畫家徐衛(wèi)畫雞隨感《之二》

畫家徐衛(wèi)畫雞隨感（之二）

藝術(shù)簡介：

徐衛(wèi)，字紫藤，號雪松，又號江海閑人，齋名聽雨樓?，F(xiàn)為南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，江蘇省美術(shù)家協(xié)會理事，江蘇省美學(xué)學(xué)會理事，江蘇省文聯(lián)書畫研究中心特聘研究員, 江蘇省教師教育專業(yè)指導(dǎo)委員會美術(shù)分會秘書長。

作畫貴在立意，故須意在筆先。意的內(nèi)涵尤為豐富，而對意的把握，我以為首先體現(xiàn)在形神關(guān)系的處理上，對此，白石老人早有告誡，要"妙在似與不似之間"，但這“之間”的“妙”處是什么？何以掌控？很難言傳，十分微妙。

然而，盡管“微妙”處不可名狀，有一點卻是不可或缺的，即妙處的神來之筆呈現(xiàn)前，畫家必然胸中有意象，這種意象是畫家內(nèi)在情感與外在物象融合所產(chǎn)生的，通俗的講就是畫什么，怎么畫？必須先做到心中有數(shù)，然后再落實到具體的筆墨表現(xiàn)上來。妙不妙，全看作畫人的學(xué)養(yǎng)與藝術(shù)功力。

中國畫寫意藝術(shù)表現(xiàn)，類似于詩歌的賦比興手法的運用。賦，敷陳其事（畫的題材內(nèi)容）；比，彼物比此物（形象夸張表現(xiàn)）；興，言它物而引詠之辭（畫外意趣），而不是畫什么就是什么，要妙在似于不似之間。

在比興手法的運用方面，比較人物與山水畫，花鳥畫似乎尤為突出，僅以被喻為四君子的梅蘭竹菊為例，歷代文人以此為題材的詩文畫作之豐厚，便可見一斑。

至于畫雞，歷代畫家，筆墨意趣雖有不同，然皆意合五德之美。西漢韓嬰《韓詩外傳》文曰：“雞有五德：頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵前敢斗者，勇也；見食相呼者，仁也；守夜不失者，信也?！彪u的習性被人賦予了美好的品格，即“仁義禮智信"儒家“五?！崩砟畹挠^照所給予的“德禽”之美譽。

我畫雞，力求契合此五德之美，畫里畫 外，無不是在有了豐富的意象后，筆隨心畫，直追那種"之間"的妙境。畫中的雞，無論是相爭于藤蔓之下，或相呼于覓食之間，還是簇擁于竹林之中，或獨立于峭石之上，其形態(tài)姿勢、章法結(jié)構(gòu)、筆墨空間等豐富的意象，往往久醞釀于胸中，然后一揮而就的。而畫中的意趣，即神的表現(xiàn)，我以為恰恰是這“似與不似之間”不可言狀的虛處，譬如，畫羽飛喙啄的斗雞，似用“力拔山兮氣蓋世"的筆墨張力，以傳達“勇”氣，而畫覓食相呼的群雞，其筆墨又仿佛呈現(xiàn)出“溫柔敦厚”平和穩(wěn)重的氣息，以表現(xiàn)“仁”愛。這就是意，意虛而象實，形呈而神出。

正是因這種豐富意趣的神（虛）支配著似又非似的形（實），而使意對于象，神對于形，不可須臾離也，讓寫意畫在似而不似之間彰顯其無窮的藝術(shù)魅力。

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