曹魏重臣司馬孚，歷史上的他是個(gè)怎樣的人

跟著小編一起探尋歷史上真實(shí)的司馬孚。

司馬孚歷仕魏國(guó)五代皇帝，累遷至太傅，又是西晉太宰，封安平王，可謂“位極人臣”。

在評(píng)價(jià)司馬孚的時(shí)候，《晉書》作者房玄齡說(shuō)他“內(nèi)弘道義，外闡忠貞”，南宋學(xué)者王應(yīng)麟?yún)s說(shuō)他“上不如魯叔肸[xī]，下不如朱全昱”。

司馬孚到底是忠臣還是奸臣呢?今天，我們就來(lái)聊聊這個(gè)話題。

認(rèn)為司馬孚是忠臣的人，其主要依據(jù)是以下三件事：

一、曹髦被成濟(jì)殺死之后，司馬孚撲到曹髦的尸體上哭著說(shuō)：“陛下被殺我有罪!”

二、當(dāng)曹奐禪讓之后，司馬孚拉著曹奐的手說(shuō)：“我到死都是大魏的忠臣!”

三、在司馬孚臨終前，自稱“大魏忠臣司馬孚”。

綜上所述，司馬孚就是一個(gè)至真至善的忠臣，跟司馬家其他的亂臣賊子截然不同。

認(rèn)為司馬孚是奸臣的人，其主要依據(jù)是以下四件事：

一、當(dāng)司馬懿決定發(fā)動(dòng)“高平陵之變”收拾曹爽的時(shí)候，負(fù)責(zé)控制宮門的就是司馬孚和司馬師。

二、當(dāng)司馬昭決定廢掉皇帝曹芳的時(shí)候，是司馬孚帶頭簽名同意的。

三、曹髦被殺之后，司馬孚除了痛哭流涕之外，什么事都沒(méi)做。

四、司馬孚口口聲聲說(shuō)自己是“大魏忠臣”，卻接受了司馬炎封給他的官職和王位。

綜上所述，司馬孚就是一個(gè)表里不一的奸臣，跟司馬家其他的亂臣賊子沒(méi)有區(qū)別。

“司馬孚是忠臣”的觀點(diǎn)其實(shí)很好反駁：因?yàn)樗抉R孚的表現(xiàn)確實(shí)有作秀的成分;“司馬孚是奸臣”的觀點(diǎn)其實(shí)也很好反駁：因?yàn)樗抉R孚一直生活在糾結(jié)之中，在西晉代魏的過(guò)程中，他才是最痛苦的人，只是實(shí)力有限，無(wú)法大義滅親。

解讀歷史的趣味就在于此：史料都是現(xiàn)成的，怎么解讀各有說(shuō)法。在我看來(lái)，單純地用忠奸來(lái)為司馬孚定性，實(shí)在是有些過(guò)于淺薄了。

當(dāng)一個(gè)人能夠在最政治舞臺(tái)的最顯眼處翩翩起舞時(shí)，他的一舉一動(dòng)就很難用某個(gè)單純的詞來(lái)定義。因?yàn)樘幱谀莻€(gè)位置，不能隨便說(shuō)話，也不能隨便做事。

我們只能說(shuō)，司馬孚是一個(gè)成功的人：他本人位極人臣，他的子孫也都身居高位。

至于什么忠奸，那都是用來(lái)弘揚(yáng)主旋律的。真要翻老底，從東漢末年到西晉初年，又有幾個(gè)人敢說(shuō)自己是干凈的?

首先，曹魏諸臣就沒(méi)有一個(gè)是干凈的，因?yàn)樗麄兪朗碀h祿，后來(lái)卻為曹魏工作;

其次，東吳諸臣也沒(méi)有一個(gè)是干凈的，因?yàn)閷O權(quán)擅自稱帝，沒(méi)有任何法理支持;

最后，蜀漢諸臣同樣沒(méi)有一個(gè)是干凈的，因?yàn)楫?dāng)漢獻(xiàn)帝還活著的時(shí)候，劉備就爬上了皇帝的寶座。他們除了掛一個(gè)“漢”的旗號(hào)之外，和所謂的“漢臣”也沒(méi)有多大關(guān)系，就是一個(gè)地方割據(jù)政權(quán)而已。

諸葛亮在勸說(shuō)劉備稱帝的時(shí)候，那話說(shuō)得非常直白：大家跟著你打天下，不就是希望將來(lái)能修成正果嗎?如果你不當(dāng)皇帝，大家還怎么修成正果?以后誰(shuí)還愿意跟著你混呢?

亮說(shuō)曰：“昔吳漢、耿弇等初勸世祖即帝位，世祖辭讓，前后數(shù)四，耿純進(jìn)言曰：天下英雄喁喁，冀有所望。如不從議者，士大夫各歸求主，無(wú)為從公也。世祖感純言深至，遂然諾之。今曹氏篡漢，天下無(wú)主，大王劉氏苗族，紹世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫隨大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如純言耳?！毕戎黛妒羌吹畚??！度龂?guó)志》·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳

只要大家明白這樣一個(gè)事實(shí)，就應(yīng)該能得出結(jié)論：在那樣一個(gè)亂世，用“忠奸”來(lái)為某人做定義，并沒(méi)有什么特殊價(jià)值。

在東吳滅亡之后，西晉的某位高級(jí)官員曾辛辣地諷刺到西晉中央政府做官的東吳降臣：“看你們這副白眼狼的模樣，東吳落在你們手上，不滅亡才怪呢。”

這話剛說(shuō)完，東吳降臣立刻毫不留情地反駁：“你有什么資格笑話我們?難道你是天生的西晉忠臣?別說(shuō)是你，就是你的兒子和孫子，恐怕都沒(méi)有勇氣說(shuō)這種不要臉的話!”

你看，想要給別人扣個(gè)忠奸的帽子，好像也并不容易。

事實(shí)上，在魏晉交替之際，有人支持曹氏，有人支持司馬氏，本就無(wú)所謂誰(shuí)高尚誰(shuí)卑劣。但基于皇權(quán)政治的邏輯，顯然認(rèn)為支持曹氏的人道德高尚，支持司馬氏的人道德卑劣。

為什么會(huì)這樣呢原因也很簡(jiǎn)單：只有堅(jiān)持這種邏輯，才有可能實(shí)現(xiàn)秦始皇所說(shuō)的“一世、二世、三世，直至萬(wàn)世”。

如果囿于皇權(quán)政治的邏輯，那司馬孚無(wú)論是忠是奸，都是一個(gè)字就能概括的?？蓡?wèn)題是：作為在那個(gè)時(shí)代呼風(fēng)喚雨的大佬之一，司馬孚怎么可能這么簡(jiǎn)單呢?

想要真正讀懂司馬孚，就必須從利害關(guān)系中解讀，這是皇權(quán)政治和傳統(tǒng)史書不會(huì)告訴你們的，且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

從始到終，司馬孚都擁有與司馬懿分庭抗禮的實(shí)力。

我在開(kāi)場(chǎng)時(shí)說(shuō)過(guò)，司馬孚歷仕魏國(guó)五代皇帝，這說(shuō)明司馬孚一直擁有與司馬懿分庭抗禮的實(shí)力，至少表面上擁有。

曹操病故的時(shí)候，司馬孚率先站出來(lái)，號(hào)召大家緊密團(tuán)結(jié)在曹丕周圍，于是曹魏第二代領(lǐng)導(dǎo)班子正式建立。

時(shí)群臣初聞帝崩，相聚號(hào)哭，無(wú)復(fù)行列。孚厲聲于朝曰：“今大行晏駕，天下震動(dòng)，當(dāng)早拜嗣君，以鎮(zhèn)海內(nèi)，而但哭邪?”孚與尚書和洽罷群臣，備禁衛(wèi)，具喪事，奉太子以即位，是為文帝?！稌x書》·卷三十七·列傳第七

高平陵之變以前，司馬孚官拜尚書令，相當(dāng)于總理。

后除尚書右仆射，進(jìn)爵昌平亭侯，遷尚書令?！稌x書》·卷三十七·列傳第七

高平陵之變以后，司馬孚歷任司空、太尉和太傅，爬到了人臣的頂點(diǎn)。

遷司空，代王凌為太尉。及蜀將姜維寇隴右，雍州刺史王經(jīng)戰(zhàn)敗，遣孚西鎮(zhèn)關(guān)中，統(tǒng)諸軍事。征西將軍陳泰與安西將軍鄧艾進(jìn)擊維，維退。孚還京師，轉(zhuǎn)太傅?！稌x書》·卷三十七·列傳第七

只要我們了解上述史實(shí)，就可以得出一個(gè)結(jié)論：只要司馬懿一系(司馬師、司馬昭和司馬炎)不篡位，司馬孚一系所擁有的權(quán)力，絕不會(huì)小于司馬懿一系。

司馬孚為什么要忠于曹魏?因?yàn)楦咂搅曛兪撬抉R懿挑頭，如果不忠于曹魏，等司馬懿一系成佛作祖之后，自己這一系豈不是要俯首稱臣?

司馬孚為什么要幫助司馬懿一系?因?yàn)樗抉R懿一系和自己畢竟是一家，即使不幫他篡位，也不能讓他們失敗，否則豈不是唇亡齒寒?

從司馬孚一系的利益出發(fā)，司馬氏最好一直是曹魏的權(quán)臣，也可以是實(shí)際上的天下之主，但最好不是名副其實(shí)的天下之主。

隨著司馬懿一系滅蜀和滅吳，勢(shì)力逐漸增大，司馬孚漸漸無(wú)法維持平衡，所以他開(kāi)始變本加厲地向曹魏表忠心：哭曹髦、哭曹芳、臨終自稱忠臣，都是基于這樣一個(gè)思想。

也正是因?yàn)檫@樣的原因，使得司馬炎在分封諸王的時(shí)候，始終不敢冷遇司馬孚一系。

最初，司馬炎分封了二十七位同姓諸侯王，其中司馬孚一系有十人被封王;而司馬懿一系，也就是司馬炎自己這一系，只有九人被封王。

司馬孚有多大的影響力?我們從這兩個(gè)數(shù)字對(duì)比就能看出來(lái)。

只不過(guò)到了這個(gè)時(shí)候，司馬孚已經(jīng)無(wú)法左右大局了，因?yàn)樗抉R懿一系已經(jīng)修成正果。在司馬孚去世之后，司馬孚一系逐漸被排擠到邊緣地帶。

我這樣分析司馬孚，很多人難免會(huì)認(rèn)為，我是用現(xiàn)代人的思維模式分析古代人?？蓪?shí)際上，無(wú)論現(xiàn)代人還是古代人，其行為模式都是基于利益關(guān)系的。

寫《史記》的司馬遷就曾說(shuō)過(guò)：“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，討論利益本就是光明正大的事，可皇權(quán)政治偏偏要模糊甚至抹黑這一點(diǎn)，其用意不言自明。

現(xiàn)代人說(shuō)：“我手里拿著選票，誰(shuí)對(duì)我有利我就選誰(shuí)!”大家不會(huì)認(rèn)為這種觀點(diǎn)過(guò)分，反而認(rèn)為這是天經(jīng)地義的;

古代人說(shuō)：“我手里拿著選票，誰(shuí)對(duì)我有利我就選誰(shuí)!”皇權(quán)政治會(huì)認(rèn)為這是唯利是圖的觀點(diǎn)，如果大家都這樣想，我們皇室還怎么從一世傳至萬(wàn)世呢?

皇權(quán)政治這樣想問(wèn)題我不奇怪，可現(xiàn)代人在讀歷史的時(shí)候，為什么總要代入皇權(quán)政治的角度來(lái)想問(wèn)題呢?

“我手里拿著選票，誰(shuí)對(duì)我有利我就選誰(shuí)!”這種道理難道不應(yīng)該古今皆準(zhǔn)嗎?

具體到司馬孚的身上，他肯定是忠于曹魏的，因?yàn)檫@能有效保證他這一系的利益;但當(dāng)曹魏與司馬氏的利益發(fā)生根本沖突時(shí)，他肯定會(huì)本能地站在司馬氏一方。

這樣的人，說(shuō)他是忠臣有點(diǎn)別扭，說(shuō)他是奸臣也不準(zhǔn)確。所以，還是少下定論為妙。

人生如戲，全靠演技。當(dāng)這些大人物站上政治舞臺(tái)的時(shí)候，我們還是好好欣賞他們的表演吧!

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