人生修行的入門訣竅就在密文版《帛書·老子》的亂字中

《帛書·老子》開篇就告訴我們：整個(gè)“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”練習(xí)分為四個(gè)階段：禮、義、仁、德。

在本專欄最新幾篇文章中，我們用周天子“密文”（以下簡(jiǎn)稱“密文”），解讀了《帛書·老子》第一章中的“夫禮者，忠信之泊也”。用“密文”解讀出來(lái)的內(nèi)涵，與用常規(guī)漢字字義解讀出來(lái)的內(nèi)容完全不同。

這篇文章，我們將為大家解讀“忠信之泊也”的后面一句“而亂之首也”。

對(duì)于有興趣學(xué)習(xí)“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”的網(wǎng)友來(lái)講，《帛書·老子》首章最有實(shí)用價(jià)值的“密文”，就是“而亂之首也”中的“亂”字。

因?yàn)檫@個(gè)“亂”字，包含著“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”入門練習(xí)的訣竅。練習(xí)者如果能體悟到這個(gè)“亂”字的內(nèi)涵，基本上就能順利入了“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”的門。

入門之后，就可以依靠自身的力量，完成最終的練習(xí)，這就是中國(guó)人講的“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行靠自身”的道理。

請(qǐng)看原文：

帛書甲本：〔夫禮者，忠信之薄也〕，而亂之首也。

帛書乙本：夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也。

王弼本：夫禮者，忠信之薄而亂之首。

【注：上文中〔 〕內(nèi)為帛書版殘缺字】

“夫禮者，忠信之泊也”的“密文”內(nèi)涵是：“禮”是整個(gè)“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”練習(xí)（忠信）的第一階段，“禮”的“入門”訓(xùn)練是“泊”。請(qǐng)看下圖：

本專欄的第十四、十五、十六篇文章，專門解讀過(guò)“禮”的內(nèi)涵，詳情請(qǐng)翻看前面的文章。

“而亂之首也”中的“亂”也是個(gè)“密文”，不能用常規(guī)漢字解讀。

一、“亂”的“密文”字義分析

上圖，是金文“亂”字。

金文“亂”字的造字，采用的是左右結(jié)構(gòu)。

金文“亂”字的左半部分，是上中下結(jié)構(gòu)。請(qǐng)看下圖：

上圖中紅色部分字符，上下兩邊分別是“一只手”的圖示，表示的意思是：正在做事的一雙手，一只手“整理絲線”，一只手“纏繞絲線”。

這雙手之間的部分，由二個(gè)呈“十”字交叉的字符組成，請(qǐng)看下圖：

縱向的紅色部分字符是甲骨文“玄”字，在這里表示“絲線”的意思，橫向的字符是個(gè)“H”形字符，表示的意思是：纏繞絲線的線軸。

所以，金文“亂”字的左半部分，表示的意思是：把一團(tuán)未經(jīng)整理的絲線，理好之后，纏繞到線軸上。

金文“亂”字的右半部分，也就是上圖中的紅色部分，是個(gè)“橫豎”筆劃的線條，在這里表示的意思就是：還未被整理過(guò)的、將被纏繞的絲線。

金文“亂”字的“密文”字面意思就是：把未經(jīng)整理的絲線，理好之后，纏繞到線軸上。

但是，老子把“亂”字用在這里，卻有著更為深刻的意思。

第一、這個(gè)絲線，在這里表示的意思是：“感知的主體”從“顯性人體”開始回歸，一直回歸到終點(diǎn)“隱性世界”的全過(guò)程。請(qǐng)看下圖：

這個(gè)全過(guò)程，就是從上圖左邊甲骨文“百”字，到右邊甲骨文“省”字的全過(guò)程。

纏繞的過(guò)程，就用來(lái)比喻不斷向隱性世界推進(jìn)的過(guò)程。有過(guò)繞線經(jīng)驗(yàn)的人都知道，要把一團(tuán)亂糟糟的絲線，纏繞到線軸上是很不容易的。那絲線還沒(méi)有纏繞好之前是亂成一團(tuán)的，會(huì)遇到各種各樣的結(jié)，要把這些結(jié)一個(gè)個(gè)都松開，再把線軸從中穿過(guò)去，才能解開一個(gè)又一個(gè)的結(jié)，最終才能把線都纏繞好。這個(gè)過(guò)程，很像“感知的主體”往回收的過(guò)程。

……

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