哲學(xué)家米歇爾·福柯去世

米歇爾-?？?/p>

10多年來，他那漂亮的光頭一直就是政治勇氣的標(biāo)志。那是1顆閃亮的北極星，它指引人們向一切窒息自由精神和壓抑『創(chuàng)新之權(quán)』的傳統(tǒng)制度進行抗?fàn)?。由于他敏于批評，矢志于揭穿權(quán)利的濫用，勇于響應(yīng)埃米爾-左拉『我控訴』這一昔日的戰(zhàn)役口號，?？略谒某绨菡咝哪恐?，已取代讓-保爾-薩特成為理想知識份子的典型。

當(dāng)57歲的米歇爾-?？掠?984年6月25日去世時，他也許是天下最著名的知識份子。他的書、文章和談話錄被譯成16種文字，社會批評家把他的工作奉為試金石。許許多多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的學(xué)肯們都在極力弄清他的經(jīng)驗研究的包含，都在深入思考他提出的那些抽象問題，如權(quán)利的范圍和知識的限度，如道德責(zé)任的起源和現(xiàn)代政府的基礎(chǔ)，如歷史探訪的特點和個人身份的本質(zhì)。

他在去世之前燒毀了大量的個人文件，在遺言中還制止在他死后發(fā)表一切他無意中保存下來的文稿。但1個偷賣?？鹿惭葜v錄音帶和自由轉(zhuǎn)抄本的黑市卻很快構(gòu)成了，那里生意10分興盛，許多出售品已為收藏家們所收藏。當(dāng)代還沒有哪一位思想家的著作能致使這類情況的產(chǎn)生。

?？率且蛩?0年代發(fā)表的《癲狂與文明》而開始成名的。書中指出，人們對精神錯亂的看法在1500年以后產(chǎn)生了使人注視的變化：在中世紀(jì)，瘋子可以自在地逛來逛去并且遭到尊重；可到了我們這個年代，他們卻被當(dāng)作病人關(guān)進了瘋?cè)嗽?，一種『被誤導(dǎo)的慈善』大行其道。

爾后，?？略?966年出版的第2本著作《事物的秩序》成了使人膛目結(jié)舌的暢銷書。其中新詞疊生，妙語連珠，最著名的是最后1句話，它斷然宣布『人』很快就會消失，『恰似1張埋沒在海邊沙礫里的面孔』。就像一個世紀(jì)前尼采宣布上帝已死那樣，?？掠诸A(yù)告了『人』的死亡。由此引發(fā)的爭辯再次使他受人注視。

1968年5月事件產(chǎn)生后，?？碌拿仙巾敺?。那1年全球的學(xué)生都在造反，事后?？卤銓φ萎a(chǎn)生了一種恒常的熱忱。在他的后半生中，他例行公事般地評論時事、簽署請愿書、參加游行示威，每遇不平即贊不絕口，為所有可憐的、無權(quán)的人仗義執(zhí)言，也登上了學(xué)術(shù)名譽的又1高峰--在1970年當(dāng)選為法蘭西學(xué)院的教授。

在后來的歲月里，?？伦髌分凶钜俗⒁暤牡胤绞撬摹簷?quán)利』概念。在1975年出版的《訓(xùn)戒與懲罰》中，他指責(zé)社會通過反復(fù)灌輸訓(xùn)戒條例來改變?nèi)说男袆?，使他們成為毫無創(chuàng)造能力的『馴良的團體』。但在他身前只寫完兩卷的《性史》中又指出：行使權(quán)利的快感被逐出『馴良團體』以后，不可避免地會以改頭換面的情勢在性幻覺中重現(xiàn)，爆發(fā)為『權(quán)利和快感的永久螺旋運動』，促使性反常行動瘋狂增長，有些有益，有些有害。

難怪?？掳阉劳隹醋?個人可以得到的唯一的特赦情勢。他在1963年用一種典型的格言式自白宣稱：是的，死于『性病』不過是在從事『耶穌受難式的活動』。他死于艾滋病，留下的告誡是：『每時每刻，每走1步，人們都必須把他們所想所說的同他們所做的、同他們的真實身份進行對比?！?/p>

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