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跟著小編一起探尋歷史上真實的李煜。
南唐后主李煜是南唐的最后一個皇帝，宋徽宗是宋朝的末代皇帝，生活在兩個朝代的皇帝本來不會有關(guān)系，但他們都是末代皇帝的身份讓人們經(jīng)常將他們放在一起作比較。
李煜和宋徽宗確實有很多的相同之處，最重要的是他們都是亡國之君，除此之外，也有很多其他的原因。首先，原本他們都不可能繼位當皇帝的，最后卻因為各種湊巧的原因坐上了皇帝的位置。宋徽宗是因為當時的太后和宰相在商量立誰為皇帝時，兩人產(chǎn)生了激烈的爭論。結(jié)果太后一氣之下，真的立了宋徽宗趙佶為帝。而南唐后主是因為自身的運氣好，他前面幾個哥哥不是病死了，就是自己作死了，最后他成了大皇子，當上了皇帝。其次，兩個人在文學方面上都有著很高的成就。趙佶創(chuàng)造了瘦金體，對書法方面影響極大，他的花鳥畫也是精工到極點。而李煜很會寫詞，佳作層出，被稱為“詞中之帝”。最后，李煜和趙佶都是治國無方，缺乏治國才能，都把先祖?zhèn)飨聛淼慕街卫砹藗€亂七八糟。
但這兩個人同樣是亡國之君、醉心藝術(shù)，大家對于李煜和宋徽宗評價卻完全不同。李煜更多的是讓人感覺很可憐，后來人都說李后主亡國最為可憐。他本身沒有做過什么大錯事，只是生錯了時代。而宋徽宗趙佶亡國，就是可恨，他把祖宗留下的一座大好江山，朗朗乾坤糟蹋成這樣，可謂是非?？珊蕖?、
同樣是亡國之君，為什么后人的評價差別會那么大呢?主要原因是因為李煜是南唐后主，他接手時當時的國力早已大不如前。所以就算他再努力也難免滅國之禍，因為對手已經(jīng)太強大了。盡管這樣，李煜最后也算盡力委曲求全，雖然沒有什么效果，但還是為保有南唐盡了些力。而宋徽宗和他的情況不一樣，大金雖然厲害，但當時的大宋依然繁榮。而他竟然能落到都城不保，自己被擒的局面，這跟他的懦弱無能、迂腐愚蠢都有著直接關(guān)系。所以宋徽宗犯下的罪過可謂是萬死莫贖。
在面臨滅國之難時，李煜和趙佶的不同做法與選擇其實將兩人區(qū)別開來了。李煜是大勢已去但并未放棄，因此后人只是心疼他，對他的評價態(tài)度也自然寬容一些。而趙佶是無用迂腐，將大好的江山毀于一旦，因此他是自取滅亡，令人生恨。這也就是世人對兩人態(tài)度不同的根本原因。
李煜和宋徽宗是很像的，同樣的才華橫溢，同樣的無可奈何，同樣是最不適合做皇帝的，同樣被后人譏為忘國之君…可是為什么后人對李更多的是同情，是欣賞他的至情至性，而趙，卻似乎一直被釘在“亡國之君”的十字架上了。
我的猜測是，我們主觀意識里一直認為自己是唐宋的后人，而對于列國紛爭時的那些小國，雖然明白這也是中華民族歷史的一部分，但依然很難對此產(chǎn)生歸屬感。也就是說李亡的南唐，是他的南唐，而趙的大宋是所有人的大宋，那么我們就無法不為此痛心疾首了。…純屬胡言亂語，如有冒犯，請恕罪
不過我覺得至少李昪認的那個祖宗李恪似乎還是比較正統(tǒng)的大唐皇室，南唐也是漢人治天下，似乎沒有人把它看作異族。
說一下我個人的看法，其實我同學都在因為“亡國之君”這四個字在罵李煜的，也因此有不少人看不上他，所以我覺得李煜和宋徽宗的區(qū)別不在于亡的國不同，而在于人格魅力的不同。宋徽宗接手的大宋朝傳說還是很繁盛的，而李煜接手的南唐國已是風雨飄搖。這樣看來，亡國并不是李煜的過錯，只不過是前人不積德擺了；而宋徽宗則是自己把大好河山斷送了，有幾分活該的意味。
有人說“李后主亡國最為可憐，宋徽宗亡國最為可恨”，也有人說“李煜是祖宗造的孽報到了他身上，宋徽宗就是自找?！边@些說的也就是這么一回事。
再看看宋徽宗亡國時，各地已經(jīng)有了起義人士，大概也是不滿宋徽宗的統(tǒng)治吧；而金陵城被圍的時候，唐國百姓在如此危急的情況下，卻無一人有異心，都誓死保衛(wèi)唐國，這一點大概也是人格魅力上的區(qū)別吧。
我個人曾做過一個這樣的假設(shè)，若是李煜直接接李昪的班，雖然不能開疆拓土，一統(tǒng)中原，但總能做一個太平盛世的守業(yè)之君吧，總不至于像李璟一樣，把家底毀得一點不剩。
綜上所述，我們不能說李煜是一個好皇帝，但他絕對是一個愛民的皇帝。或許他比宋徽宗強就強在不如宋徽宗禍國吧…
宋人是無法忍受靖康之恥的，因為他們認為這是亡國；而金人對中原的態(tài)度，也并不認為中原的百姓是他的子民。這和李唐下至五代的情況是不同的。
李唐本身有胡人血統(tǒng)，自太宗以下認為天下一家，模糊華夷之別，朝堂之上漢人與夷人幾乎各半；到唐末節(jié)度使擅權(quán)，竟大多為夷狄。李唐對華夷之分的不看重，就到這種地步。于是太祖李淵曾借外族士兵開啟事業(yè)，縱其劫掠中原，不被認為是錯誤；石敬瑭獻幽燕于契丹求兵，不被厚非；沙陀族李存勖自認為是李唐正宗；馮道事外族而被稱為賢者…… 當時的國家版圖被劃的七零八落，各割據(jù)勢力之間的戰(zhàn)斗也僅被目為各自力量消長的過程，在那個混亂時代，任何人都可以自稱為正統(tǒng)。所以南唐的失敗，是一個地方政權(quán)的失利，在戰(zhàn)亂頻繁的時代并不是一件需要上綱上線的事情，因沒有那個可以給他來上綱上線的文人階層。即便在南唐士人自己，死國難的終究可以扳指頭數(shù)的過來，大多數(shù)人不過轉(zhuǎn)事二主，并不以為大錯。
而宋的文化氣氛是迥然不同的。宋朝經(jīng)過百年涵養(yǎng)，文教發(fā)展昌盛，出來了一大批的文人高唱華夷之分，高唱宋室正統(tǒng)，宋朝人把宋真正認為是一個整體的自己的國家了。而遼、金、西夏，則被認為是外族敵國，與中華不同種。
所以二人的亡國，因為當時的時代格局，文化涵養(yǎng)所產(chǎn)生的士人對于國家的歸屬感的強弱；由此對于整個社會產(chǎn)生的影響，是完全不可以同日而語的。而史書，則正是由這些士人來書寫的呢！
李亡的南唐，是他的南唐，而趙的大宋是所有人的大宋——這句話是很有道理的，但我卻覺得不是由于小國就不重視的原因。在五代十國的年代，如果南唐能看準時機，入主中原，他或許也就有力量來要求其他地方割據(jù)勢力奉他為正朔了呢，全因為那個時代缺乏一種眾人承認的正統(tǒng)觀點，而以勢力大小為正統(tǒng)。
這樣說或?qū)兆诳量塘诵Ｈ缤笾鞯膯栴}一樣，徽宗的問題也是類似的。中主的戰(zhàn)爭失利敗壞了南唐，不但損兵折將，陪款割地，把南唐的產(chǎn)鹽的大錢倉割了出去，還給南唐背負上了沉重的負擔——納貢，而地方吏治敗壞、中央黨爭激烈、樞密節(jié)度擅權(quán)更不必說。但是徽宗多半也是差不多的。他接手的宋朝也是病入膏肓，藥石罔及了。雖然沒有武將擅權(quán)的問題，但冗官冗兵，年年歲幣，年年鬧窮，已經(jīng)拖得宋朝不堪重荷了?；兆诓皇莻€好皇帝，卻也不是他一個人敗壞了欣欣向榮的宋朝呢。
李煜身上，儼然有種殉難者的精神在，李煜是“十字架上”的李煜。李煜身上的殉難精神，或許正是王國維所說的“擔荷人類罪惡之意”。季羨林說，“王國維在《人間詞話》中贊美后主有佛祖的胸懷，我卻至今尚不能解”?！昂笾鲃t儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，”這句話，或許能引起我們的深思。
夢里不知身是客’。不才以為‘言其不知是為知吧！’
確實如此。
其實我并不覺得你那貼里有解錯。只是你我二人所求不同。我所求，為求之內(nèi)，細味詞人寫詞的一種感情；你所求，為求之外，為詩詞引發(fā)的一種感悟和聯(lián)想。
這次的說法較與我所求為近 :)
寫“夢里不知”，才可以肆意“貪歡”，又因只是一時的夢境，這就是你所說的“不知為知”，所以只能是“一晌”，夢中越快樂，醒后越空虛寂寞、悲從中來；古人說，以喜寫悲，而悲倍之，即是這個道理吧！
李煜和宋徽宗不僅同為亡國之君，而且同樣詩詞歌賦琴棋書畫樣樣精通，才華橫溢，瀟灑風雅，但需要注意的是二者的命運截然不同。
先說李煜，其本身不想做皇上，但卻因為父親、哥哥的原因而被迫做了皇帝，體恤愛民，但奈何接手的本身就是一個爛攤子，加上其本身性格猶豫不決，民心惶惶，最后國敗家亡，而且朝代本身較短，所以大家記住更多的是其詩詞，譬如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”
再說宋徽宗，大一統(tǒng)時期，其沉迷于道家，密會名妓李師師，荒淫腐朽，玩弄花石，肆無忌憚的派人去南方取珍奇寶貝，滿足他的奢侈心里，不管百姓死活，一味追求個人享受，最終造成了國家滅亡。
換句話說，宋徽宗的亡國是理所應(yīng)當，李煜的亡國是沒辦法。所以雖然兩個人同樣都是才情出眾，但由于做人、做事、管理國家是不一樣的，所以大家對于李煜和宋徽宗評價完全不同。
說到亡國之君，不得不說到阿斗劉禪和南唐后主李煜。
雖然南唐后主李煜的下場很慘，那是因為實力懸殊敗在宋太祖手中被俘所至！這說明南唐后主李煜還有些男人的血性氣。
但是，阿斗劉禪雖然投降了司馬懿，還被封為安樂公，也得以善終，但是他才是最可憐的人！明明沒有到山窮水盡的地步，就聞風而降，既是悲哀又可憐?？蓱z劉備一生豪杰，生出個可憐的軟蛋兒子！
當然，說到同情，是南唐后主了！
一，劉禪的可憐！
相父諸葛亮為了不負劉備所托，也為了忠人之事，為了蜀國江山嘔心瀝血，真的是死而后已！
就算是諸葛亮知道自己時日不多，為了蜀國安全邊防，也處心積慮考慮周全！
可是，不勤于政事，也疏于諸葛亮臨終所囑，才有了鐘會的可乘之機！
就算是鐘會帶兵過了防線，如果劉禪率領(lǐng)朝臣誓死抗鐘會，結(jié)果呢？當然不一樣！
但是，得知鐘會過了防線，就在黃皓的提議下，劉禪率百官主動降了鐘會！
明明沒有到山窮水盡的地步，明明有機會可以反撲，甚至是鹿死誰手都不知道，可是，可憐的軟蛋主動投降。若是劉備九泉之下得知了，既為自己感到悲哀，又可憐自己：生了個如此軟弱的兒子！
二，同情李煜！
其實，亡國之君李煜并不是大家想象的無能！
在李煜即位時，南唐已是風雨飄零了！國力潺弱了！
李煜也擔心宋太祖的侵略，表面上俯首稱臣，暗中也在發(fā)憤圖強：重科舉，選撥人才，減租賦，重邊防
然而，實力差距太大！南唐后主李煜被俘，國亡！
于是，寄人籬下的李煜寫下了千古名詞！
但是，由于自己的小周皇后太美，被宋太祖霸占了！南唐后主非常的憋屈！
國亡，妻被人奪，南唐后主值得同情！
在中國歷史上這么多的亡國之君當中，可能就只有崇禎帝這一位不光沒有受到過多的罵名，反而是同情居多。而之所以會這樣的原因就是崇禎帝自身并不昏庸，明朝滅亡是不可扭轉(zhuǎn)的。其次就是他堅持了明朝所謂的天子守國門的說法，值得大家敬佩。
歷史上的亡國之君非常的多，就比如蜀漢后主劉禪，不說他到底是真昏庸還是裝昏庸，后世大多對他的評價是?扶不起的阿斗?：又或者是南唐末代君王李煜，后人認為他是一個才華橫溢的詩人而非君王：還有隋煬帝，漢獻帝，陳叔寶等等。可是在這么多的亡國之君當中，崇禎帝卻現(xiàn)在有一些特殊。
崇禎帝的特殊第一個就是在于他的勤奮，在王國之君中崇禎帝的才能算不上頂尖，比不上隋煬帝，比不上李存勖可是他的勤奮卻是這些人望塵莫及的。雖然崇禎帝也犯過錯誤，但是明朝的滅亡后世都知道是不可能改變的。所以在先天上人們不會講明朝的滅亡歸咎于崇禎帝，反而是能夠看到他的那種無力，在這點上的確是值得人們同情的。
還有就是崇禎帝在明朝滅國之后的選擇。蜀漢滅亡之時，劉禪選擇了樂不思蜀；北宋的宋欽宗，宋徽宗選擇了屈辱的活著；漢獻帝選擇了成為傀儡等等，這些亡國之君的選擇大致相同，都是投降，都是選擇了茍且偷生。但是崇禎帝的選擇就是和明朝一起陪葬，他根本就沒有想過投降。在這點上崇禎帝的遠遠強過這些亡國之君的。
所以，我們就能夠知道首先就是明朝的滅亡不是在于崇禎帝，不想其他的亡國之君那般靠一己之力讓國家走向了滅亡，反而是在無力之中看到了明朝的末日。最后就算明朝沒了，他也沒有選擇茍且偷生，這的確不應(yīng)該有過多的罵名。
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