蘇軾,大宋第一男神，他的粉絲到底有多少

蘇軾,大宋第一男神，他的粉絲到底有多少

對蘇東坡感興趣的小伙伴們，小編帶來了詳細的文章供大家參考。

蘇東坡在當年的知名度絕不亞于今天的流量小鮮肉，說實話，當今的這些個小鮮肉，比起蘇東坡實在差太多了。

蘇東坡的粉絲既有青樓歌姬，也有深宮怨婦，連皇后和皇太后都是他的粉絲，可以說從少女到少婦，再到老婦人，他通殺。這怎么不是第一男神，這就是第一男神。還有兩個故事可以說明。

第一個是說他的一個女粉絲因為太喜歡蘇東坡了，因為無緣跟他在一起，最后抑郁而亡，此事記錄在《野客叢書》中。

“惠有溫都監(jiān)女，頗有色，年十六不肯嫁人，聞東坡至，喜謂人曰：‘此吾婿也?！恳孤?東)坡諷詠，則徘徊窗外。(東)坡覺而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之，溫具言其然。(東)坡曰：‘吾當呼王郎與子為姻?！磶?，坡過海，此議不諧，其女遂卒，葬于沙灘之側(cè)。(東)坡回惠日，女已死矣，悵然為賦此詞?！?/p>

什么意思呢?

意思是說，惠州有一個姓溫的女子，我們叫她溫氏吧。溫氏是惠州都監(jiān)的女兒，她已經(jīng)到了適婚年紀，卻不肯嫁人。古人結(jié)婚早，一般女子在十五六歲就要說媒了。女人到了適婚年齡不肯嫁人，原因無非有三個：

第一個是有暗戀對象，心里有人了;第二個是因為有事業(yè)，有夢想，想奮斗，不愿意被婚姻羈絆，這個在古代可能不存在，現(xiàn)在很多;第三個是沒遇到合適的，這個古代也有，因為太出眾，提親說媒的很多。當然，也有不婚的，不過古代這種不存在。

所以說，在古代到了適婚年齡而不愿嫁人的原因就是心里有人了。溫氏的確心里有人了，她暗戀的對象就是蘇東坡。

當她聽到蘇東坡要來惠州的時候，高興的晚上睡不著覺，還對家人說：“要嫁就嫁蘇東坡”，很熟悉的臺詞。自己朝思暮想的男神終于要來惠州。她倒是高興了，但對于蘇東坡來說，這不是什么好事，因為蘇東坡是被貶來到惠州的。

眾所周知，蘇東坡的一生并不得意，不是被貶就是在被貶的路上，從京城開封一路向南，最后貶到天涯海角的海南。那個時候的海南可不是現(xiàn)在的度假勝地，紙醉金迷、燈紅酒綠、鶯歌燕舞，那個時候的海南是有名的瘴癘之地，古代發(fā)配環(huán)境最惡劣的地方。其實，惠州比海南也好不到哪里去。

反正溫氏很高興，管蘇東坡怎么來的，只要能見到男神就可以。所以，每到蘇東坡在家中吟詩作賦的時候，她就悄悄來到蘇東坡的窗外，在窗外偷聽。無論多晚，天氣如何，即便是露水沾濕了鞋襪也無所謂。等蘇東坡開窗透氣的時候，她就趕緊越墻逃走。真是太可愛的女子了!

其實，蘇東坡來到惠州的時候，已經(jīng)是一個五六十歲的老人了，而且身邊還有知音王朝云相伴，不可能再對溫氏有什么想法。但蘇東坡這個人向來豁達和熱心，所以，他就為溫氏穿針引線、牽線搭橋，介紹一位姓王的公子給她，可是溫氏就是喜歡蘇東坡。不過隨后蘇東坡被貶到海南，此事也就不了了之。

后來蘇東坡從海南回來路過惠州的時候，得知自己走后，溫氏整日郁郁寡歡，最后相思而死。感慨萬千的蘇東坡寫下那首《卜算子》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?/p>

這首詞就是為這位溫氏而作的。

已經(jīng)是五六十歲的蘇東坡依然有這么強的殺傷力，你說他厲不厲害，當然，下面這個就更厲害了。蘇東坡不僅讓少女對其迷戀，連男人都被他吸引。

宋人的《師友談記》上記載了這樣一個故事：“章元弼頃娶中表陳氏，甚端麗。元弼貌寢陋，嗜學。初，《眉山集》有雕本，元弼得之也，觀忘寐。陳氏有言，遂求去，元弼出之。元弼每以此說為朋友言之，且曰‘緣吾讀《眉山集》而致也。’”

就是說有一個叫章元弼的已婚男子，不僅喜歡蘇軾，更是對他的作品愛不釋手。因為整日沉迷于蘇軾的詩詞中而冷落了美麗的嬌妻陳氏。其實，章元弼這個人長相不怎么好，很丑，這一點已經(jīng)讓他的妻子陳氏很不滿意，現(xiàn)在又這樣，陳氏就更受不了了，于是便主動跟他鬧離婚。

但章元弼不僅不反省，反而還沾沾自喜，經(jīng)常跟朋友吹噓說：“因為我廢寢忘食讀蘇先生的書，冷落了妻子，她才跟我離的婚?！?/p>

可見，蘇東坡的魅力，這就是萬人迷。當然，相比之下，他的愛情故事更精彩。

934年前，他和蘇東坡一樣，也是絕對的頂流明星

934年前，是什么時代、哪一年？

是公元1087年，北宋元祐二年。是時趙宋第七任皇帝宋哲宗趙煦年僅十二歲，登基近三年。

這一年的夏秋之際，在駙?都尉王詵的私家花園——西園中，舉行了一場舉世聞名的北宋文化圈大Party，被稱之為“西園雅集”，是中國歷史上與東晉“蘭亭雅集”齊名也堪稱唯二的文人雅集。與“蘭亭雅集”誕生了東晉書法家王羲之著名的書法作品《蘭亭集序》一樣，“西園雅集”也誕生了北宋畫家李公麟著名的書畫作品《西園雅集圖》以及北宋書法家米芾的《西園雅集圖記》，成為中國書法、書畫史上最鼎級的IP，衍生出后世無數(shù)巨匠臨摹之作。

可惜的是，由于李公麟的《西園雅集圖》以及米芾為此做的《西園雅集圖記》中均沒有明確的時間標注（不像《蘭亭集序》開篇就說“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會與會稽山陰之蘭亭”），而且真跡被民間收藏，所以一直對此巨作甚至對這次雅集都存在諸多的爭議。但無論如何，這個IP已然非常值錢，比如由明代畫家仇英臨摹的《西園雅集圖》，在2012年紐約蘇富比拍賣會上就拍出了60億人民幣的天價。

當然，我們今天的主角不是它，而是參加這次“西園雅集”的人。

這次雅集大Party的主人，是北宋畫家王詵（字晉卿）。他不僅是大宋開國將領(lǐng)王全斌的后代，還因迎娶宋英宗的女兒、宋神宗的妹妹蜀國大長公主趙淺予為妻，被拜為左衛(wèi)將軍、駙馬都尉。論親屬關(guān)系，雅集發(fā)生的當年，小皇帝宋哲宗趙煦該稱呼王詵為姑父。

王詵雖是雅集的主人，但其實這是一次屬于蘇軾蘇東坡的朋友圈大聚會。因為參加這次大Party的十六位大咖，都是以他為核心的北宋“儒釋道”三圈合一的文化名流，他們分別是：“文化盟主”蘇東坡，“蘇門四學士”黃庭堅（文學家、書法家）、晁補之（文學家）、秦觀（文學家）、張耒（文學家），蘇東坡的弟弟蘇轍（文學家，唐宋八大家之一），蘇東坡的朋友王詵（收藏家、畫家）、李公麟（收藏家、畫家）、米芾（書法家、畫家）、蔡肇（畫家）、劉涇（畫家）、李之儀（詞人）、鄭靖老（詩人）、王欽臣（藏書家）、圓通禪師（僧人）、陳碧虛（道士）等。正如后世南宋文學家樓鑰所說：“頃見雅集圖，坡(蘇軾)、谷(黃庭堅)、張(耒)、秦(觀)，一時巨公偉人，悉在焉?！?br>
且看他們主友16人，上演這羨煞千古的”風雅宋“：一起看書寫字、吟詩賦詞，一起揮毫用墨、作畫題石，一起撫琴撥阮、眾聲唱和，一起說經(jīng)論道、打坐問禪，一時風云際會、極盡宴游之樂。難怪米芾在其《西園雅集圖記》中有云：“水石潺湲，風竹相吞，爐煙方裊，草木自馨。人間清曠之樂，不過如此。嗟呼！洶涌于名利之域而不知退者，豈易得此哉?”

的確，這時的蘇東坡，正處于他人生的高光時刻！

自公元1085年宋神宗駕崩之后，年幼的宋哲宗繼位、太皇太后高氏垂簾聽政，從1086年改元為元祐年號開始，一場以司馬光為首推翻”王安石變法“的著名歷史大事件”元祐更化“正在上演。而蘇軾作為曾經(jīng)的反變法派代表人物，在深受變法派以”烏臺詩案“莫須有之罪名打壓并枉貶至黃州等地五年之后，終于等來了今時今日的“火速平反”，并一舉擢升為翰林學士、知制誥（給皇帝起草詔書的人），成為了京城之內(nèi)紅極一時的政治明星。與此同時，包括親弟弟蘇轍在內(nèi)的蘇軾的親友們也紛紛被“起復重用”、鐘山再起。

其中，與蘇軾一直詩書往來、彼此傾慕神交了十三、四年的一位好友——黃庭堅，也在此時來到了京師，在秘書省兼史局擔任著作佐郎，并在當朝宰相司馬光的舉薦下，參與編?！顿Y治通鑒》和神宗實錄，成為黃太史（給皇帝書寫歷史的人）。

也正因此，蘇軾和黃庭堅這兩位亦師亦友的“北宋大文豪”終于在京師相遇，開啟了一段“蘇黃唱和”的千古佳話，造就了“蘇門四學士”的文學傳奇和“蘇黃米蔡”宋四家的書法大匠。無論是在政治生涯還是在人文藝術(shù)造詣上，都屬于彼此成就的巔峰年代！

那時的他們，一如“西園雅集”上的風流、風雅、風度、風骨，意氣風發(fā)、風光無兩，是絕對的文壇“頂流明星”！

蘇軾和黃庭堅，也正是從此以彼此擁有的天縱之才和并駕齊驅(qū)的“蘇黃”之名，成為中國文化史上最著名、最具有代表性、也最具有深遠影響力的超級CP。而“蘇黃”兩人之間前前后后唱和了三十多年而形成的深厚友誼，又成為了當時的文化圈層磁場，聚集了大批量的文人士大夫群體。他們以“蘇黃”為中心，以包贍豐富、變化萬狀的詩文藝術(shù)作品，展現(xiàn)出了一幅北宋文化絢麗多彩的另類“清明上河圖”。

這，的確值得傳頌千年！然而，934年之后的今天，“蘇黃”這對曾經(jīng)的頂流CP，似乎已經(jīng)沒有了當年能相提并論的影響力。

蘇東坡的故事還在流傳再流傳，并且在“文化復興”的新浪潮中儼然已經(jīng)化身為”詩酒趁年華“的“生活達人”、”遠近高低各不同“的“斜杠男神”，成了見諸于各種自媒體、視頻號中的”千年網(wǎng)紅“。

但是，黃庭堅呢？今時今日，還有多少人能夠時常記得或者提及！除了文史學院派和書法達人圈，可能很多人對黃庭堅”何許人也“都是一幅問號臉，更別說如蘇軾那般”粉絲遍天下“。

所以，不妨在此隆重介紹一下：

黃庭堅（1045-1105），字魯直，號山谷道人，洪州分寧（今江西修水）人，北宋著名文學家、書法家，與蘇軾齊名有”蘇黃“之稱。文學上位列“蘇門四學士”之首，書法上位列“宋四家”之一，同時又以獨樹一幟的“山谷體”成為中國文學史上第一個有正式名稱的詩文派別——“江西詩派”的開山鼻祖，還是《二十四孝》的故事主角之一。蘇軾曾贊其為：瑰瑋之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人。

雖然在政治生涯高度以及影響力方面，黃庭堅確實很難和蘇軾相提并論，但是在詩文造詣以及書法成就上，盡管兩人風格迥異卻在當時不相上下，而且可能在書法上，黃庭堅的影響力甚至比蘇軾更深遠。那為什么在”蘇黃“并稱的北宋之后，尤其是在現(xiàn)今時代，黃庭堅的聲量遠遠不及蘇東坡呢？

因為相對于蘇軾詩詞的酣暢淋漓“說人話”，而黃庭堅的詩詞讀起來精深奧妙”更燒腦“！如果說蘇軾屬于老少咸宜的偶像派的話，那黃庭堅就屬于曲高和寡的實力派；或者更妥帖的說，黃庭堅屬于”學院派“，而蘇軾屬于”自由派“。

所以，清代學者潘德輿認為：“（雖然）蘇黃并稱，其實（風格）相反。蘇豪宕縱橫，而傷于率易；黃勁直沉著，而苦于生疏。朱子（朱熹）云’黃詩費安排’，良然。然黃之深入處，蘇亦不能到也。”那黃詩里蘇軾”亦不能到“的“深入處”究竟又是什么呢？

用黃庭堅自己的話說，就是：”自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處。蓋后人讀書少，故謂韓杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也?！?br>
“無一字無來處”，就是黃庭堅的詩學思想，也是蘇軾“亦不能到“的”深入處”。而這段話，也可以說是黃庭堅寫詩作文的一生”圭臬“和信仰。我們可以從三個層面來理解：

其一，這種“無一字無來處”的詩學淵源何處來，黃庭堅自有師門。蘇軾揮灑自如不拘一格的風格，很多人都說他與唐代大詩人李白很像。而黃庭堅對于自己字斟句酌匠氣十足的風格，則大張旗鼓地承認說效法的就是唐代大詩人杜甫和韓愈。他認為，杜甫和韓愈兩人有個非常重要的寫作經(jīng)驗就是落筆用字都有來歷，不“自作語”，而且尤其推崇杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”。因為，詩要“從學問中來”，你就必須汲古博學。

其二，這種“無一字無來處”的創(chuàng)作技藝怎么用，黃庭堅自有章法。從古人各種著作里收集了自己詩歌的材料和詞句，把書架子和書籍砌成了一座象牙塔，那在具體實操過程中怎么用呢？這就是黃庭堅非常著名的“點鐵成金”法和“奪胎換骨”法，即在詩文句子中巧妙地融入古語典故以求拔高調(diào)性，或者在前人的意境上進行自我創(chuàng)新以求與時俱進。而正是這套方法論，黃庭堅開創(chuàng)了“江西詩派”，所以從某種意義上說，黃庭堅是最早傳授“寫作課”或者“成功學”的人。

其三，這種“無一字無來處”的作品受眾有多少，黃庭堅自有判斷。正因為詩文中到處都藏著“玄機奧妙”，所以黃庭堅的詩歌讀起來有一個非常明顯的特點就是“瘦硬奇峭”，少有人懂。黃庭堅對此也有自知之明，正如他說杜甫和韓愈的詩文都因“蓋后人讀書少“而被誤讀。而錢鐘書先生在點評黃庭堅的詩書時，也說：“讀書多”的人或者看得出他句句都是把“古人陳言”點鐵成金，明白他講什么；“讀書少”的人只覺得眼睛里仿佛擱了金沙鐵屑，張都張不開，更別想看東西了。

看到這里，我們才終于明白：曾經(jīng)與蘇東坡一起組CP成就文壇頂流雙雄的黃庭堅，在934年之后的今天，為什么粉絲量和熱度會被好基友蘇東坡甩開在三四條街之外了！

其實，雖然在民間街頭上，黃庭堅很難成為“上桌菜”，但是在學者書齋里，研究黃庭堅的詩書文章，自南宋以來大有人在，學術(shù)論著也是汗牛充棟。最近這幾個月，筆者作為黃庭堅嫡系的第三十二世孫，也一直在試圖通過品讀黃庭堅的詩書，系統(tǒng)地研究黃庭堅的文化思想、人生哲學和其所在大宋王朝的士大夫生活方式，結(jié)果發(fā)現(xiàn)”一入黃門深似海，只怪自己沒文化“——真的是每一個句子得琢磨半天，很多時候也不知道哪里埋了“?！?，還得靠”度娘“查字、查詞，才能知其大略。

與此同時我們也發(fā)現(xiàn)：暫且不去管他的詩是否讀不讀得懂、也不去評價他的每一首詩是否好不好、更不去管他的“點鐵成金”方法論被很多學者詬病是不是對，但有一點我們不得不嘆服的是，黃庭堅本人，簡直就是一座行走的“國學文化博物館”，隨時隨地都可以將“典故”信手拈來運用到當下場合的人、事、物之中！一輩子到底要讀多少書才能做到如此博聞強識，我們不知道，但是他有一句名言說：“一日不讀書，塵生其中；兩日不讀書，言語乏味；三日不讀書，面目可憎?！?br>
這對于今天經(jīng)常自問“你有多久沒讀書了”的我們，何其奢侈和慚愧，更別說埋頭去”故紙堆“里撿讀古書了！于是，我們有了一個為大家省時省力省腦筋的想法：

我們以一個讀者同學的身份，把在解構(gòu)、通讀黃庭堅詩文過程中形成的學習筆記，也就是他這座行走的”國學文化博物館“里可以直接拿來活學活用的傳統(tǒng)文化之精髓，通過“接地氣講人話”的故事化表現(xiàn)形式，給大家構(gòu)建一個”凡事都懂典，多問黃庭堅“的共學共讀平臺。不需要你去親讀四書五經(jīng)那些經(jīng)史子集、也不需要你去通曉秦皇漢武那些縱橫捭闔，我們以詩意入道，去溫故或補習那些曾經(jīng)學過但已忘卻、或者只知其詞不知其意的文化瑰寶或者遺珠，在”國潮“當?shù)篮臀幕瘡团d的當下，讓自己對中國文化的底色保持善意和敬意。

如果一定要問，這些”老古板“到底懂了又有什么用？我們其實也并不全然知道，但我們深信：知歸根，方能更致遠；有底蘊，才會更篤定。正如錢穆先生在《國史大綱》的序言中說：

當信任何一國之國民,尤其是自稱知識在水平線以上之國民,對其本國已往歷史（和文化）,應該略有所知。否則最多只算一有知識的人,不能算一有知識的國民。所謂對其本國已往歷史略有所知者,尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。

所以，不妨和我們一起，成為北宋先賢堅子（黃庭堅）千年之后的門生，是謂：堅子生。

當然，我們不得不坦誠：我們也只是一個共讀共學者，即使誠意拳拳也難以全篇全對，但人生海海貴在一期一會。

蘇軾生活的時代是一個文化巨匠輩出的時代，蘇軾都有哪些朋友?

蘇軾生活的時代是一個文化巨匠輩出的時代，蘇軾都有哪些朋友?

和蘇軾關(guān)聯(lián)比較好的一共有八個朋友，如下：李公麟，字伯時宋朝著名畫家。文同，字與可，宋朝著名畫家、作家。黃庭堅，字魯直，北宋詩人、詩人、書法家。米芾，宋朝書法家、畫家，字畫理論家。佛印，宋朝云門宗僧。法名了元，字覺老，俗姓林。

章楶(楶音：杰)，字質(zhì)夫，宋朝中后期的優(yōu)秀戰(zhàn)略家、思想家。范純?nèi)?，字堯夫，范仲淹次子，宋朝重臣，人叫“步衣丞相”。秦觀，字太虛，又字少游，宋朝文學史里的一位關(guān)鍵作家。

蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，宋朝眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，籍貫河北欒城，宋朝著名作家、書法家、畫家。

嘉佑二年(1057年)，蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地就職。元豐三年(1080年)，因“烏臺詩案”受污蔑貶謫黃州任團練副使。宋哲宗繼位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政貶謫惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，中途于常州病故。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。

摯友藏真心，友情值千金

蘇東坡一生愛交友，但是因為自己的身份地位及其文學造詣，自身交心的“朋友”也只是想要運用或是叛變他，真可謂摯友難得。曾國藩說：“與好利者相處則已必累及。”以利相交，利盡則散；以勢交叉，勢去則傾。如果一開始就奔著利益來交友得人，一旦利益發(fā)生矛盾，便會決裂。

摯璞道摯文化中注重摯友中間最主要的是摯情并非利益、是摯誠并非自私、是誠摯并非虛報。結(jié)識摯友，不會憑著對方的身份地位，貧富貴賤，文化沖突等因素去判斷的，而是相互之間互相理解，三觀契合、性情一致。

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