貴州工人隱居深山雕刻藝術(shù)品專家：這算藝術(shù)？20年后一座石雕價值上億

《史記·西南夷列傳》記載：滇王與漢使者言曰：漢孰與我大？及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。夜郎自大往往都是用來描寫人的無知和狂妄自大，從這段歷史也可以證明夜郎古國確實在歷史上存在過。

夜郎古國的歷史，大約起于戰(zhàn)國至漢成帝和平年間，前后約300多年，隨后夜郎古國神秘的消失在歷史上，夜郎國有多大，不得而知，司馬遷在《史記·西南夷志》中記載：西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大。

近代考古學(xué)家在貴州先后進行了9次挖掘，出土的文物跟夜郎國相符合，但湖南一帶也有夜郎縣、巫儺文化，為此貴州和湖南也是為了夜郎定都相互爭搶，在這爭搶當中，一位民間藝術(shù)家，為了自己的夜郎夢，打造出了“夜郎谷生態(tài)園”

宋培倫，1940年出生在貴州省湄潭縣，高中學(xué)歷，從小酷愛漫畫，17歲時，就在各大報社雜志發(fā)表了漫畫作品，他的畫工技藝是“子承父業(yè)”，父親是木工，他也學(xué)了一門雕刻手藝和繪畫技術(shù)。

但是一直都沒有引起太大的關(guān)注，宋培倫一直將漫畫作為愛好，一方面還是鉆研木工技術(shù)，畢竟這是他吃飯的手藝，1984年，中國漫畫正在逐漸起步，宋培倫“十年磨一劍”，他的《也是足球》斬獲了漫畫足球的“金章獎”。

自從得獎之后，他又在傳統(tǒng)的木雕手藝上，發(fā)明了《木質(zhì)燙刻工藝發(fā)明》，1986年《面具·臉譜》的發(fā)明讓他榮獲第六屆拉格國際舞美展“傳統(tǒng)與現(xiàn)代舞臺美術(shù)結(jié)合創(chuàng)新獎”，宋培倫從一個工人正式轉(zhuǎn)型為民間藝術(shù)家。

他還舉辦美術(shù)展，他的大膽，又創(chuàng)新的作品被許多國際美術(shù)館收藏，1997年，宋培倫進入了一個瓶頸期，他失去了創(chuàng)作的靈感，為了尋求突破，宋培倫開始游走各大展覽館，當他看到夜郎國出土的那古怪的雕像時，心中的瓶頸似乎裂開了一條縫隙，靈感不斷的涌現(xiàn)出來。

他放棄了光明的前途，選擇了一條漫長的道路，那便是建造一個“夜郎古國”，在他提出這種想法之后，有人被以“夜郎自大”來嘲笑他的狂妄，他的朋友都奉勸他放棄這個想法，因為貴州和湖南都在爭奪夜郎國的旅游開發(fā)，兩邊爭論很大，他就算打造出來，恐怕也不討好。

宋培倫考慮到了這點，便找到了研究夜郎古國的考古學(xué)家，尋求一個具體的遺址，但教授告訴他，夜郎古國在云南、四川、貴州、湖南都有遺址，并不好確定，這一時讓宋培倫犯了難。

在連續(xù)幾天幾夜查閱地圖，詢問專業(yè)人士之后，他終于確定了地點，就定在湖南省最西部新晃侗族自治縣方家屯鄉(xiāng)與貴州省萬山特區(qū)高樓坪鄉(xiāng)的結(jié)合處，那里有一條V字形全長15公里，谷底不足30米的大峽谷。

1997年，宋培倫就移居到了深山當中，他的助手每個星期都會給他送來生活用品，他在山谷當中一待就是20年之久，經(jīng)過20年的打磨，“夜郎國”終于被創(chuàng)造出來了，這座山谷隨著旅游開發(fā)，宋培倫的身價也是水漲船高。

雖身家上億，但他一直樂此不疲去創(chuàng)造自己想要創(chuàng)造的東西，他花了20年打造的夜郎國，只是為了追尋自己的夢想，但得到認可是每個藝術(shù)家都在追求的“終極夢想”。

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