在談儒家的生死觀之前
孔子的意思是說
民國著名女作家蕭紅
不管孔子與子貢的故事是真是假
孔子一生坎坷無數(shù)
儒家認(rèn)為生命的最高價(jià)值在于
，你能在多大程度上為國為民為社會(huì)貢獻(xiàn)一生的光和熱。于人的生命而言，義務(wù)第一，個(gè)人第二；責(zé)任第一，權(quán)利第二儒家高度重視人的價(jià)值
儒家高度重視人的生命價(jià)值
按照儒家的集體主義思想的邏輯
，儒家認(rèn)為，如果將個(gè)人的生命放在第一位的話，那么人為了保全生命就會(huì)無所不為；或者為了保全生命什么事也不去做。前者是享樂主義的生死觀，后者是道家特別是莊子自然主義的生死觀。這都是儒家強(qiáng)烈反對(duì)的生死觀。事實(shí)上，儒家認(rèn)為在社會(huì)生活中
，有比肉體生命更高的原則，且死亡并不僅僅是肉體的消失，它還具有更深刻的社會(huì)意義。那么死亡的價(jià)值何在呢
？事實(shí)上，死亡的價(jià)值要靠生的價(jià)值來體現(xiàn)。儒家判斷死亡是否有價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是道
，也就是仁與義?div id="4qifd00" class="flower right">孟子則說得更清楚：“魚
，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?div id="d48novz" class="flower left">在死亡的意義上
，儒家與墨家都認(rèn)為義是死亡的最高價(jià)值，但儒家并未滑向墨家極端理想主義的陷阱?div id="d48novz" class="flower left">
儒家是現(xiàn)實(shí)主義者
，他們既不相信人可以長生不死，也不愿意相信這世間有鬼神的存在。他們認(rèn)為人生最高的價(jià)值，是把現(xiàn)實(shí)的人生活出價(jià)值。子路問孔子關(guān)于鬼神的事情，孔子告訴他“未能事人
，焉事鬼”；子路又問關(guān)于死的問題，孔子說“未知生，焉知死”。孔子告訴子路，對(duì)于未知的虛幻的鬼神與未來，可以存疑，但不能糾結(jié)至于人生中的成功失敗、貧賤富貴
儒家明白人不可能長生不死
魯國的叔孫豹的“三不朽”的理論，為儒家生死觀做了最好的注釋：“太上有立德
，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。通過立功立德立言，個(gè)人將有限的生命投入到人類無窮的發(fā)展之中，而人的生命也在人類生生不息中獲得永生，這樣就彌補(bǔ)了人生只有一次死后無法重來的遺憾。北宋大哲學(xué)家張載對(duì)儒家生死觀做了集大成的總結(jié)
，他認(rèn)為張載說
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