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      原創(chuàng)印光大師：放生有三大忌諱一定要謹(jǐn)記
      
        
      
            華里士
            2024-01-01 09:39:11
        
      

        
      
           
      佛教六度萬行的第一條
      ，就是修布施，布施分為三種：財(cái)布施
      、法布施
      、無畏布施
      。布施有什么好處呢
      ？財(cái)布施得財(cái)富
      ，法布施得聰明智慧
      ，無畏布施得健康長壽。
      放生
      ，就同時(shí)包含了這三種布施，花錢購買物命
      ，屬于財(cái)布施
      ；為物命誦經(jīng)念佛回向，就是法布施
      ；把物命放歸大自然，脫離危險(xiǎn)
        ，就是無畏布施
        。正因?yàn)榉派泻芏嗪锰?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，所以現(xiàn)在各地的放生組織越來越多
        ，參與放生的人也越來越多
        。
      這本來是一件積德行善的好事，是培養(yǎng)我們慈悲心的善舉
        ，值得贊嘆
        ，應(yīng)該鼓勵(lì)
        。但凡事有利有弊，如果放生不如法
      ，就會(huì)給一些不法分子可乘之機(jī)，趁火打劫
      ，渾水摸魚，最后好事變壞事
      ，放生變殺生。
      印光大師曾經(jīng)開示了放生的三大忌諱
      ，不得不防，一定要謹(jǐn)記大師的教誨
      ，如理如法的放生。
      《印光大師文鈔》中講：“買物放生
      ，與布施同
      ，須善設(shè)法
      。勿立定期，勿認(rèn)定地
      ，勿議定物
      ，隨緣買放
      ，生得實(shí)益
      。若定期、定地
      、定物，則是促人多捕矣
      。”
      一
      、勿立定期
      就是不能確定放生的日期。因?yàn)槟阋坏┐_定了日期
      ，就等于給那些捕獵者通風(fēng)報(bào)信
      ，那些捕獵者就一定會(huì)伺機(jī)而動(dòng)
      ，你在那一天放生
      ，他就在那一天捕獵，一放一捕
      ，最倒霉的還是那些物命，就失去了放生的意義
      。尤其是很多佛弟子喜歡在佛教節(jié)日期間放生，很容易讓捕獵者摸清規(guī)律
      ，給放生造成障礙。
      二、勿認(rèn)定地
      放生的地點(diǎn)
      ，不能公開
      ，更不能固定
      。如果經(jīng)常在固定某個(gè)地方放生
      ，就很容易被捕獵者掌握規(guī)律。他們就會(huì)守株待兔
      ，隨時(shí)準(zhǔn)備迎接你的放生
      ，你這邊放生完剛走
      ，他們就開始捕捉，你的放生
      ，成了他們的營生，還是自欺欺人
      ，沒有意義。
      三
      、勿議定物
      就是不要規(guī)定必須放生某種動(dòng)物。因?yàn)檫@樣的話
      ，那些商販就會(huì)為了滿足你的放生要求
      ，而大量捕捉某種動(dòng)物
      。你不放生
      ，那些動(dòng)物還能各安其命，你這一要求放生
      ，倒讓它們大量被捕捉
      ，這已經(jīng)不是在放生
      ，而是變成殺生了
      。
      所以說
      ，放生要如理如法，要隨順機(jī)緣
      ，不可攀緣，不可盲目放生
      。
      比如你在菜市場(chǎng)上，偶然看到一些被販賣的小動(dòng)物
      ，即將被人宰殺，如果你買回去放生
      ，它們還有活命的機(jī)會(huì)，那就可以買下來放生
      ，如果買回來也活不成，那就算了
      ，這叫隨緣。再比如在馬路上看到小動(dòng)物
      ，隨時(shí)可能被車輛壓死，我們幫忙把它們放到路邊的草叢中
      ，也是放生?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？吹揭恍┝骼说男?dòng)物，快要餓死了
      ，我們給它們一些食物維持生命，這都屬于放生
      。
      放生不一定非要組織多大的活動(dòng)，也不一定非得買物命來放生
      ，這只是形式
      ，不是實(shí)質(zhì)
      。放生的實(shí)質(zhì)是什么？是培養(yǎng)我們的慈悲心
        ，是幫我們回歸自性
        。所以最究竟的放生是不殺生
        ，是勸人吃素
        。如果自己一邊吃肉
        、殺生，一邊又在放生
        ，這就沒有什么意義了。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/154202.html.
      
          
      
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