王陽(yáng)明：越是艱難處越是修心時(shí)。

王陽(yáng)明，是明代著名的思想家、軍事家，心學(xué)集大成者。其學(xué)術(shù)陽(yáng)明學(xué)是明朝中晚期的主流學(xué)說(shuō)之一，后傳于日本，對(duì)日本及東亞都有較大影響。

王陽(yáng)明首度提出“心學(xué)”兩字，并提出“心學(xué)”的宗旨在于“致良知”，這不僅是我們身心修行的法寶，還是解決我們?nèi)松鷨?wèn)題的靈丹妙藥。

郭沫若曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“王陽(yáng)明對(duì)于教育方面也有他獨(dú)到的主張，而他的主張與近代的教育學(xué)說(shuō)有很多一致的地方。他在中國(guó)的思想史乃至日本的思想史上曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)很大的影響?！?/p>

今天小編就為大家整理王陽(yáng)明一生中的六個(gè)大智慧：

01

立什么樣的志，成什么樣的人

11歲的王陽(yáng)明在私塾讀書(shū)。有一天，他一本正經(jīng)地問(wèn)老師：“何謂第一等事？ ”這相當(dāng)于是在問(wèn)：人生的終極價(jià)值是什么？

他的老師吃了一驚，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有學(xué)生問(wèn)過(guò)他這樣的問(wèn)題。但他還是很快作出了堅(jiān)定的回答：“當(dāng)然是讀書(shū)做大官?。?”

王陽(yáng)明嚴(yán)肅地看著老師說(shuō)：“我認(rèn)為不是這樣，第一等事應(yīng)是讀書(shū)做圣賢。 ”

中國(guó)有句老話(huà)，叫三歲看老。中國(guó)的古人，也一向高度強(qiáng)調(diào)立志的重要性。王陽(yáng)明從小立志做圣賢，后來(lái)果然成為圣賢，則為此作出了最好的詮釋和證明。

立志為什么重要？因?yàn)橹鞠蚓褪且庵?，就是方向。只有如此，人在有限的時(shí)間精力和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)之下，才可能意志堅(jiān)定、少走彎路，而大大提高完成目標(biāo)的可能性。

02

越是艱難處，越是修心時(shí)

王陽(yáng)明24歲時(shí)，在會(huì)試中再度名落孫山。有人在發(fā)榜現(xiàn)場(chǎng)未見(jiàn)到自己的名字而嚎啕大哭，王陽(yáng)明卻無(wú)動(dòng)于衷。大家以為他是傷心過(guò)度，于是都來(lái)安慰他。

王陽(yáng)明臉上略過(guò)一絲滄桑的笑，說(shuō)：“你們都以落第為恥，我卻以落第動(dòng)心為恥。 ”

人生中會(huì)遇到很多的艱難困苦，越是在這種時(shí)候越能體現(xiàn)人的心性修養(yǎng)。尋常人往往慌亂悲戚，唯有修養(yǎng)深厚者能做到泰然處之。

如何才能擁有這種自覺(jué)和修養(yǎng)呢？王陽(yáng)明有句話(huà)說(shuō)道： 人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定，動(dòng)亦定。艱難困苦，正是對(duì)心性的最好磨礪。

03

此心不動(dòng)，無(wú)往而不勝

有弟子問(wèn)王陽(yáng)明，用兵是不是有特定的技巧？

王陽(yáng)明回答：“哪里有什么技巧，只是努力做學(xué)問(wèn)，養(yǎng)的此心不動(dòng)。如果非要說(shuō)有技巧，那此心不動(dòng)就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無(wú)幾，勝負(fù)之決只在此心動(dòng)與不動(dòng)。 ”

為什么“此心不動(dòng) ”是唯一的技巧呢？因?yàn)樾牟粍?dòng)才能冷靜，冷靜才能沉著，沉著才能在危機(jī)面前正常甚至超常發(fā)揮，所謂急中生智。

事事講技巧，似乎看著聰明，其實(shí)都是投機(jī)者的小聰明。 只有真正的智者，才會(huì)從大本大源上找依靠，老老實(shí)實(shí)做功夫。這就是老子所說(shuō)的“大巧若拙” 。

如何做功夫呢？王陽(yáng)明指出——努力做學(xué)問(wèn)。對(duì)于才能和修養(yǎng)，讀書(shū)學(xué)習(xí)雖不算是唯一的路，但一定是必不可少的一條路。

04

順應(yīng)本性，保持良知

王陽(yáng)明在一座寺廟中看到一個(gè)和尚，據(jù)說(shuō)已不視不言靜坐三年。

王陽(yáng)明問(wèn)他：“家里還有何人？ ”和尚答：“還有老母。 ”王陽(yáng)明再問(wèn)：“想念她嗎？ ”

和尚不語(yǔ)，一片寂靜，靜的能聽(tīng)到和尚頭上的汗水流淌的聲音。最后，和尚打破了這一死寂，用一種愧疚的語(yǔ)氣回答：“怎能不想念??！ ”

王陽(yáng)明向和尚輕輕地?cái)[手說(shuō)：“去吧，回家去照顧你的母親吧。 ”第二天，和尚離開(kāi)寺廟，重回人間。

這個(gè)和尚明明不言不視已經(jīng)三年，王陽(yáng)明看到了和尚表面不說(shuō)、不看，心里卻終日在說(shuō)、在看。說(shuō)和看的，正是絕思絕欲與人的天然良知之間的沖突。

王陽(yáng)明其實(shí)就跟他說(shuō)了一句話(huà)： 順應(yīng)自己的本性，順從自己的良知，才是人，才合道。絕不是要再求一個(gè)凌駕于人心萬(wàn)物的道。那也不是道，是妄。

好好生活，好好做人，聽(tīng)到自己內(nèi)心善的聲音，聽(tīng)從自己內(nèi)心的良知召喚，也就夠了。

05

真正的光明，只存在于心中

王陽(yáng)明有個(gè)弟子叫徐樾，他確信在靜坐中理解了王陽(yáng)明心學(xué)，得到了真諦。 王陽(yáng)明就讓他舉例子說(shuō)明，徐樾就興奮地舉起例子來(lái)，他舉一個(gè)，王陽(yáng)明否定一個(gè)。這樣舉了十幾個(gè)，已無(wú)例可舉，徐樾相當(dāng)沮喪。王陽(yáng)明指點(diǎn)他道：“你太執(zhí)著于事物?！毙扉胁焕斫?。

王陽(yáng)明就指著船里蠟燭的光說(shuō)：“這是光。 ”又指向船外被燭光照耀的湖面說(shuō)：“這也是光。 ”再指向目力所及處：“這還是光。 ”徐樾先是茫然，但很快就興奮起來(lái)，說(shuō)：“老師我懂了?！?王陽(yáng)明說(shuō)：“不要執(zhí)著，光不僅在燭上，記住這點(diǎn)。”

蠟燭能發(fā)光，光卻不僅在蠟燭上，還可以在太陽(yáng)上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便無(wú)處不在，因?yàn)槟愕男囊呀?jīng)是太陽(yáng)，正大光明，普照萬(wàn)物。這就是王陽(yáng)明要告訴我們的。

如果一個(gè)人眼中看到的全是陰暗，那么其實(shí)不是這個(gè)世界出了什么問(wèn)題，而是他的心里沒(méi)有光明，是他的心態(tài)出了問(wèn)題。

06

一切唯心造

有一年春天，王陽(yáng)明和他的朋友到山間游玩。 朋友指著巖石間一朵花對(duì)王陽(yáng)明說(shuō)：“你經(jīng)常說(shuō)，心外無(wú)理，心外無(wú)物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看這朵花，在山間自開(kāi)自落，你的心能控制它嗎？難道你的心讓它開(kāi)，它才開(kāi)的，你的心讓它落，它才落的？”

王陽(yáng)明回答道：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)；便知此花不在你的心外。 ”

花當(dāng)然是自開(kāi)自落的，可是能不能擾動(dòng)我心，卻是由我來(lái)決定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、電閃雷鳴、暴雨大作，只要我心中安然，便永遠(yuǎn)是在桃花源、艷陽(yáng)天。

這就是所謂的“萬(wàn)法唯心造 ”。心靈的一切問(wèn)題，追到根子上，其實(shí)都只是心自己的問(wèn)題。世間種種無(wú)論怎樣險(xiǎn)惡，只要我心不動(dòng)，便奈何不得我分毫。

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