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      中國書畫堪比紙黃金猶太人逃難只帶書畫和郵票

      人生百味 2024-01-01 02:39:03

      猶太人如何攜帶財(cái)富

      第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期

      ,猶太人在整個(gè)歐洲受到迫害,前往他鄉(xiāng)
      ,所有的財(cái)富都帶不走,那么猶太人是怎樣把自己的財(cái)富變化成可以帶走的東西呢?

      他們瘋狂地

      、也是不動(dòng)聲色地購買兩樣?xùn)|西
      ,一樣就是歐洲的古典油畫,他們把油畫卷起來變成一個(gè)個(gè)的油畫筒
      ,一個(gè)這樣的筒里頭可以卷十幾張油畫
      ,逃難的時(shí)候就背著這個(gè)筒,筒里的畫可能值幾百萬
      ,這是一樣?xùn)|西
      。第二樣?xùn)|西是郵票。全世界的郵票市場是由猶太人控制的
      ,全世界的郵票作為收藏品也是從猶太人開始的
      ,小小的這么一枚郵票可以炒到幾百萬也是猶太人在中間運(yùn)作的。他們?yōu)槭裁匆燕]票變成這么昂貴的東西呢
      ,就是因?yàn)樗扔彤嬤€要便于攜帶

      所以猶太人逃難的時(shí)候,每個(gè)人箱子里頭都有一疊郵票

      ,那就是他們的財(cái)富

      書畫猶如紙黃金

      但是他們不知道,這個(gè)世界上還有一種比油畫和郵票更便于攜帶

      、體積更小
      、重量更輕、價(jià)值更大的東西
      ,那就是中國書畫
      。大家想象一下在保利拍賣的齊白石的《松鷹圖》
      ,當(dāng)時(shí)是4.4億元人民幣,如果都把它變成紙幣
      ,要用多少輛運(yùn)鈔車來運(yùn)它

      如果這個(gè)收藏《松鷹圖》的人在戰(zhàn)亂中逃難的時(shí)候,把這張圖放在水里一泡

      ,揭裱
      ,其他的東西都不要了,就要那個(gè)畫芯
      ,一揭裱出來
      ,晾干以后,七折八折
      ,折到一個(gè)小小的信封里頭
      ,往衣服兜里頭一放就帶著走,而且它還在升值
      。這就是為什么中國的水墨畫
      、紙制品,越來越被收藏界所看重的一個(gè)很重要的原因

      宣紙壽命超過麻布

      過去

      ,中國的字畫和歐美的油畫在拍賣上競拍時(shí),歐洲人把中國字畫當(dāng)成歐洲的水彩畫
      、紙制作品
      ,所以他們不會(huì)給很高的價(jià)格。但現(xiàn)在他們逐漸知道了
      ,其實(shí)從材料的耐久性來說
      ,宣紙超過所有的亞麻布。紙壽千年
      ,宣紙的壽命比麻布
      、絹制品壽命都要長。

      古人認(rèn)為

      ,寫在紙上的東西有一千年壽命
      ,畫在絹上的東西只有五百年的壽命,時(shí)間一到它自己就爛掉了?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,F(xiàn)在看來
      ,這個(gè)說法也是有問題的,我們現(xiàn)在考古發(fā)掘出來的有一千多年甚至超過兩千年的東西
      。如果紙不是遇到故意損毀或者水災(zāi)
      、蟲災(zāi)、火災(zāi)等
      ,它維持的壽命是超乎我們想象的
      。絹壽命短是因?yàn)樗窍s絲
      ,含蛋白質(zhì),容易脆化
      ,變成碎片
      。很多人覺得4億多的一張紙制作品是不可思議的。

      毛筆比筷子更復(fù)雜

      欣賞中國書畫

      ,必須從材料入手
      ,這是中國書畫和國外繪畫一個(gè)最大的區(qū)別。我們的老祖宗非常聰明地發(fā)明了幾樣?xùn)|西:第一個(gè)是毛筆
      ,只有我們和受我們影響的國家有

      毛筆的設(shè)計(jì)非常精妙,完全是中國人哲學(xué)觀和世界觀的一種反映

      。毛筆八面有峰
      ,有主峰和其他輔助部分,每個(gè)部位要用什么動(dòng)物的什么部位做主毫
      、什么部位做輔毫
      ,非?div id="d48novz" class="flower left">
      ?季?div id="d48novz" class="flower left">
      ,非常智慧。世界上其他地方都知道要用動(dòng)物毛做筆
      ,但都是齊刷刷的一排
      。你想圓錐體的筆和齊刷刷的一支筆哪一個(gè)更智慧?顯然前者智能得多
      ,因此在操作時(shí)也要困難得多

      西方的筆沒有筆法可言,也沒有人寫過關(guān)于他們筆法的著作

      ,但是用中國毛筆
      ,你要怎樣寫出最好的字、畫出最好的線條
      、點(diǎn)出最好的點(diǎn)來
      ,這個(gè)講究就太大了。所以中國歷代關(guān)于筆法的著作很多
      ,而且有時(shí)候我們一輩子的時(shí)間都沒有辦法明白筆法

      我們拿筷子,已經(jīng)是個(gè)很復(fù)雜的事情

      ,像歐洲人
      ,拿起筷子那個(gè)別扭,怎么教都不會(huì)
      。拿毛筆比拿筷子要復(fù)雜得多
      ,特別是要使毛筆運(yùn)轉(zhuǎn)起來
      ,是一個(gè)全身心協(xié)調(diào)的動(dòng)作。毛筆一長就會(huì)比較軟
      ,而筆一軟
      ,很多奇怪的線條就會(huì)出來了,所以我們可以用毛筆寫出各種各樣的字來
      ,千變?nèi)f化
      ,同樣一個(gè)點(diǎn)有無數(shù)點(diǎn)法、無數(shù)種形態(tài)
      ,不像油畫或水彩的筆
      ,與紙面接觸的形態(tài)是非常簡單的。毛筆與紙面接觸的形態(tài)千變?nèi)f化

      墨韻造就微妙性

      第二個(gè)是我們發(fā)明了墨

      。古人從鍋灰受到啟發(fā),最后到大自然中尋找一些特殊的材料來燒一種最細(xì)的煙末
      ,再把煙末刮下來
      ,那種煙末是人為碾、研無論如何達(dá)不到的精細(xì)顆粒
      ,所以世界上最細(xì)小顆粒的材料是中國的墨
      ,它又是水溶性的,和不同分量的水結(jié)合可以變出數(shù)不盡的微妙層次
      ,這種微妙性對(duì)于中國人的感覺的訓(xùn)練可以說起到了很大的作用
      ,因此在這種微妙性上,中國人對(duì)灰度的感覺是超過所有其他民族的

      由白到黑的無數(shù)層次構(gòu)成了我們的墨韻

      ,我們把它歸納成所謂的“焦、濃
      、重
      、淡、輕”
      ,每一個(gè)里頭又包含無數(shù)層次
      ,所以這種墨的微妙性,是中國畫最主要的一個(gè)方面

      宣紙能夠經(jīng)得起蹂躪

      另外

      ,墨和筆發(fā)明出來了以后,還要有一張很好的紙來使筆和墨的作用發(fā)揮到極致
      ,幸運(yùn)的是老祖宗發(fā)明了宣紙

      宣紙是中華民族一項(xiàng)偉大發(fā)明,它的柔軟性、滲透性和韌性

      ,包括它表面綿密的結(jié)構(gòu)
      ,都是其他紙張無法相比的。我曾試過把一個(gè)剛寫完的書法作品放大一千倍
      ,發(fā)現(xiàn)這個(gè)宣紙厚厚的像鴨絨一樣
      ,而墨是躺在鴨絨里頭行走、沁潤
      ,看起來有一個(gè)厚度
      。所以古人說力透紙背,筆要壓到紙的背后
      ,是有道理的
      ,宣紙看起來薄其實(shí)是有厚度的,行筆能把墨壓到里頭去
      ,然后才有它的這種味道
      。如果你輕輕地從表面拂過去,又有了另外一種味道

      所以中國的墨

      、筆、紙結(jié)合在一起
      ,再通過我們從小的筆法訓(xùn)練
      ,最后創(chuàng)作出我們的書畫作品。所以
      ,書畫作品首先是從工具和材料上來界定它的
      。宣紙看上去這么柔軟
      、纖薄
      ,但是它能夠遭受最野蠻的蹂躪。

      李可染先生畫畫的時(shí)候

      ,在畫紙上要反復(fù)積墨
      ,在同一個(gè)部位反復(fù)搓揉,而且他下筆是很重的
      ,很多紙被他戳穿戳破
      ,反過來說明宣紙是可以經(jīng)受蹂躪的,體現(xiàn)出宣紙的耐受性

      國畫追求“四格”境界

      中國人畫畫和歐洲人畫畫有一個(gè)根本目標(biāo)的不同

      。中國人畫畫在某種意義上只是完成自我,這一點(diǎn)跟道家儒家的哲學(xué)是一樣的
      。儒家的所有學(xué)問都是為己之學(xué)
      ,是為自己的修養(yǎng)為自己的完美人格最后的完成,這個(gè)目標(biāo)
      ,作為一個(gè)君子來說
      ,有很多手段可以幫你達(dá)到
      ,其中一個(gè)就是書法、繪畫
      。我們?cè)竭^了一般美術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)
      ,而進(jìn)入到一個(gè)人格道德的層面。

      中國人評(píng)畫有格的概念

      ,共四格:能格
      、妙格、神格
      、逸格
      。欣賞畫時(shí),也是根據(jù)這四格來的
      ,并且按照這四格逐漸提升我們的欣賞能力

      為什么逸格是書畫的最高標(biāo)準(zhǔn)?因?yàn)樗_(dá)到了高度操控的自由自在境界

      ,是人品的最高修養(yǎng)
      ,是用筆和材料的最協(xié)調(diào)把握。具有逸格的作品在整個(gè)古典歐洲的繪畫中是不存在的
      ,20世紀(jì)后受東方藝術(shù)影響
      ,西方也開始將中國大寫意繪畫進(jìn)行嘗試,但因?yàn)椴牧系认拗?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,不可能像我們可以做到逸格
      。所以,我們?duì)比中西藝術(shù)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)西方20世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的東西
      ,我們中國人在北宋時(shí)就全部想透了
      ,因此我們對(duì)繪畫的認(rèn)識(shí)比西方要早一千年成熟。


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