《金剛經(jīng)》揭示的九大生命真相

南師說(shuō)：　

《金剛經(jīng)》，最偉大的佛教經(jīng)典之一，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉為“諸佛之智母、菩薩之慧父、眾圣之所依”。在中國(guó)古代，上至帝王將相，名流士大夫，下至販夫走卒、百姓之家，無(wú)不推崇《金剛經(jīng)》、奉持《金剛經(jīng)》，歷經(jīng)千年，這部經(jīng)典已經(jīng)深深的融入了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

《金剛經(jīng)說(shuō)什么》，是南懷瑾完整講授《金剛經(jīng)》的講演整理，全書20萬(wàn)字。我們從全書中精選出以下幾段，那是《金剛經(jīng)》和南懷瑾，共同告訴我們的九大人生真相，讓人大夢(mèng)頓醒。

真相一：心境決定處境

真正悟了道，就沒(méi)有時(shí)間觀念。金剛經(jīng)告訴我們，「過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得」。時(shí)間是相對(duì)的，真正的時(shí)間，萬(wàn)年一念，一念萬(wàn)年，沒(méi)有古今，沒(méi)有去來(lái)，等于一首古詩(shī)：「風(fēng)月無(wú)古今，情懷自淺深」。更多精彩內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注微信公眾號(hào)：山海國(guó)學(xué)。

月亮、太陽(yáng)、風(fēng)、山河，它們永遠(yuǎn)如此，古人看到的那個(gè)天，那個(gè)云，也就是我們現(xiàn)在看到的這個(gè)天和云，是一樣的世界。未來(lái)人看到的也是。風(fēng)月雖是一樣，但是情懷有淺深。有些人看到風(fēng)景很高興，痛苦人看到一樣的風(fēng)景，卻悲哀的要想死，都是個(gè)人自己唯心所造。

不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人類一切的修養(yǎng)方法，都是這三個(gè)字──善護(hù)念。好好照應(yīng)你的心念，起心動(dòng)念，都要好好照應(yīng)你自己的思想。

眾生一切的心都在變化中，像時(shí)間一樣，像物理世界一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)停留，永遠(yuǎn)把握不住，永遠(yuǎn)是過(guò)去的，所以「過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得」。我們剛說(shuō)一聲未來(lái)，它已經(jīng)變成現(xiàn)在了，正說(shuō)現(xiàn)在的時(shí)候，已經(jīng)變成過(guò)去了。這個(gè)現(xiàn)象是不可得的，一切感覺(jué)、知覺(jué)，都是如此。

可是一切眾生不了解這個(gè)道理，拼命想在一個(gè)不可得的「三心」中——過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，想把它停留住，想把它把握住。

真相二：自助，才有天助

佛并不是權(quán)威性，也不是主宰性。佛這個(gè)主宰和權(quán)威，都是在人人自我心中。所以說(shuō)一個(gè)人學(xué)佛不是迷信，而是正信。正信是要自發(fā)自醒，自己覺(jué)悟，自己成佛，這才是學(xué)佛的真精神。如果說(shuō)去拜拜祈禱一下，那是迷信的做法；想靠佛菩薩保佑自己，老實(shí)說(shuō)，佛不大管你這個(gè)閑事，佛會(huì)告訴你自己保護(hù)自己的方法。

這一點(diǎn)與中國(guó)文化的精神是一樣的，自求多福，自助而后天助，自助而后人助。換句話說(shuō)，你自助而后佛助。如果今天做了壞事，趕快到佛菩薩前面禱告，說(shuō)聲對(duì)不起，佛就赦免了你，那是不可能的。

真相三：心如鏡，方知人生如夢(mèng)

所謂如來(lái)，心如明鏡，此心打掃得干干凈凈，沒(méi)有主觀，沒(méi)有成見(jiàn)，物來(lái)則應(yīng)。事情一來(lái)，這個(gè)鏡子就反應(yīng)出來(lái)。今天喜怒哀樂(lè)來(lái)，就有喜怒哀樂(lè)；過(guò)去不留，一切事情過(guò)去了就不留。

宋朝大詩(shī)人蘇東坡，他是學(xué)禪的，他的詩(shī)文境界高，與佛法、禪的境界相合。他有個(gè)名句：「人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕」。一切的事情過(guò)了，象春天的夢(mèng)一樣，人到了春天愛(ài)睡覺(jué)，睡多了就夢(mèng)多，夢(mèng)醒了，夢(mèng)留不住，無(wú)痕跡。人生本來(lái)如大夢(mèng)，一切事情過(guò)去就過(guò)去了，如江水東流，一去不回頭。

人生真正體會(huì)到事如春夢(mèng)了無(wú)痕，就不需要再研究金剛經(jīng)了。

真相四：清福誰(shuí)都有，卻沒(méi)人享得了

紅塵里的人生，就是功名富貴，普通叫做享洪福。清凈的福叫做清福，人生鴻福容易享，但是清福卻不然，沒(méi)有智慧的人不敢享清福。人到了晚年，本來(lái)可以享這個(gè)清福了，但多數(shù)人反而覺(jué)得痛苦，因?yàn)橐坏o(wú)事可管，他就活不下去了。有許多老朋友到了享清福的時(shí)侯，他硬是享死了，他害怕那個(gè)寂寞，什么事都沒(méi)有了，怎么活啊！

真正的福報(bào)是什么呢？清凈無(wú)為。心中既無(wú)煩惱也無(wú)悲，無(wú)得也無(wú)失，沒(méi)有光榮也沒(méi)有侮辱，正反兩種都沒(méi)有，永遠(yuǎn)是非常平靜的，這個(gè)是所謂上界的福報(bào)──清福。清福每個(gè)人都有，我們每一個(gè)人都有清閑的時(shí)候，可是一天到晚無(wú)事，閑在家里，你閑不了??！自己會(huì)掉眼淚，好像被社會(huì)上人忘掉了，又怕被人家看不起！沒(méi)有一個(gè)人遞一張名片來(lái)看我，都沒(méi)有人發(fā)個(gè)請(qǐng)?zhí)麃?lái)，也沒(méi)有人打個(gè)電話問(wèn)候我，唉呀！我好悲哀啊……他有清福不會(huì)享！

真福報(bào)那么難求嗎？非常容易！可是人到了有這個(gè)福報(bào)的時(shí)候，反而不要了，都是自找煩惱。

真相五：不圓滿，才是真實(shí)

在這個(gè)有缺陷的世界上，沒(méi)有一個(gè)人的人生是圓滿的，假使圓滿他就早死掉了，因?yàn)榉鸱Q的娑婆世界，是一個(gè)缺陷的世界，所以要保留一點(diǎn)缺陷才好。曾國(guó)藩到晚年，也很了解這個(gè)道理，他自己的書房叫做求缺齋，一切太滿足了是很可怕的，希望求到一點(diǎn)缺陷。

因此在這個(gè)有缺陷的世界，有福報(bào)的人沒(méi)有智慧，有智慧的人沒(méi)有福報(bào)。書讀得好的，多半是福報(bào)差一點(diǎn)；命運(yùn)好一點(diǎn)的人，多半在知識(shí)上少一點(diǎn)，有了這一面就少掉那一面。

真相六：心的真相是無(wú)相

譬如電燈，電風(fēng)扇，把開(kāi)關(guān)一打開(kāi)，這個(gè)電來(lái)了，但是看不見(jiàn)電，只感覺(jué)到光，感覺(jué)有風(fēng)，電來(lái)了沒(méi)有？來(lái)過(guò)了，好像沒(méi)有來(lái)，它又消散了。電去了沒(méi)有？去了，好像沒(méi)有去，再發(fā)動(dòng)它又來(lái)了，它是不來(lái)也不去，不生也不死。

如來(lái)這個(gè)名號(hào)，也就是說(shuō)明心性本來(lái)的那個(gè)現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象就是佛經(jīng)所講的相，也就是心相，心性起作用的一種現(xiàn)象。我們?cè)倏s小一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，第一分鐘一個(gè)人開(kāi)始講話，我們大家聽(tīng)到?jīng)]有？若來(lái)，好像來(lái)過(guò)了，每一句話聽(tīng)過(guò)了，又過(guò)去了，若去，好像走掉了，他再說(shuō)，又來(lái)了，但這個(gè)本體如如不動(dòng)。

所以佛經(jīng)說(shuō)的是形容，當(dāng)我們證到修養(yǎng)到那個(gè)境界，幾乎近于清凈空相的時(shí)候，如如不動(dòng)。好像不動(dòng)，沒(méi)有真不動(dòng)，假使真不動(dòng)的，那就是個(gè)死東西了。

真相七：不理煩惱，才能真正消除煩惱

思想哪里來(lái)？哪里去？「無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，是名如來(lái)?！鼓銥槭裁慈ス芩枷?？它來(lái)的時(shí)候，貿(mào)然而來(lái)，去的時(shí)候，貿(mào)然而去，所以大家打坐的時(shí)候，拼命想把妄想空了，你看，多傻??！

你為什么除妄想？妄想本來(lái)空的呀，留也留它不住，哪個(gè)人把思想留住了？你說(shuō)我覺(jué)得痛苦煩惱，你不是說(shuō)傻話嗎？昨天的日子早過(guò)去了，昨天的煩惱早沒(méi)有影子了，現(xiàn)在坐在這里不煩惱嘛！你現(xiàn)在很煩惱，等一下不煩惱嘛！不可能永遠(yuǎn)煩惱，煩惱并不停留。

我們要經(jīng)常觀察自己的煩惱，心行，不來(lái)也不去，不坐也不臥，不生也不滅。前一個(gè)念頭沒(méi)有了叫做滅，后面一個(gè)念頭來(lái)了叫做生，生出來(lái)的東西一定有滅亡，滅了以后就沒(méi)有了嗎？不是斷滅相，它又會(huì)生。生生滅滅，如水上的波浪一樣，波浪盡管在動(dòng)，動(dòng)了以后那個(gè)波浪又一個(gè)個(gè)散了。盡管波浪看不見(jiàn)，全體的波浪是水變的呀，水沒(méi)有動(dòng)過(guò)，還是那么多，不多也不少，永遠(yuǎn)在那里。

我們用各種方法修持，都是拚命要弄平自己心中那個(gè)波浪，想盡辦法要讓那個(gè)波浪變平，變平了又怎么樣？變平了還是水！不平呢？不平也是水。所以說(shuō)，拼命去弄平，這不是自找麻煩嗎？對(duì)不對(duì)？是不是這個(gè)道理？

真相八：時(shí)空是相對(duì)的

人經(jīng)常說(shuō)人生如夢(mèng)，好像夢(mèng)就是沒(méi)有，這個(gè)觀念、思想是錯(cuò)誤的。夢(mèng)不是沒(méi)有，夢(mèng)是有，偶然的，暫時(shí)的，片面的。心理學(xué)研究顯示，最長(zhǎng)的夢(mèng)沒(méi)有超過(guò)五秒鐘的。人睡著做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)從小長(zhǎng)大，經(jīng)過(guò)了多少事，直到最后自己死了，醒來(lái)眼淚流濕了枕頭，夢(mèng)中經(jīng)過(guò)幾十年光陰，實(shí)際上只有三秒鐘。

夢(mèng)中的時(shí)間、空間是相對(duì)的，愛(ài)因斯坦也了解到時(shí)空是相對(duì)的。我們?cè)诘厍蛏线^(guò)半個(gè)月，月亮上只是一夜，這個(gè)世界上一年，太陽(yáng)里只是一晝夜。還有其它世界，我們過(guò)一百年，他們才過(guò)了一晝夜，我們?nèi)说囊粫円?，卻是許多小生物的萬(wàn)世萬(wàn)生，死了又生，生了又死，千百億化生不曉得過(guò)了多少時(shí)間。所以宇宙間任何星球，時(shí)空都是相對(duì)的。

真相九：人比鬼更可怕

據(jù)說(shuō)住在山里的山魈，很有意思，他們有事的時(shí)侯，要跑到別人家里借鍋?zhàn)雍屯肟?。他們的樣子很丑陋，矮矮的，就像人倒著腳走來(lái)。講的話我們也不懂，必須要用手去指要借的東西，那些山里頭的人都知道，有些壞心眼的人，卻準(zhǔn)備一套騙他們的。

準(zhǔn)備什么呢？紙做的鍋，紙做的碗，他就很高興的借回去了，結(jié)果火上一燒就完了?？墒巧谨谭浅Ｊ匦庞?，不知道他用什么方法，有錢人家的東西就到他那里去了，但是他一百里范圍以內(nèi)不偷的，他要到外地弄個(gè)鍋碗來(lái)還你。

許多山里的窮人都拿這些玩意騙鬼，所以鬼不可怕，而人是真正的壞，連鬼都要騙。

《金剛經(jīng)》一開(kāi)始，佛就擺一個(gè)榜樣給我們看，他自己穿上衣服，化緣、吃飯，吃完了，洗了泥巴腳，敷座而坐。也沒(méi)有一個(gè)學(xué)生把他位置鋪好，是他自己來(lái)安置，弄弄好，敷坐，把位置拍拍平，然后自己上去坐。

怎么樣叫修行？開(kāi)頭就全說(shuō)完了——去規(guī)規(guī)矩矩做人，老老實(shí)實(shí)做事，諸惡莫作，眾善奉行，就是修行。

——《金剛經(jīng)說(shuō)什么》

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/153153.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 洪都拉斯加勒比地區(qū)發(fā)生里氏7.1級(jí)地···

下一篇: 日本政治人物松岡利勝自殺