直教生死相許原來不是說男女之情？那說的是啥？都想錯了

古詩詞在中國的傳統(tǒng)文化中，占有很大的比例，前有唐詩，后有宋詞，許許多多精彩出色的作品，為國學經(jīng)典添上了一抹艷麗的色彩。有這樣一句詞，人人耳熟能詳，并且常用來形容男女之間，感人心肺的愛情，這句詞是“問世間，情為何物，直教生死相許”。

對于那些愛到骨子里，愛到永不離棄，愛到生死相隨的人來說，這該是一種多么令人心動的誓言，然而很多人會運用這句話，卻并不知道這句詞的本意。詞曲內(nèi)容原本講述的并非男女之情，而是動物之間的情感。不知道內(nèi)容本意的朋友，估計會誤認為，作者是一個多么癡情的人。然而能寫出這樣的詞句，應(yīng)該也會是一個浪漫的人。

話說作者“元好問”游歷山水的時候，遇見了一個獵人，剛好碰見他在收捕獵網(wǎng)，網(wǎng)中是一對大雁，獵人正在收的時候，一只大雁突然掙脫了獵網(wǎng)，但卻沒有飛走，而是一直在上空盤旋鳴叫。獵人擔心另一只大雁也會掙脫，加快了收縮的速度，然后把網(wǎng)中的大雁，順手給宰殺了。

此時一直在盤旋的大雁，見到自己的伴侶被殺，沉痛的悲鳴一聲，直直的撞在了崖壁上的巖石，自盡殉情了。元好問看到此種情景，感觸良多，于是就花錢買下了這對大雁，在汾水之上，為它們建了一處“雁冢”，并寫下了“直教生死相許”的千古名句，以此祭奠它們忠貞的愛情。

所以說這句詞曲的本意，并非指男女之情，而是講述了一對癡情的雁兒，一個死去，另一個絕不獨活，動物都有生死相隨的勇氣，那我們?nèi)祟惸?？有些時候，或許還不如動物那樣純粹。而生不能同榻，死卻要同穴的“梁祝”，或許只存在故事中，存在人們的幻想中。

“問世間，情為何物，直教生死相許”，大雁深情相許，生死追隨的愛情，讓作者震撼、同情、感動，短短的一句話，鏗鏘有力，直指蒼穹，化作了聲聲詰問，問蒼天、問世人、也問自己。

小編覺得，任何生靈都能懂得什么是愛，什么是情，任何有靈智的物種，都有愛的能力和感知。同時小編還認為，元好問的“生死相許”雖然是有感而發(fā)，但是放在現(xiàn)實生活中，確實有些“言重”。

動物能生死追隨，是因為沒有太多的責任，它們生而一副軀殼，不用接受人世間的紛擾，但是人類卻不同，生而為人，總有一些擔子要扛，生死相隨，說出來輕松，一旦有了牽掛和羈絆，還能瀟灑的離去嗎？當然這只是小編個人的觀點，世上癡情之人還是有的。

在人們的印象中，大雁一生只有一個伴侶，因此這種鳥兒，一直都是忠貞愛情的代表，生，或許不是同窩，但是死，一定會雙雙對對，所以才有了元好問的“生死相許”，有了“魚箋雁書”寄相思的美談。

綜上內(nèi)容可知，名句“直教生死相許”，原句所述不是說男女之情，而是指大雁忠貞不二、生死與共、感天動地的愛情，估計很多朋友都想錯了。對此各位讀者有什么看法呢？歡迎來評論區(qū)留言分享。

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