真相圣人原來(lái)一直在

“圣人不死，大盜不止。”出自《莊子.胠篋》。這里的“圣人”，既不是網(wǎng)文里說(shuō)的諸如三清、原始天尊、通天教主等超脫三界之外的圣人，也不是后人對(duì)諸如孔子、孟子等尊稱的圣人。莊子說(shuō)圣人的時(shí)候，還沒(méi)有孔圣、亞圣的說(shuō)法。

莊子認(rèn)為，圣人制定的規(guī)則會(huì)被大盜所利用，有圣人就有大盜，圣人只是為大盜準(zhǔn)備，小盜被抓會(huì)動(dòng)輒身死，大盜卻可以滋潤(rùn)的猖狂?！案`鉤者死，竊國(guó)者侯”。圣人不死，大盜不止。越是重視圣人的禮法規(guī)則，越是會(huì)被大盜所趁，甚至圣人也會(huì)成為大盜。

時(shí)間走向今天，莊子口里的圣人實(shí)際指的就是領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者制定規(guī)則，其他人遵守規(guī)則。既然圣人一直在，那么和圣人相對(duì)的大盜就一定也在，那么圣人是消失的好呢？

先說(shuō)說(shuō)人性本私。

不需要去過(guò)多探討就可以得出人性本私的結(jié)論。就像纖夫拉繩，偷懶耍滑者固然是自私，出十分力氣的真實(shí)原因也不過(guò)是為工錢及老板賞識(shí)罷了，說(shuō)到底也是自私，不過(guò)相對(duì)而言，更受同事所尊重。每個(gè)人的生活都是沒(méi)了自己，就算是為了愛(ài)的人拋棄一切，也不過(guò)是為了“自己愛(ài)的人”罷了。有些人自私做出的舉動(dòng)有利于其他人，所以被大家所敬重；有些人自私做出的舉動(dòng)有害于他人，所以被大家所不齒。不管怎樣，人性本私的實(shí)質(zhì)沒(méi)有改變。

再說(shuō)爭(zhēng)斗。

遠(yuǎn)古部落為了獵場(chǎng)的所屬拼個(gè)鮮血淋漓，為了食物，必須爭(zhēng)斗；不同國(guó)家為了財(cái)富的累積發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，為了領(lǐng)土，必須爭(zhēng)斗。賣家與買家為了利潤(rùn)有爭(zhēng)斗；乞丐與惡犬為了一塊骨頭有爭(zhēng)斗；隔鄰為了幾尺房檐也有爭(zhēng)斗，每等等。個(gè)人生活在世界上不就是追名逐利，小至兩者相斗爭(zhēng)一點(diǎn)點(diǎn)蠅頭小利，大的則是多達(dá)千萬(wàn)的世界大戰(zhàn)爭(zhēng)各種資源，無(wú)處不爭(zhēng)斗。

遠(yuǎn)古先民時(shí)代的靠武力也好，現(xiàn)在的靠會(huì)也也好，人不一定有三六九等，但物質(zhì)及精神的差異絕對(duì)會(huì)有。有差異就會(huì)有不爽，大家斗頭一次做人，憑啥你比我好。有不爽就會(huì)有爭(zhēng)斗，大家爭(zhēng)個(gè)高下。有爭(zhēng)斗就會(huì)有輸家贏家（共贏我從來(lái)不信，只是妥協(xié)罷了），然后就會(huì)有差異。好家伙，一條死循環(huán)罷了。人人都在這個(gè)循環(huán)里，有各自的位置，也有各自的爭(zhēng)斗。

再說(shuō)規(guī)則。

靠武力爭(zhēng)斗，規(guī)則就是弱肉強(qiáng)食，原始野蠻；靠秩序爭(zhēng)斗，規(guī)則就是利用大多數(shù)。

拳頭大就是硬道理，是規(guī)則；大多數(shù)人的利益，是規(guī)則；就算過(guò)馬路看綠燈，也是規(guī)則。每個(gè)人都生活在規(guī)則里，制定規(guī)則、修改規(guī)則、遵守規(guī)則。

莊子說(shuō)的圣人更像靠秩序爭(zhēng)斗的人，已經(jīng)脫離了拳腳，制訂了規(guī)則。圣人一直在，和我們一樣處在規(guī)則里，大盜也一直在，總是利用著規(guī)則。圣人和規(guī)則是同時(shí)存在的，只要有規(guī)則，就會(huì)有圣人。圣人和大盜不一定同時(shí)存在，但是大盜一定會(huì)有，他們熟悉規(guī)則，尋找規(guī)則的漏洞，利用規(guī)則。

只要有人的地方，就會(huì)有規(guī)則。圣人永遠(yuǎn)不死，大盜永遠(yuǎn)不止。沒(méi)有永遠(yuǎn)的規(guī)則，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的圣人，但是我們可以盡可能減少大盜的數(shù)量，完善規(guī)則，讓大盜可鉆的漏洞變少。

法制社會(huì)，法律桎梏著我們的同時(shí)，也是在保護(hù)我們。圣人也好，普通人也好，做個(gè)遵紀(jì)守法的好公民，畢竟，我們不能做大盜不是。

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