當(dāng)瘋癲成為一種病
,流行于人類之中法國(guó)著名哲學(xué)家米歇爾·?div id="m50uktp" class="box-center"> ?略谌鸬浣谭ㄕZ(yǔ)的時(shí)候曾寫(xiě)下他第一部重要的論作《瘋癲與文明》
福柯從中世紀(jì)開(kāi)始分析
,瘋狂、瘋癲與疾病,在那時(shí)似乎并沒(méi)有任何關(guān)系。十五世紀(jì)的歐洲是被上帝的光輝籠罩著的歐洲
。在上帝的福澤下,瘋癲與人類的拯救有著密切的聯(lián)系
,在十五世紀(jì)死亡與瘟疫盛行時(shí)曾經(jīng)一度流傳了一個(gè)怪異的習(xí)俗叫做"愚人船"——愚人船里滿載著瘋癲的人們,那些人們被關(guān)在船里,終日飄蕩于大海上,無(wú)目的地,無(wú)截止期,只是一船人在無(wú)垠的海上飄蕩。這是那時(shí)處置瘋?cè)说霓k法
,如果現(xiàn)代人看來(lái)確實(shí)是極為殘忍,但是在那時(shí),這樣的行為更被認(rèn)作是人類的拯救,是"朝圣的旅行"。瘋癲與不瘋癲的人們,都不覺(jué)得這是痛苦,更多的是對(duì)上帝的虔誠(chéng)。而后
,瘋?cè)诵蜗蟮竭_(dá)文藝復(fù)興時(shí)期,瘋子更與世間真理所連接,當(dāng)莎士比亞的手里產(chǎn)生了哈姆雷特、麥克白、李爾王這樣的傳奇故事時(shí),瘋癲背后就象征著認(rèn)識(shí)到了世界的真相。瘋狂后即刻找到真我。那么瘋子的負(fù)面形象到底產(chǎn)生于何時(shí),是在十七世紀(jì)以后
,當(dāng)瘋?cè)嗽哼@樣的場(chǎng)所普及后當(dāng)瘋癲與文明形成二元對(duì)立的結(jié)構(gòu),現(xiàn)代文明摒棄了瘋癲
,人們才將它視作邪惡的恐怖的,可是瘋癲是否真的是"瘋癲"的,瘋癲是否是一種?div id="d48novz" class="flower left">古代文明中迷狂的詩(shī)人
在很早很早的古希臘,柏拉圖曾就提出過(guò)"迷狂說(shuō)"這樣的命題
。柏拉圖認(rèn)為評(píng)判詩(shī)人是否高明就看詩(shī)人是否憑借靈感來(lái)創(chuàng)作,這里的"靈感"一是來(lái)源于神明附體而是來(lái)源于靈魂回憶。只有當(dāng)創(chuàng)作者達(dá)到癲狂的狀態(tài)創(chuàng)造作品時(shí),才是一個(gè)作品純潔自然的保障,才是好的作品,這樣的作品不受技巧和人為左右。這不僅僅是一個(gè)命題
,我們?cè)跉v史上不難找到例子,在雅典時(shí)期著名的政治家梭倫就曾制造過(guò)一場(chǎng)"瘋詩(shī)人"事件。當(dāng)時(shí)雅典的社會(huì)動(dòng)蕩嚴(yán)重阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在雅典周圍分布著一些城邦,這些城邦在經(jīng)濟(jì)上和軍事上都趕上而且超過(guò)雅典,有外邦占領(lǐng)了雅典的海島,失去海島的雅典在海上貿(mào)易上受到嚴(yán)重的挫傷。雅典幾次派兵去爭(zhēng)奪,結(jié)果都失敗了
。城邦居民極為不滿,政府為壓制群眾頒布了極為屈辱的法令:"任何人都不得提議去爭(zhēng)奪薩拉米斯島,違者必處死刑。"梭倫極力反對(duì)政府屈辱的條約,想要喚醒城邦居民,但是有想逃脫死刑,就在這樣的機(jī)緣下他開(kāi)始佯裝瘋癲。那時(shí) "瘋"了的梭倫經(jīng)常出現(xiàn)在雅典的中心廣場(chǎng)上。每每見(jiàn)他臉色蒼白
"啊,我們的薩拉米斯
在不明真相的人們的驚嘆、惋惜聲中
所謂的"瘋詩(shī)人"并不僅僅存在于歐洲,在中國(guó)歷史上我們極為熟知的李白就是這樣的人物
正如余光中所說(shuō):"酒入豪腸
,七分釀成了月光,還有三分嘯成劍氣,秀口一吐,就是半個(gè)盛唐"。當(dāng)瘋癲與文明沒(méi)有定義時(shí)
,瘋癲成為文明的指引,可是當(dāng)我們把瘋癲釘上可怖的面具時(shí),人人避猶不及,可是我們卻沒(méi)有察覺(jué)瘋癲仍在改變我們的文明,所謂的正常人拿偏見(jiàn)排擠怪異現(xiàn)代文明中迷狂的詩(shī)人
所謂瘋癲人們將它定義為精神病
我們認(rèn)識(shí)顧城
我們認(rèn)識(shí)顧城
顧城在中國(guó)文學(xué)史上是朦朧詩(shī)派的重要詩(shī)人,把他與舒婷
1993年
在社會(huì)意義上
說(shuō)完顧城,你是否能想到另一個(gè)有名的詩(shī)人
那句"面朝大海春暖花開(kāi)"不知被多少文藝青年用濫
高度緊張的精神和通靈似的寫(xiě)作
"瘋狂不是一種自然現(xiàn)象,而是一種文明產(chǎn)物
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