來說，是他人生的轉(zhuǎn)折點，這場詩案，令他明白官場的殘酷，也讓他倍加珍惜自己的一切。蘇軾的寫作風(fēng)格在烏臺詩案以后有了巨大的轉(zhuǎn)變，這也讓他在文學(xué)上的造詣更進一步?？赡?，蘇軾蘇東坡，本就不適合爾虞我詐的官場，寫詩作詞，為民修堤，才是他的歸屬。

蘇東坡烏臺詩案是怎樣的？

北宋元豐二年（1079年），蘇軾被貶調(diào)湖州。貶調(diào)的原因是他不贊成王安石的新法。在奉調(diào)時，蘇軾依例向宋神宗上表致謝。本是官樣文章，但他知道自己被外放，是新黨的御史們作了手腳，因此心中的不平之氣便按捺不住，不由得在表中寫出了略帶牢騷的“知其生不逢時，難以追陪新進；查其老不生事，或可牧養(yǎng)小民”一句。意思是說：“我真是生不逢時啊，不能跟你們這些新進的政治暴發(fā)戶共事；你們大概是看我年紀(jì)大了(其時蘇44歲)，在下面也興不起什么風(fēng)浪了，可能還能管管小老百姓?！庇谑?，他“譏諷朝廷”的帽子就被扣上了。

當(dāng)時朝中政敵章敦、蔡確等人借此指責(zé)蘇軾以“謝表”為名行譏諷朝廷之實，妄自尊大，發(fā)泄對“新法”的不滿，請求對他加以嚴(yán)辦。御史李定、何正臣、舒亶等人，舉出蘇軾的《杭州紀(jì)事詩》作為證據(jù)，說他“玩弄朝廷，譏嘲國家大事”，更從他的其他詩文中找出個別句子，斷章取義的給予定罪，如：“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)”。本來蘇軾是說自己沒有把書讀通，所以無法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的圣人，他們卻指他是諷刺皇帝沒能力教導(dǎo)、監(jiān)督官吏；又如“東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田”，說他是指責(zé)興修水利的這項措施不對。其實蘇軾自己在杭州也興修水利工程，怎會認為那是錯的呢?又如“豈是聞韶忘解味，邇來三月食無鹽”，說他是諷刺禁止人民賣鹽?？傊钦J定他膽敢譏諷皇上和宰相，罪大惡極，應(yīng)該處死刑。于是朝廷便將蘇軾免職逮捕下獄，押送京城交御史臺審訊。此時，沈括還出來告密，說蘇軾詩作有譏諷朝政之意，章敦等人便以蘇軾的詩作為證據(jù)（令蘇拭倒霉的詩句是歌詠檜樹的兩句：“根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知?！边@兩句詩被人指稱為隱刺皇帝：“皇帝如飛龍在天，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過于此！”）指控他“大逆不道”，想置他于死地。一場牽連蘇軾三十九位親友，一百多首詩的大案便因沈括的告密震驚朝野。這就是著名的“烏臺詩案”。

當(dāng)然必須先要清楚當(dāng)時的政治背景，才能更了解詩案的起因，北宋中期新舊兩黨明爭暗斗，而蘇軾恰恰是舊黨（而當(dāng)時當(dāng)權(quán)的王安石是新黨）所以蘇軾遭到政治打擊也是遲早的事情，再著蘇軾本人豪放不羈，也經(jīng)常賣弄自己的文學(xué)來抨擊當(dāng)權(quán)者，也為自己的失勢埋下伏筆。

寂寞沙洲冷

關(guān)于蘇東坡的巫臺詩案是怎么回事？

1079年7月，蘇軾在湖州任上，因烏臺詩案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩案之前，自1071年任杭州通判以來，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績卓著。其詩詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長天揮灑自如，內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩案之后，雖然有一段時間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，一承黃州時期作品的風(fēng)格，收斂平生心，我運物自閑，以達豁然恬淡之境。

以烏臺詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉(zhuǎn)向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。

首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂患”，而后其作品則將側(cè)重點放在了“寬廣的人生憂患”。

蘇東坡，用他自己的話說，他過去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在臺，吐之乃已”。在杭州，在一首給孔文仲的詩里，他流露出對聲勢煊赫的官場的蔑視：“我本糜鹿性，諒非優(yōu)轅姿?！辈粌H如此，他還替監(jiān)獄里的犯人呻吟，替無衣無食的老人幽咽。他寫農(nóng)村田園情趣時，他起的題目卻是《吳中田婦嘆》：“汗流肩赤栽入市，價賤乞與如糠粞。賣牛納稅拆屋炊，膚淺不及明年饑”；他在歌詠“春入深山處處花”時也寫農(nóng)民的食糧，農(nóng)民吃的竹筍沒有咸味，只因“爾來三月食無鹽”，直指朝廷的專賣壟斷；他寫被征調(diào)的人民挖通運河以通鹽船，他的筆觸更加尖刻犀利：“人如鴨與豬，投泥相濺驚”；他指責(zé)積貧積弱的朝廷，他渴望“致君堯舜”，渴望有朝一日“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。他探問：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”他輕狂：“誰怕？一蓑煙雨任平生！”

然而，“世事一場大夢．人生幾度秋涼”。東坡行云流水之作引發(fā)了烏臺詩案。夢后的黃州貶謫生活，使他“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識諧．醇甜而成熟，透徹而深入?！痹谙缕鍟r，他體悟到：“著時自有輸贏，著了并無一物”。在幽林靜山之間，他豁然開朗：“夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌無耐客思家”。他不再執(zhí)著于“奮力有當(dāng)時志世”而是“小舟從此逝，江海寄余生。”所以當(dāng)蘇軾遨游赤壁之時，面對“江上之清風(fēng)與山間之明月”，發(fā)出“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，便也可被世人所理解。他飄然獨立，只愿做一只孤鴻：“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”

其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。

前期，他渴望在仕宦之路上獲得成功，即使有“歸去”之心，也是“欲回天地如扁舟”“何日功成名遂了，還鄉(xiāng)”。 他有儒家所提倡的社會責(zé)任，他深切關(guān)注百姓疾苦：“秋禾不滿眼，宿麥種亦稀。永愧此邦人，芒刺在膚肌。平生五千卷，一字不救饑”；他渴望在沙場上一展雄威，“鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？”尤其在密州徐州時，其銳意進取、濟世報國的入世精神始終十分強勁。蘇軾在其政論文章中就曾一再闡發(fā)《易經(jīng)》中“天行健，君子以自強不息”的思想，希望“天子一日赫然奮其剛健之威”，能動于改革，為變法搖旗吶喊 。

后期，尤其是兩次遭貶之后，他則更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。他認識到自己和朝廷權(quán)貴們已經(jīng)是“肝膽非一家”。所謂使人追求的“浮名浩利”，對他來說已經(jīng)是 “鶴骨霜髯心已灰”，只能勞神費力，再沒有什么“西北望，射天狼”的豪情壯志，“窮猿已投林，疲馬初解鞍”。對那個一生仕宦起伏顛簸的蘇東坡而言，他從心底發(fā)出最最真實的慨嘆“惆悵東南一只雪，人生看得幾清明？”他深受佛家的“平常心是道”的啟發(fā)，在黃州惠州儋州等地過上了真正的農(nóng)人的生活，并樂在其中。當(dāng)太后允其在太湖邊居住的時候，他大喜：“十年歸夢寄西風(fēng)，此去真為田舍翁?！彼K于可以乘一扁舟來往，“神游八極萬緣虛”了。久旱逢甘露，蘇東坡和農(nóng)人完全一樣快活而滿足，他寫詩道：“沛然揚揚三尺雨，造化無心恍難測。老夫作罷得甘寢，臥聽墻東人響屐。腐儒奮糲支百年．力耕不受眾目憐。會當(dāng)作溏徑千步，橫斷西北遮山泉。四鄰相率助舉杵，人人知我囊無錢?！?

第三，在風(fēng)格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡如深柳白梨花香遠溢清。

就詞作而言，縱觀蘇拭的三百余首詞作，真正屬于豪放風(fēng)格的作品卻為數(shù)不多，據(jù)朱靖華先生的統(tǒng)計類似的作品占蘇拭全部詞作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那個時期創(chuàng)作的主流：有詞如“有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難！用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看？身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前”鋒芒畢露；一首《江城子 密州出獵》決不可“十七、八女子，執(zhí)紅牙板”來悠然而唱，而必須要“東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。”這些作品雖然在數(shù)量上并不占優(yōu)勢，卻著實反映了那段時期蘇軾積極仕進的心態(tài)。

而后期的一些作品就既有地方人情的風(fēng)貌，也有娛賓遣興，秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈留別，田園風(fēng)光、談禪說理，幾乎無所不包，絢爛多姿。而這一部分占了蘇軾全詞的十之八九左右。雖然也有“人間如夢，一樽還酹江月”的大悲嘆，但更多的卻是“花謝酒闌春到也，離離，一點微酸已著枝”的小惻隱，他逃離了仕途官場的蠅營狗茍，開始靜觀自然：“林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘”；他越來越覺得文字難以承載內(nèi)心之痛：“斂盡春山羞不語，人前深意難輕訴”；他將自然與人化而為一：“春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是、離人淚?！逼溟g大有莊子化蝶、無我皆忘之味。至此，他把所有的對現(xiàn)實的對政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅(qū)逐了。其題材漸廣，其風(fēng)格漸趨平淡致遠。

烏臺詩案是怎么回事?

烏臺詩案是蘇軾被彈劾，然后貶官的事件。

烏臺詩案發(fā)生于元豐二年（1079年），時御史何正臣等上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任后謝恩的上表中，用語暗藏譏刺朝政，隨后又牽連出大量蘇軾詩文為證。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺獄受審。據(jù)

《漢書·薛宣朱博傳》記載，御史臺中有柏樹，野烏鴉數(shù)千棲居其上，故稱御史臺為“烏臺”，“烏臺詩案”由此得名。

背景介紹

熙寧二年，宋神宗任用王安石為參知政事，主持變法改革。由于蘇軾與變法派的政見不合，遭受排擠。蘇軾自覺在朝廷無法立足，于是申請外任。

在神宗的直接干涉下，蘇軾于熙寧四年任杭州通判。之后又分別擔(dān)任密州、徐州、湖州知州。在任職上，蘇軾看到了新法執(zhí)行過程中的諸多流弊。

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